Малахов П.Н. - Ускорение и замедление будущего

Павел Николаевич Малахов

Ускорение и замедление будущего

в контексте духовного развития

Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2025-2 (20)
Эта статья является сжатым изложением лекции и беседы, прошедших на лектории ТО в России 7 июня 2025 года (см. видеозапись).

Для тех, кто изучает вневременную мудрость, понятие времени имеет особую значимость, и для тех, кто занимается духовной практикой, становится интересным и важным понимание того, как происходят в нас изменения и можно ли их ускорить или замедлить. Причины для таких размышлений могут быть разными, приведём несколько для примера. Возможные причины для

• ускорения:
  • приблизиться к учителю – быть ближе к тому, кто нас вдохновляет, чьему жизненному примеру мы хотим следовать и чьи наставления нам помогают;
  • получить сверх-способности – нас могут привлекать такие возможности как чтение мыслей, ясновидение, полёт и т. п., которые приходят естественным образом по мере духовного развития;
  • узнать недоступное на текущем этапе – это очень веская причина для людей, развивающихся умственным путём, кто изучает этот мир и старается разобраться в его законах и явлениях;
  • завершить свой земной путь – например, уйти от страданий или, в случае потери интереса к жизни, погасить всю карму, заставляющую нас воплощаться;
  • помочь другим избежать страданий или облегчить их – это становится особенно сильным мотивом, если страдает кто-нибудь из любимых и близких нам людей (и не только людей);
  • добросовестно исполнить свой долг'' – это является особенно важным для тех, кто стремится быть полезным для общества, для окружающей среды, для мира и т. п., а также для тех, кто желает познать своё предназначение и исполнить его – для таких людей важно повышать свою эффективность, плодотворность и полезность;
• замедления:
  • отдохнуть – это может быть весьма полезным и даже необходимым, если мы устали от жизни, от плотной череды событий и испытаний, поскольку своевременное чередование напряжения и расслабления является ключом к успешному продвижению в долгосрочной перспективе;
  • отсрочить карму – подготовиться к неизбежным событиям или даже попробовать их миновать;
  • лень – нежелание перемен, в том числе нежелание изменяться самому;
  • страх перед будущим – наша чувственная природа может также давать нам мотивы для действий и бездействий без рационального объяснения, и страх может нас просто не пускать двигаться дальше;
  • отсутствие понимания, как поступить правильно – поиск или ожидание от судьбы подсказок, знаков и сигналов, чтобы принять более правильное решение;
  • необходимость времени для размышления – осмысление уже полученного опыта требует времени, аналогично пище, полученной телом и требующей времени для усвоения.

Каким бы мотивом мы ни руководствовались в своём желании ускорить или замедлить время, но в любом случае будет полезно знать природу времени, знать его свойства и особенности. Конечно, можно действовать и без понимания, но с ним мы можем чувствовать себя более уверенно. Рациональное объяснение происходящего способно дать те самые подсказки о правильном поведении и выборе, которых нам порой так не хватает. Знание вооружает нас в принятии решения и позволяет быть более осознанным в своих поступках. Такое знание не противопоставляется интуиции, чутью и чувственной природе вообще, но дополняет их, даёт более полную картину мира и позволяет поступать более целесообразно.

Природа времени

Изучение природы времени помогает в духовном развитии и позволяет сократить этот путь, сделав его к тому же более безопасным и приятным. Целесообразные поступки устраняют или как минимум сокращают количество повторов тех неприятных жизненных ситуаций, на которых мы учимся, поскольку признаком усвоенного урока является как раз правильный поступок.

О природе времени довольно подробно и разносторонне рассказано в «Тайной доктрине», классическом теософском труде. В частности там объясняется, что время течёт с разной скоростью, поскольку зависит от состояния сознания.

«Время есть лишь иллюзия, создаваемая последовательными чередованиями состояний нашего сознания на протяжении нашего странствования в вечной продолжительности, и оно не существует, но «лежит спящим» там, где нет сознания, в котором может быть создана иллюзия». (ТД т.1, ч.1, ст.1, шл.2, стр.37)

Таким образом, время (в том числе будущее и прошлое, как его стороны или аспекты) относится к категории сознания, причём сознания в действующем состоянии. Следовательно изменения сознания или в сознании – это и есть то, что мы называем временем, и у этого понятия, как и у любой другой идеи, есть две противоположных стороны, два полюса или два контекста: оно может быть проявленным или непроявленным. В зависимости от рассматриваемого контекста будет изменяться и трактовка понятий будущее, настоящее и прошлое.

