Блаватская Е.П. - Кто такие теософы: различия между версиями

м
нет описания правки
мНет описания правки
 
Строка 1: Строка 1:
{{Заголовок|КТО ТАКИЕ ТЕОСОФЫ?}}
{{Произведение ЕПБ
| название = Кто такие теософы?
| название для сортировки = Кто такие теософы
| название в оригинале = What Are the Theosophists?
| читать оригинал = [[:t-en-lib:Blavatsky H.P. - What Are the Theosophists|BCW 2:98-106]]
| переводчик = Т.О. Сухорукова
| описание = 
| описание краткое =
| дата издания для показа = октябрь 1879
| дата издания для сортировки = 1879.10
| место издания = The Theosophist
| публикации = The Theosophist, Vol. I, No. 1, October, 1879, pp. 5-7; [[:t-en-lib:Blavatsky H.P. - What Are the Theosophists|BCW 2:98-106]]; [[Блаватская Е.П. - Новый Панарион (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Новый Панарион]], М., ТОО Дюна, 1994 ([[Блаватская Е.П. - Кто такие теософы? (пер. изд. Дюна)|собственный перевод]]); [[Блаватская Е.П. - В поисках оккультизма (сборник статей)|Блаватская Е.П. - В поисках оккультизма]], М., Сфера, 1996. С. 344-355. ([[Блаватская Е.П. - Кто такие теософы?|перевод Т.О. Сухоруковой]]); [[Блаватская Е.П. - Тайная доктрина теософии (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Тайная доктрина теософии]], М., Сфера, 2006
| категории =
| связанные произведения =
| доделать = Добавить Ё
}}


Являются ли они на самом деле теми, кем себя называют — исследователями естественных законов, древней и современной философии и даже точной науки? Кто они: деисты, атеисты, социалисты, материалисты или идеалисты? Или они лишь раскольники современного спиритуализма — простые мечтатели? Можно ли о них говорить как о людях, которые могут вести дискуссии на философские темы и способствовать продвижению истинной науки — или же они заслуживают лишь сострадательной терпимости, какую оказывают «безобидным энтузиастам»? В чем только ни обвиняют Теософское Общество: и в вере в «чудеса» и «чудотворство», и в тайных политических намерениях — под стать карбонариям, и в том, что они шпионы державного царя, и в распространении доктрин социалистов и нигилистов, и —'' mirabile dictu!'' — в тайном соглашении с французскими иезуитами... расколоть, за некоторое вознаграждение, спиритуализм! Американские позитивисты провозглашают теософов мечтателями, нью-йоркская пресса — фетишистами, спиритуалисты — возродителями «заплесневелых суеверий», христианская церковь — безбожниками, посланниками дьявола, профессор Карпентер, член Королевского общества — наитипичнейшими «''шарлатанами''»; и вдобавок ко всему, что самое абсурдное, некоторые индийские оппоненты, дабы приуменьшить влияние теософов, предъявляют им категорическое обвинение в том, что они прибегают к услугам ''демонов'' для производства определенных феноменов. Но среди всей этой суматохи общественного мнения в глаза бросается следующий факт — Общество, его члены и их взгляды рассматриваются как достаточно важные, чтобы их обсуждать и осуждать:'' люди клевещут лишь на тех, кого они ненавидят или боятся''.  
Являются ли они на самом деле теми, кем себя называют — исследователями естественных законов, древней и современной философии и даже точной науки? Кто они: деисты, атеисты, социалисты, материалисты или идеалисты? Или они лишь раскольники современного спиритуализма — простые мечтатели? Можно ли о них говорить как о людях, которые могут вести дискуссии на философские темы и способствовать продвижению истинной науки — или же они заслуживают лишь сострадательной терпимости, какую оказывают «безобидным энтузиастам»? В чем только ни обвиняют Теософское Общество: и в вере в «чудеса» и «чудотворство», и в тайных политических намерениях — под стать карбонариям, и в том, что они шпионы державного царя, и в распространении доктрин социалистов и нигилистов, и —'' mirabile dictu!'' — в тайном соглашении с французскими иезуитами... расколоть, за некоторое вознаграждение, спиритуализм! Американские позитивисты провозглашают теософов мечтателями, нью-йоркская пресса — фетишистами, спиритуалисты — возродителями «заплесневелых суеверий», христианская церковь — безбожниками, посланниками дьявола, профессор Карпентер, член Королевского общества — наитипичнейшими «''шарлатанами''»; и вдобавок ко всему, что самое абсурдное, некоторые индийские оппоненты, дабы приуменьшить влияние теософов, предъявляют им категорическое обвинение в том, что они прибегают к услугам ''демонов'' для производства определенных феноменов. Но среди всей этой суматохи общественного мнения в глаза бросается следующий факт — Общество, его члены и их взгляды рассматриваются как достаточно важные, чтобы их обсуждать и осуждать:'' люди клевещут лишь на тех, кого они ненавидят или боятся''.  
Строка 33: Строка 48:


{{Сноски}}
{{Сноски}}
==Издания==
* «Theosophist», Vol. 1, № 1, October, 1879, p. 5—7
* [[Блаватская Е.П. - Новый Панарион (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Новый Панарион]], М., ТОО Дюна, 1994 ([[Блаватская Е.П. - Кто такие теософы? (пер. изд. Дюна)|перевод изд.Дюна]])
* [[Блаватская Е.П. - В поисках оккультизма (сборник статей)|Блаватская Е.П. - В поисках оккультизма]], М., Сфера, 1996. С. 344—355. ([[Блаватская Е.П. - Кто такие теософы?|перевод Т.О.Сухоруковой]])
* [[Блаватская Е.П. - Тайная доктрина теософии (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Тайная доктрина теософии]], М., Сфера, 2006.
[[Категория:Блаватская Е.П. - Статьи]]