Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
69 208
правок
Джадж У.К. - Вопросы и ответы: различия между версиями
м
нет описания правки
(Новая страница: «{{Карточка статьи Джаджа | название = Вопросы и ответы | подзаголовок = | дата издания = 1892...») |
мНет описания правки |
||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
| название = Вопросы и ответы | | название = Вопросы и ответы | ||
| подзаголовок = | | подзаголовок = | ||
| дата издания = 1892 | | дата издания = 1892, 1895, 1896 | ||
| год издания = 1892 | | год издания = 1892, 1895, 1896 | ||
| место издания = Путь (журнал), Вахана (газета) | | место издания = Путь (журнал), Вахана (газета) | ||
| примечание = | | примечание = | ||
| название в оригинале = | | название в оригинале = | ||
| читать оригинал = | | читать оригинал = | ||
| переводчик = Фёдорова О.А. | | переводчик = Фёдорова О.А. | ||
| категории = О Блаватской ЕП | | категории = О Блаватской ЕП | ||
| издания = ''The Path'', 1892; {{п|Джадж-СП-т2}} | | издания = ''The Path'', 1892, 1895, 1896; {{п|Джадж-СП-т2}} | ||
}} | }} | ||
{{Содержание справа}} | {{Содержание справа}} | ||
| Строка 126: | Строка 126: | ||
{{Стиль А-Подпись|Уильям К. Джадж}} | {{Стиль А-Подпись|Уильям К. Джадж}} | ||
== Вопросы и ответы<ref>«Путь», ноябрь и декабрь 1895, февраль и март 1896 ([http://www.universaltheosophy.com/articles/wqj/questions-and-answers/ Questions and Answers], ''The Path''). Перевод с англ.: О.А. Фёдорова.</ref>== | |||
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Вопрос от М. –}} Я прочитал в октябрьском выпуске «Нью-йоркского солнца» передовицу об Обществе Махабодхи в Калькутте, которое предназначено для восстановления Бодх-Гая для буддистов и распространения буддизма. Хотя статья была полна плевел, всё же я подумал, что должно быть что-то за этим. Является ли это общество теософской секцией? Распространяется ли буддизм в Америке? | |||
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Ответ У.К. Джаджа. –}} Общество Махабодхи, на мой взгляд, похоже скорее на агентство по продаже недвижимости, конечно, по настрою, а не по доходу. Полковник Г.С. Олкотт является его почётным директором и намеревается, как профессиональный буддист, приложить большие усилия, направленные на получение крупной суммы денег, чтобы передать собственность в буддийские руки, это является основной его целью. Секретарём является Дхармапала (член ТО), но общество не является теософской секцией. Нельзя считать, что получение имущества и храма, является буддизмом, так как эта религия учит аскетизму, бедности и отказу от материального. Конечно, Будда не хотел бы, чтобы его последователи тратили свою энергию на такое предприятие. Они не делали ничего такого при его жизни. | |||
Буддизм не растёт в Америке, хотя многие люди называют себя буддистами. Некоторые учения, которые являются не только буддийскими, но и индуистскими, получили широкое распространение, но легче сказать, что некто буддист, чем индуист. Для того чтобы быть брамином, вы должны родиться в такой семье. Стыдно исповедовать индуизм и не быть в состоянии объяснить его сложную систему. Помимо этого, популярная поэма Арнольда «Свет Азии»<ref>Поэма Эдвина Арнольда, посвящённая биографии и учению Гаутамы Будды. – Прим. ред.</ref> способствовала распространению термина буддизм по всей стране, в то время как мало кто знает о других восточных религиях. Многие верят в полезные учения как буддизма, так и индуизма в результате широкой и систематической пропаганды Теософского общества в Америке. Перевоплощение, карма, дэвачан и другие понятия есть в обеих религиях, но вера в них не делает человека буддистом. Но если бы люди в полной мере знали о суевериях и нелепостях этих двух древних религий, они никогда бы не называли себя ни одним из этих имён. Невозможно, чтобы буддизм сегодня был принят, как таковой, в любой западной стране. Однако учения, обнародованные теософами настолько сформируют грядущий ум, что новая религия будет теософской. | |||
Время от времени в газетах появляются статьи, содержащие ложные сведения о буддизме в Америке. Авторы много слышали о теософских учениях, которые они не понимают, и которые они называют буддистскими, потому что, возможно, всё, что они когда-либо знали о религии, они получили из «Света Азии» – поэтому считают всех теософов буддистами. Но если бы вы проконсультировались с представителем в Нью-Йорке о движении Бодх-Гая, вы бы узнали, как мало здесь буддистов. | |||