В проявленном мире, строго говоря, у времени есть только два состояния: будущее и прошлое, а настоящее – это переход из первого состояния во второе. В той же главе «Тайной доктрины» в качестве иллюстрации этой идеи даётся образ металлического бруска, падающего в море, где его часть в воздухе ещё находится в будущем, а погружённая в воду – уже в прошлом; настоящим в этом примере будет линия, разделяющая две среды. Однако брусок переходя из одной среды в другую в каждое мгновение остаётся цельным и про него нельзя сказать, что он начал своё существование покинув воздух или что он перестал существовать, войдя в воду. Настоящее, прошедшее и будущее в этом случае не более чем условные наименования для понимания, о каком именно положении бруска мы говорим. Но такова ситуация именно в проявленном мире, где всё упорядочивается и выстраивается в причинно-следственную связь, где объекты, события и существа отделены друг от друга, и потому грядущее также отделено от прошедшего.

В непроявленном мире у времени только одно состояние – непрерывное и безграничное настоящее; будущее и прошлое в нём – не более чем условные обозначения для различения разных состояний или свойств. Эти два вспомогательных понятия появляются, только если смотреть, так сказать, снизу, изучать вечную неограниченную природу из состояния крайнего ограничения и обособления, в котором человечество находится на данном этапе. В состоянии абсолютного единства (что является отличительной характеристикой непроявленного мира) время также имеет только одно состояние – постоянную длительность. Поэтому в непроявленном мире время, как мы его понимаем, исчезает – там всё находится в неделимом единстве.

В духовном мире единство является основным свойством и законом. Это касается и времени, которое все свои состояния имеет в постоянном настоящем. В таком положении вещей находится причина и ключ к пониманию многих явлений, связанных со временем. Рассмотрим некоторые из них.

Некоторые свойства времени

1. Таинственность ясновидения притягивает

Ясновидение – это одно из весьма притягательных для многих людей явлений. Оно заключается в том, что человек выходит за пределы и ограничения своего обособленного состояния, он поднимается своим сознанием в область, где эти ограничения отсутствуют и беспрепятственно может передвигать своё «настоящее» по шкале времени вперёд и назад, лишь фокусируя внимание на интересующем его моменте или событии. Здесь нужно отметить два момента.

Во-первых, каждый человек постоянно находится на разных планах бытия, в том числе и на высоком духовном плане, где нет разделения времени, однако восприятие этого состояния может уловить только утончённое сознание, что требует подготовки и тренировки (чем, по большому счёту, жизнь и является).

Во-вторых, желание выйти из ограничений времени, заглянуть в будущее или прошлое, для нас является естественным, поскольку наша духовная природа, наше высшее Я находится вне времени и, погружаясь в обособленное состояние, оно сохраняет эту тягу к высоким состояниям, где знание будущего и прошлого является постоянно доступной информацией. Наше сознание стремится вернуться к этому естественному всезнанию, но нам необходимо получать свой опыт в мире разделённости и обособления, такова текущая задача нашего развития, поэтому мы ограничены в своём восприятии, и для нас есть последовательность перехода одного события в другое, причинно-следственная связь для нас имеет объективное значение, и все события разложены по времени.

Конечно, тяга знать будущее или прошлое часто является признаком недостаточного внимания к настоящему, но это уже другой контекст, который мы пока оставим в стороне.

2. Для вставших на путь духовного развития будущее приближается быстрее, и увеличение скорости пропорционально сжатию кармы

Елена Петровна Блаватская предупреждает всех желающих идти путём осознанного духовного развития об одном важном обстоятельстве. В своём первом наставлении членам Восточной школы теософии (называвшейся до этого Эзотерической секцией) она говорит следующее:

«В оккультизме существует странный закон, который был установлен и доказан в результате тысячелетнего опыта, и при этом он проявлялся почти во всех случаях в течение тринадцати лет существования ТО.

Как только кто-то объявляет себя «кандидатом», появляются некие оккультные последствия. Из них первым является выброс всего, что скрыто в природе человека: его недостатки, привычки, качества или приглушённые желания, хорошие, плохие или безразличные».

