Пионер теософии или советский человек
Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2018-2 (6)
на английском: Fyodorova O - The Pioneer of Theosophy or the Soviet Man
Не бросай на ветер слов
И проверить слово делом
Будь готов! – Всегда готов!
Развивай и ум и руки,
Помни: труд не даст плодов
Без учёбы, без науки.
Будь готов! – Всегда готов!
В жизнь, идя победным маршем,
В шуме битвы и трудов
Смену дать героям старшим
Будь готов! – Всегда готов!
Василий Лебедев-Кумач
чем особенна советская эпоха с точки зрения развития теософского движения в стране? Есть ли вообще связь между этими явлениями?
Вот, что писал о новом типе человека Максим Горький в статье «Несвоевременные мысли»:
«Русский народ обвенчался со Свободой. Будем верить, что от этого союза в нашей стране, измученной и физически, и духовно, родятся новые сильные люди.
Будем крепко верить, что в русском человеке разгорятся ярким огнем силы его разума и воли, силы, погашенные и подавленные вековым гнетом полицейского строя жизни.
Лучшим возбудителем здоровой воли и вернейшим приемом правильной самооценки является мужественное сознание своих недостатков.
Организация творческих сил страны необходима для нас, как хлеб и воздух.
Самая ценная творческая сила – человек: чем более развит он духовно, чем лучше вооружен техническими знаниями, тем более прочен и ценен его труд, тем более он культурен, историчен.
Интересы всех людей имеют общую почву, где они солидаризуются, несмотря на неустранимое противоречие классовых трений: эта почва – развитие и накопление знаний. Знание – необходимое орудие межклассовой борьбы, которая лежит в основе современного миропорядка и является неизбежным, хотя и трагическим моментом данного периода истории, неустранимой силой культурно-политического развития; знание – это сила, которая, в конце концов, должна привести людей к победе над стихийными энергиями природы и к подчинению этих энергий общекультурным интересам человека, человечества.
Знание должно быть демократизировано, его необходимо сделать всенародным, оно, и только оно, – источник плодотворной работы, основа культуры. И только знание вооружит нас самосознанием, только оно поможет нам правильно оценить наши силы, задачи данного момента и укажет нам широкий путь к дальнейшим победам.
Наиболее продуктивна спокойная работа.
Силой, которая всю жизнь крепко держала и держит меня на земле, была и есть моя вера в разум человека.
И всей душой я желал бы русскому народу вот так же спокойно и мощно идти всё дальше, всё впёред и выше, до великого праздника всемирной свободы, всечеловеческого равенства, братства!»
Недаром, Максим Горький в рассказе «Старуха Изергиль» создал сильный образ самопожертвования ради других людей, человечества, а именно, образ Данко.
«"Что сделаю я для людей?!" – сильнее грома крикнул Данко. И вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из неё своё сердце и высоко поднял его над головой. Оно пылало так ярко, как солнце...»
Через весь рассказ проходит мысль: во имя чего живёт человек? Во имя себя? Во имя людей? Ответить на этот вопрос помогает образ сердца. Ведь сердце – это именно тот метафорический образ, который помогает наиболее полно раскрыть идею, заложенную в рассказе Горьким: осуждение индивидуализма и утверждение героического подвига во имя свободы и счастья народа.
Максим Горький интуитивно сравнивает сердце с солнцем.
По этому поводу Елена Петровна пишет в «Тайной Доктрине»:
«Так, в течение манвантарного солнечного периода или жизни, происходит регулярная циркуляция жизненного флюида во всей нашей Системе, сердцем которой является Солнце – подобно кровообращению в человеческом теле; Солнце, при каждом своем обороте, сокращается так же ритмично, как человеческое сердце».
Волю героя автор противопоставляет безволию толпы: «Но им стыдно было сознаться в бессилии, и вот они в злобе и гневе обрушились на Данко, человека, который шёл впереди», в ярости были готовы убить его. И тогда он сердцем своим осветил путь людям.
Своей героической смертью Данко утвердил бессмертие подвига. Подвиг есть следствие огромной любви к окружающим. Люди «посмотрели на него и увидали, что он лучший из всех, потому что в очах его светилось много силы и живого огня», а Данко «любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут».
