Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.3 отд.11: различия между версиями
Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.3 отд.11 (посмотреть исходный код)
Версия от 07:07, 2 августа 2024
, 2 августнет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 149: | Строка 149: | ||
{{Стр| 573 |ЖЕМЧУЖИНА, ВЕНЧАЮЩАЯ МУДРОСТЬ}} | {{Стр| 573 |ЖЕМЧУЖИНА, ВЕНЧАЮЩАЯ МУДРОСТЬ}} | ||
с {{Стиль С-Капитель|ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ}}. "Ангел" этой "звезды" (т.е. дхьяни будда) выступает в качестве либо руководящего, либо как бы преобладающего "ангела" в каждом новом рождении монады, ''которая является частицей его собственной эссенции'', хотя её сосуд-носитель, человек, может даже не догадываться об этом. У каждого адепта есть свой дхьяни будда, своя старшая "душа-близнец". Адепты знают об этом и называют её своей "отчей душой" или "отцом-огнём". И только при посвящении в последнюю, наивысшую, степень происходит непосредственное знакомство адепта с ним (дхьяни буддой), когда прямо перед собой он видит яркий "Образ". Интересно, как глубоко был посвящён в это мистическое знание Бульвер Литтон, если в одну из минут прилива вдохновения он описал Занони, созерцающего прямо перед собой свой собственный ''авгоэйд''?<ref>См. Э. Бульвер Литтон. Занони (Edward Bulwer Lytton, "Zanoni," 1853): "Зачем ты, душа моя, светоносный | с {{Стиль С-Капитель|ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ}}. "Ангел" этой "звезды" (т.е. дхьяни будда) выступает в качестве либо руководящего, либо как бы преобладающего "ангела" в каждом новом рождении монады, ''которая является частицей его собственной эссенции'', хотя её сосуд-носитель, человек, может даже не догадываться об этом. У каждого адепта есть свой дхьяни будда, своя старшая "душа-близнец". Адепты знают об этом и называют её своей "отчей душой" или "отцом-огнём". И только при посвящении в последнюю, наивысшую, степень происходит непосредственное знакомство адепта с ним (дхьяни буддой), когда прямо перед собой он видит яркий "Образ". Интересно, как глубоко был посвящён в это мистическое знание Бульвер Литтон, если в одну из минут прилива вдохновения он описал Занони, созерцающего прямо перед собой свой собственный ''авгоэйд''?<ref>См. Э. Бульвер Литтон. Занони (Edward Bulwer Lytton, "Zanoni," 1853): "Зачем ты, душа моя, светоносный авгоэйд, спускаешься из своей сферы — зачем покидаешь обитель вечного, звёздного и бесстрастного спокойствия, чтобы вновь свернуться в клубы тумана, тёмного саркофага?" | ||
См. также: Феаг. Трактат “О силах небесных” // Ямвлих. Жизнь Пифагора (Iamblichus, Life of Pythagoras, 1818): "В эфирном теле-носителе души, которая, когда занята умственной работой, имеет форму сферы. . . Это тело также светозарно [''αὐγοειδής'' (авгоэйд)], прозрачно насквозь и имеет звёздную природу. Вот почему Марк Антонин так прекрасно говорит об этом: . . . "Сфера души тогда светозарна . . . освещена светом, с помощью которого она видит истину всех вещей, а также истину, заключённую в ней самой" — p. 163 (примеч.) (''SDR'', TUP). </ref> | См. также: Феаг. Трактат “О силах небесных” // Ямвлих. Жизнь Пифагора (Iamblichus, Life of Pythagoras, 1818): "В эфирном теле-носителе души, которая, когда занята умственной работой, имеет форму сферы. . . Это тело также светозарно [''αὐγοειδής'' (авгоэйд)], прозрачно насквозь и имеет звёздную природу. Вот почему Марк Антонин так прекрасно говорит об этом: . . . "Сфера души тогда светозарна . . . освещена светом, с помощью которого она видит истину всех вещей, а также истину, заключённую в ней самой" — p. 163 (примеч.) (''SDR'', TUP). </ref> |