Это есть не что иное, как ускорение кармы или приближение будущего, сжатие времени. У.К. Джадж называет этот эффект «клятвенной лихорадкой» и поясняет (там же):

«Любой человек имеет в своём кармическом потоке огромную массу неотработанной кармы, которая проявляется, как обычно, постепенно, когда человек рождается в подходящем для этого теле и положении. Но когда приносят клятву, то такое действие устраняет барьер, сдерживающий прошлую карму. Поскольку призвано Высшее Я, то сразу же некоторые барьеры устраняются, так что сила кармы увеличивается».

Здесь уместно будет вспомнить учение теософии о строении человека. Утверждается, что наше высшее духовное Я, индивидуальность, является причиной для появления личности, а также всех событий, которые с ней происходят. Это означает, что вся энергия для жизни и деятельности исходит из этого источника. И в тот момент, когда мы осознанно обращаемся к этому источнику, поток усиливается, оживляя и приводя в движение силы и события, которые в ином случае оставались бы в ожидании своей очереди, возможно, даже до следующих воплощений. Поэтому такое обращение ускоряет приход будущего, уплотняет ход событий, уменьшая, соответственно, время отдыха между ними, что, конечно, утрудняет жизнь. Однако, людей, сознательно делающих такой шаг, трудности уже не должны отпугивать.

3. Время между воплощениями длительней и менее плодотворно, но его можно регулировать

Для обычного человека нашего времени, длительность посмертного существования намного превышает длительность воплощения. Кроме того (и это более существенно), после смерти большинство из нас переходят в мир следствий, где мы лишь смотрим кармические фильмы, не имея возможности повлиять на ход событий, и наши движения сознания (как умственной так и чувственной природы) не могут изменить ни сюжета, ни действующих лиц, ни атмосферы повествования. Более того, и движения-то эти всецело обусловлены нашими прижизненными мыслями, желаниями и устремлениями, и потому тот выбор, что мы делаем, участвуя в посмертных театральных постановках, уже прописан в сценарии, а иллюзорное ощущение свободной воли (если оно вообще возникает) объясняется естественной склонностью именно к такому решению. Эту склонность мы намагничивали в течение жизни, и потому родственный нам магнетизм не оставляет реального выбора, вызывая желание следовать именно этим путём.

Те, кто устремляется к истине, кто желает глубже и полнее понять этот мир, кто хочет побыстрее достичь некоторых результатов и быть более эффективным – такие люди приходят к необходимости разобраться с тем, что представляет из себя цикл перевоплощения, из каких этапов он состоит и что происходит на каждом этапе. Они не желают терять времени впустую или прохлаждаться в отдыхе, и им хочется после смерти либо заниматься чем-то полезным, либо, если осознанное существование в это время пока не доступно, то сократить его до возможного минимума. Для этого необходимо понимать, что именно обуславливает длительность пребывания между воплощениями, и можно ли как-то повлиять на это.

Ускорение перерождения

Итак, отсутствие реального выбора в посмертном состоянии означает отсутствие возможности повлиять на скорость развития. Поэтому для устремлённых к более быстрому продвижению возникает вопрос: как можно сократить время между воплощениями или как повысить осознанность в тонких планах бытия, чтобы суметь принимать там решения и влиять на происходящие процессы.

В предлагаемой ниже схеме «Уровни осознанности» в левом столбце перечислены задачи на воплощение и ответственность на каждом из планов бытия; в правом – посмертные задачи и сроки пребывания.

Уровни осознанности

Наша бессмертная индивидуальность находится в высших областях, наиболее тонких и объединяющих все существа. На этом уровне у нас минимальная обособленность. Здесь всё прозрачно и взаимопроницаемо, и наша индивидуализация подобна струйке в общем потоке, фотону в общем свете или искре в океане огня. Отличительным свойством на этом уровне является всеобщая взаимосвязь и единение, а нашей задачей, как людей является привнесение своего опыта в общую копилку человечества.

Наша смертная или личная природа занимает более низкие два с половиной плана бытия, имеет свои задачи, но в контексте рассматриваемой темы нам необходимо обратить особое внимание на посмертные состояния.