Так как ещё один корреспондент спрашивает о том, почему Запад не будет принимать буддизм, я на это сейчас отвечу. | |||
Одно из основных учений Будды заключается в том, что любой вид существования является страданием. Несчастье родиться и человеком, и дэвом, потому что это включает в себя бесконечную серию перевоплощений, которые могут быть счастливыми или неблагоприятными, как получится. Чтобы избежать этого, предлагается нирвана. Конечно, я сейчас не говорю о других учениях, которые могут понять образованные люди. Это учение для масс. Итак, западные люди не хотят принимать такой пессимистический взгляд на жизнь, и когда они узнают, что это и есть буддизм, они не захотят принимать эту религию. | |||
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|A.П. –}} Есть ли у Вас какое-нибудь представление о соотношении между населением Индии и членами ТО там?}} | |||
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Ответ. –}} В Индии 360 миллионов людей и 90 теософских обществ<ref>Очевидно, имеются в виду отделения единственного на тот момент Теософского общества. – Прим. ред.</ref>. Так как только около 40 из последних активны, можно сделать вывод, что нет и 3000 членов ТО в Индии. Остальные 360 миллионов, за исключением тех, кто читает на английском, ничего не знают об Обществе. Большая часть людей не читают на английском. Поэтому сотни миллионов не охвачены теософской пропагандой. Конечно, обычно в докладах, приходящих из Адьяра, говорится о сотнях филиалов; это возможно лишь, включая в эту сотню мёртвые отделения, существовавшие только на бумаге, так как руководство не любит удалять их из списка, как это делается в Америке. | |||
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|T.Х. –}} Я хотел бы узнать что-нибудь о конкретной практике для начинающих заниматься самодисциплиной.}} | |||
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Ответ. –}} Начните с универсального средства – победить привычки, чтобы продвинуться вперёд. Это связано с личностью. Не доминируйте в разговоре. Держитесь сзади. Если кто-то начинает рассказывать вам о себе и своих делах, не пользуйтесь первой возможностью рассказать ему о себе, но слушайте его и задавайте только наводящие вопросы. Когда он закончит, подавите в себе желание рассказать о себе, о вашем мнении и опыте. Не задавайте вопросы, если вы не намерены выслушать ответ и проанализировать его. Постарайтесь запомнить, что вы очень маленькое явление в этом мире, и что окружающие люди не ценят вас вовсе и не скорбят, когда вы отсутствуете. Ваше единственное величие заключается в вашей внутренней истинной сущности, не желающей получать аплодисменты от других. Если вы будете следовать этим инструкциям в течение одной недели, то увидите, что они требуют значительных усилий, и вы начнёте понимать смысл высказывания: «Человек, познай самого себя». | |||
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|T.T. – }}В ноябрьском номере журнала «Путь» есть ответ по поводу буддизма. Могу ли я спросить, касался ли ответ внешней экзотерической формы религии или эзотерической?}} | |||
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Ответ. – }}Ответ на этот вопрос касался исключительно внешних форм буддизма, так как эзотерические учения Будды, как известно, будут такими же, как и у Иисуса и брахманов, так как мы считаем, что оба имели тайные учения для избранных. В древности евреи имели тайное учение – каббалу, и Иисус, следуя своим еврейским учителям, учил своих учеников наедине многому тому, чего не было записано. Но есть много свидетельств, что тайное учение было, по всей вероятности, гностицизмом. Чему Будда учил тайно, мы не знаем. | |||
Если бы все суеверия и грубые нелепости внешнего буддизма были полностью известны на Западе, вы бы поняли, почему он не будет принят; так же, как вы бы убедились в том, что мы не будем принимать и индуизм со всем его идолопоклонством и суевериями. | |||
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|E.M. –}} Кто скрывается под именем Чу-Ю-Цанг? Когда я был в Лондоне, люди в центре ТО были помешаны на нём, и некоторые говорили, что он адепт. Это правда?}} | |||