В другом своём рассказе «Об одном поэте» Максим Горький пишет:
«Но люди забыли своё призвание быть великими; ты напомнишь о нём, ты разбудишь жажду подвига? – сказал мой поэт. – Смоет ли твой лиризм копоть взаимного недоверия с сердец людей? Смоет ли он ржавчину эгоизма с их душ, очерствелых в бою за право жить?
– Видишь ли, – сказала муза, – я смягчаю и заставляю мечтать о лучшем, чем то, что есть.
– Мечтать – это не значит жить. Нужны подвиги, подвиги! Нужны такие слова, которые бы звучали, как колокол набата, тревожили всё и, сотрясая, толкали вперёд».
На таких образах воспитывался новый тип человека свободного от рабства собственности, межклассовых различий и религиозных догм. Именно такая свобода стала основой страны Советов.
Что означает это название – страна Советов? Это – страна коллективного принятия решений, дающая всем право участвовать в её управлении. Елена Петровна в «Тайной Доктрине» часто ссылается на книгу Самуэля Данлэпа «Сод». В этой книге автор объясняет слово «сод», которое встречается в Библии. В переводе с иврита оно означает «совет», «собрание», «коллегия», «тайна» и «мистерия».
И ещё страна Советов была страной героев, где в каждой семье были герои, так как всем приходилось преодолевать огромные трудности, вызванные полной разрухой народного хозяйства, голодом и эпидемиями. Приходилось до предела напрягать силы ради светлого будущего страны и всего человечества.
Ещё один фрагмент из песни Лебедева-Кумача:
Мы всё добудем, поймём и откроем: |
Подтверждением массового героизма стала Великая Отечественная Война, восстановление народного хозяйства, целина и т. д.
Итак, что такое советский человек? Это – состояние вне времени и пространства.
У. Джадж в статье «Иллюзия времени и пространства» пишет:
«Из всех иллюзий, которые нас окружают, в этом мире майи, возможно, самыми убийственными являются те, которые, из-за отсутствия лучшего, мы называем «временем» и «пространством». Это вполне естественно, поскольку они являются первичными факторами каждого нашего действия здесь внизу».
Всё существует согласно Вселенским законам, в частности согласно Закону Циклов. В «Разоблачённой Изиде» Елена Петровна пишет:
«Бесконечные периоды человеческого существования на этой планете делились на циклы, во время каждого из которых человечество постепенно достигало кульминационной точки высшей цивилизации и постепенно возвращалось к отвратительному варварству. (Т, I, 5)…
Эти циклы, согласно халдейской философии, не охватывают всё человечество одновременно». (Т. I, 6)
Истинный последователь Е. П. Блаватской индийский теософ Боманджи Вадья в своей книге «Исследование «Тайной Доктрины» пишет о Едином Вселенском Законе так:
«Согласно закону кармы космические и человеческие существа просыпаются и засыпают, поскольку циклические процессы совершаются в разные периоды времени (циклы) в соответствии с их приобретенными способностями и присущими им силами. Но закон циклов совершает свой ход равномерно и постоянно, погружая вселенную в сон через её манвантарную деятельность, и пробуждая её к проявлению через её движения в пралайе. По закону яджны или жертвы все существа действуют как строители, хранители и регенераторы, отдавая свою собственную жизненную силу тем, кто в ней нуждается, и, получая от других то, что им самим нужно, некоторые по своей воле, другие неосознанно.
Эта трёхкратная функция Единого закона не находится за пределами человека или вселенной. Она находится внутри каждого человека.
Таким образом, духовный человек жертвует собой на благо психического человека, а тот жертвует ради плотского человека, в котором он воплощается. Согласно закону возмездия происходит соответствующая корректировка, скандхическая или личная, эгоическая или индивидуальная, монадическая или всеобщая. Чтобы принести жертву или получить её, и, таким образом, произвести перестройку, необходим временной элемент или должный, надлежащий срок. Развёртывание космических или человеческих принципов, развитие тела, ума и души в человеке или царства природы, короче, эволюция в целом зависит от тройной функции Единого закона».
Следовательно, можно сделать вывод, что советский человек – это вечный тип человека-альтруиста, стремящегося к знанию, проявляющийся в надлежащий срок на благо всего человечества. Но в каждом цикле он является как бы первопроходцем или пионером, всегда готовым служить бескорыстно. Эти идеи вылились в стихотворение:
(сентябрь 2018 г.)
Ведь я – обычный гражданин, как все, |
Сноски
- ↑ Пионе́р (от фр. pionnier, pion – первопроходец, зачинатель)