Длительность пребывания на каждом плане бытия после смерти на схеме дана условно, она целиком зависит от духовного возраста человека, который определяет уровень осознанности на каждом из них. Смерть означает неспособность сознания удержать ясность восприятия при переходе с одного плана бытия на другой и это воспринимается как переход в другую реальность. При развитии гибкости сознания появляется возможность сохранять такую ясность, и смерть исчезает, остаётся жизнь в единой реальности, но на нескольких планах бытия и в разных условиях. Для примера можно привести ситуацию, когда подготовленный человек, имея соответствующие вспомога­тельные средства, может погрузиться глубоко в подводный мир и подняться высоко в небо, не теряя при этом ощущения единой реальности. Условия под водой и в воздухе будут весьма разными, но разные ощущения будут составлять всё равно одну реальность. Также и различные условия разных планов бытия могут составлять один мир при должной подготовке.

Отметим также, что между умственным планом и чувственным (вещественным) нет строгой границы, поскольку они проникают глубоко друг в друга и перемешиваются практически на всём диапазоне своего действия: мысли порождают чувства и ощущения, а те в свою очередь вызывают мысли. Чистое мышление без чувств и ощущений и чистое чувственное переживание без единой мысли встречаются сравнительно редко, как крайние выражения этих двух начал.

Теперь рассмотрим подробнее посмертные состояния.

Можно сказать, что время, проведённое в кама-локе и дэвачане – это потерянное время, или, если и не совсем потерянное, то малоэффективное с точки зрения духовного развития сознания. В эти периоды время тратится на переживания личности, что задерживает индивидуальность в получении нового опыта. Более того, эти переживания исключительно личностные, то есть не отражают объективную реальность, а связаны только с реакцией нашего низшего я на неё. Понимая такое положение вещей, те, кто хотят ускорить своё развитие, конечно, стараются сократить эти периоды, изменяя свой образ жизни, чтобы в конце концов совсем исключить подобную потерю времени.

Для более ясного представления ситуации рассмотрим схему, отражающую положение наших тел на планах бытия. Её детальное описание приведём в другом месте, чтобы сейчас сфокусировать внимание только на важных в контексте рассматриваемой темы особенностях этих тел.

Тела в цикле воплощения

В целом процессом эволюции человека руководят высокоразвитые разумные существа (боги или агнишватты), которые предоставляют и составляют высший манас в человеке. Они ставят задачи на каждое воплощение, согласно которым более низкая иерархия разумных существ (полубоги или бархишады) формируют личность со всеми её проводниками и свойствами характера, что в цикле одного воплощения образует нисходящую дугу, подготавливающую наше появление на свет на физическом плане. Жизнь на физическом плане обусловлена совокупным кармическим прошлым и конкретной задачей на текущее воплощение; исходя из этих двух параметров (достаточно сложных и составных) даётся жизненный импульс, предоставляющий необходимую энергию. Эта энергия расходуется на построение тел и их функционирование. Полное истощение энергии означает завершение времени воплощения. Аналогично электромагниту, на который перестали передавать электрический ток, материя тел, оставшихся без энергетической подпитки, начинает быстро терять магнетические свойства, удерживающие элементы вместе, и тела начинают распадаться. Но вместе с распадом тел, созданных разумом полубогов, образуются другие тела, созданные умственной деятельностью человека. Таким образом, после истощения жизненного потенциала и момента смерти, появляются следующие образования:

Труп – распадающиеся ткани физического тела, потерявшего свою жизнеспособность как целое, но продолжающее своё существование ещё некоторое время за счёт жизни клеток.

Элементарий – остатки астрального тела, потерявшего заложенную бархишадами целостность и структуру, но ещё сохраняющего магнетизм покинувшей его личности. Наиболее материальное образование на вещественном плане, которое остаётся после того как сознание окончательно отсоединяется от астрального тела.

Кама-рупа – страстное тело, появляющееся при распаде астрального тела, и состоящее из плотного астрального вещества, притянутого низшим магнетизмом личности, образующимся приземлёнными желаниями и размышлениями, а также низшими чувственными переживаниями во время воплощения. Сознание задерживается в этом теле, пока весь этот магнетизм не рассеется.