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Ответ. – }}Чу-Ю-Цанг – это ''nom-de-plume'' (псевдоним), взятый г-ном E.T. Харгроувом, который сейчас читает лекции здесь. У него было несколько хороших идей, которые он отослал в «Люцифер» под этим именем. Многие действительно без ума от его статей, особенно заместитель редактора. Со временем, когда стало ясно, кто автор, случилось забавное. В Обществе бушевали споры по поводу некоторых обвинений, и г-н Харгроув оказался на стороне ответчика. Поэтому те, кто восхищался Чу и практически падали у его символических ног, кто переписывал крупными буквами некоторые из его предложений и вешал на стене, воспылали гневом из-за того, что были введены в заблуждение и восхваляли писание такого молодого человека – на самом деле это было своего рода сбором с целью «проглотить обиду». Если бы это был какой-нибудь адепт, он держался бы в тени, ничего не разглашая о себе. Но факт остаётся фактом, статьи Чу хорошо написаны и зажигательны. | |||
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Б. –}} Некоторые из тех, кто отказался поддержать нашу деятельность на Бостонской конвенции, чувствуют себя оскорблёнными, потому что в журнале «Путь», как они думают, о них упоминается пренебрежительно. Не лучше ли быть к ним как можно более благожелательней?}} | |||
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Ответ. – }}Всегда лучше быть как можно более благожелательней к друзьям и врагам, к тем, кто с нами, и к тем, кто остаётся нейтральным. Если журнал «Путь» был неблагожелателен, то он приносит искренние извинения за такую погрешность. При осмотре места событий после очень короткой борьбы, в которой небольшое меньшинство, конечно, потерпело поражение, подробное изложение фактов для информации большого избирательного округа, который не смог принять участие в торжествах, естественно, что что-то неприятное будет иметь место – голые факты иногда неприемлемы. Таким образом, автор статьи в журнале «Путь» (это не был главный редактор) просто намеревался указать на то, что в некоторых случаях дезертировавшее отделение может оказаться одним из тех, которого никогда не было (в одном случае такое отделение уже год мертво), а в других отделениях действительно искренние и преданные работники не были среди тех, кто дезертировал после голосования в Бостоне. | |||
И действительно, журнал был намного мягче в этом вопросе, чем сам полковник Г.С. Олкотт. Он заявил, что как будто все лучшие мозги и вся энергия американского движения ушли после голосования с этим ужасным человеком. | |||
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|П.Б. –}} Однажды вечером, после напряжённого дня, я очень устал и не думал о друге Н, а скорее о своём деле, когда передо мной неожиданно возникло видение Н, с которым у меня состоялся длинный разговор на пользу обоим. Итак, как это случилось, когда я не думал о нём вообще?}} | |||
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Ответ. – }}Во-первых, опыт показывает, и те, кто знает эти законы, говорят, что сам факт отсутствия мысли о человеке не является причиной, которая может помешать кому-то видеть человека во сне или видении. Не имеет никакого значения, даже если вы не думали о человеке в течение двадцати лет. | |||
Во-вторых, будучи утомлённым и целиком поглощённым делом в течение дня, вы тем самым, вероятно, вошли в состояние видения или мечты о человеке или месте, о котором вы не думали в течение длительного времени. Чрезвычайная и абсолютная усталость, дошедшая до крайности, может погрузить человека в глубокий сон, чтобы не допустить перенапряжения. | |||
В результате телесной и умственной усталости органы временно парализуются достаточно для того, чтобы начали работать астральные чувства. Тогда у нас бывает видение наяву или во сне места или человека, в зависимости от той степени, согласно которой внутренний астральный человек способен произвести впечатление на материальные клетки мозга. Иногда оно забывается, оставляя простой след чего-то, что имело место, но не может быть определено. Когда мы бодрствуем и активны, мозг имеет такую власть над астральным телом, что последнее (к счастью) может работать только под его диктовку. Когда же мы впадаем естественным образом (но не утомлёнными) в состояние, где можно было бы предположить появление видения, то оно не приходит. Вместо этого картины и воспоминания прошедшего дня проходят перед нами, потому что мозг не достаточно устал, чтобы отказаться от своей власти над астральным телом. Усталость, однако, успокаивает не допускающий возражений мозг, и он ослабляет хватку. | |||
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|A.M. –}} С чьих слов Вы заявляете в ноябрьском номере журнала «Путь», что есть только около 90 отделений в Индии, из которых около 40 активны?}} | |||