Дэвачани – райское тело, образующееся аналогично кама-рупе, но только благодаря более возвышенным переживаниям, мыслям и желаниям, которые однако также эгоистичны и связаны с личностью, а не с индивидуальностью человека. Сознание также удерживается этим образованием от перехода в чисто духовную сферу, пока вся накопленная на этом уровне энергия не истощится. Примером личностных возвышенных переживаний может быть эгоистическая любовь к своим детям в ущерб или при пренебрежении к чужим.

Подытожим промежуточно. На нисходящей дуге тела создаются разумной иерархией, на восходящей – самим человеком во время жизни в воплощённом состоянии. Первые объективны и построены согласно законам природы, вторые – субъективны, произвольны и возникают согласно человеческому воображению. Поэтому первые существуют строго определённое время, а вторые ровно столько, сколько человек заложил в них энергии. Это в свою очередь означает, что если первые сроки вне нашего влияния, то наша задержка после развоплощения – в нашей власти, и этот срок мы вполне можем сократить.

Теперь рассмотрим этот вопрос подробнее, используя дополнительную схему «Источники посмертных состояний»:

Источники посмертных состояний

Как уже было сказано, возвышенные личные переживания и мысли насыщают потенциальной энергией дэвачани – наше будущее дэвачанское тело. Эгоистические устремления, низкие эмоции и животные страсти преобразуются в потенциальную энергию кама-локи и формируют нашу посмертную кама-рупу, страстное тело. Труп и элементарий – это материальные образования физического и астрального планов соответственно; они не влияют на сознание и после смерти ведут самостоятельную «жизнь». Монада имеет непрерывное бытие при всех состояниях её проводников.

Пунктирные стрелки на схеме указывают на то, что энергия для формирования обоих тел поступает во время деятельности в воплощённом состоянии. Волнистые стрелки указывают источник энергии для каждого тела – наша деятельность в личных мотивах на том или ином уровне, сохраняет энергию на этом же уровне; эта накопленная энергия формирует нашу кама-рупу и дэвачани после смерти, а точнее, после того как сознание покидает физическое и астральное тела. Деятельность, направленная на общее благо или исполнение законов природы, возвращает энергию к своему источнику, монаде, и потому не задерживает нас после смерти. Сплошные стрелки указывают на естественную циркуляцию энергии.

Если желание избежать чистилище понятно, то почему может возникнуть желание избежать рай? Мало ли иллюзорных состояний, большая часть нашей жизни такова (если не вся), и иллюзии тоже могут обучать. Это так, но иллюзия иллюзии рознь. Ошибочное или неточное мнение, складываемое при изучении предмета, будет всё-таки отличаться от беспочвенной фантазии и злонамеренного искажения. Пусть сама истина, как идеал, не достижима, но устремлённость к истине и объективному суждению делают наше мышление тоньше, чутче и справедливей, в то время как беспочвенные фантазии подобны бесцельным блужданиям взад-вперёд и по кругу, не приближая к цели. Поэтому те, кто устремляется к истине и желают ускорить своё духовное развитие, стараются избегать и дэвачана. Все видения, которые мы там наблюдаем, все люди и явления не соответствуют своим реальным прототипам, но всецело составляются из наших представлений о них. Это приятное состояние можно сравнить с опьянением, когда притупляется здравомыслие и адекватность восприятия, и человек погружается в мир своих фантазий.

Будет замечательно, если приведённые объяснения помогут понять нравственность ещё и с рациональной стороны. Ведь она очень практична, целесообразна и необходима для более эффективного и безопасного продвижения по пути развития. Именно нравственность является и лакмусовой бумажкой, показывающей текущий уровень наших духовных достижений, и практическим инструментом, дающим подсказки, как именно нужно поступать в нелёгких жизненных вопросах, чтобы ускорить своё развитие.

* * *

В заключение скажем, что в этой статье даны лишь общие очертания понятий времени, перевоплощения, тел человека и его посмертных состояний. Существует множество особенностей и частных случаев. Однако для всех поправок и уточнений необходимо вполне хорошо представлять основной ход событий в его, так сказать, общем или идеальном виде. Такой обзор мы и попытались сделать.

А завершим рассуждения об ускорении и замедлении будущего тремя тезисами:

• Не стоит торопиться – важна не скорость, но качество.
• Не стоит лениться – будущее интересно и неизбежно.
• Надлежащее исполнение текущих задач безопасно приближает будущее и делает его более светлым.

Сноски

---