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Ответ. – }}Во-первых, об этом говорил г-н Б. Кейтли, генеральный секретарь, и так было напечатано в «Теософе». На самом деле его доклад был ещё более удручающим. Во-вторых, со слов члена Общества, который находился в Адьяре много месяцев, помогая с отчётами и счетами. Он заявил не больше года назад, что было всё так, как я уже говорил. На самом деле в настоящее время хорошо известно, что большое количество филиалов в Индии (несколько сотен) только шоу подобное отчёту о ваших активах, когда сообщается о давно мёртвых и не имеющих ценности закладных и облигациях как о действующих. Такие отделения уже давно мертвы и должны быть сняты со счетов. Но дух первенства любит выставлять напоказ устаревшие сведения так, чтобы произвести впечатление. Нас и американскую общественность слишком долго вводят в заблуждение о размере стаи местных теософских голубей, которые являются просто фантомами. | |||
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|К. –}} Я слышал, что некоторые члены Общества говорили о привлечении элементалов, а также о каких-то местах, где много элементалов. Так как я не видел эти существа сам, и немного знаю о них, я хотел бы узнать, правильно ли я использовал приведённые фразы.}} | |||
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Ответ. –}} Вполне вероятно, что эти люди никогда не видели элементалов, и знают ещё меньше, пожалуй, чем Вы об этом предмете и законах, которые управляют этими сущностями. Так что не смущайтесь их познаниями. Было бы неправильно говорить, что в одном месте больше элементалов, чем в другом. С таким же успехом мы могли бы сказать, что есть больше пространства в одном месте пространства, чем в другом. Элементалы есть везде, так же как простейшие живые организмы наполняют воздух; они подчиняются своим законам и движутся в потоках эфира. Если время от времени они проявляются, то это не значит, что какое-то дополнительное количество их было привлечено к тому месту, но только то, что условия изменились настолько, что вызвали нарушение равновесия. | |||
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|T.К. и Ф.О.Р. – }}В некоторых ранее опубликованных статьях кое-что говорится о будущей дате уменьшения помощи со стороны адептов, и что тем, кто не справился с препятствиями до этого времени, придётся ждать до следующего воплощения. Нужно ли знать о том, насколько далеко ты продвинулся; нужно ли осознавать это? Если да, то лично я «не в курсе».}} | |||
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Ответ. –}} Осознавать, насколько ты продвинулся, не нужно. Также эта дата не является в каком-то смысле гасителем, как некоторые называют её. В наши дни мы слишком склонны желать знать сразу обо всём, особенно о самих себе. Осознание может быть желательным и полезным, но не обязательным. Мы добиваемся успеха в нашей внутренней, скрытой жизни, которую мы не осознаём. Мы, возможно, узнаем о ней в более поздних жизнях. Так что в этом случае многие могут быть совершенно за пределами этих препятствий, но не осознавать этого. Лучше всего делать своё дело и воздерживаться от подведения итогов и измерения прогресса. Все наши достижения касаются внутренней природы, а не физической, где находится мозг, и из которого исходит настоящий вопрос. Кажущийся физический прогресс недолговечен. Он заканчивается, когда тело умирает, и в это время, если внутреннему человеку не позволено вести нас, то нам естественным образом будет записан ноль, или «провал». Итак, поскольку великие адепты живут на плане нашей внутренней природы, то из этого следует, что они могут активно помогать каждому из нас и после указанной даты, но мы, как люди физического ума, не осознаём этого на физическом плане. | |||
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|М.Г.Т.С. – }}Не будете ли Вы так любезны, сообщить мне в разделе вопросов и ответов, как держаться золотой середины между эгоизмом или эготизмом и развитием внутренней самости?}} | |||
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Ответ. – }}На этот вопрос нельзя точно ответить, потому что вы задали его неопределённо. Неясно, что вы имеете в виду под золотой серединой между Я или Эго и развитием. Золотая середина обычно бывает между двумя образами действий. Если под эготизмом вы имеете в виду низшее я, то все мудрецы говорят, что идёт постоянная война между ним и Высшим Я, пока кто-нибудь не победит. Непонятно, что вы имеете в виду под «внутренней самостью», никакого полезного ответа по поводу этого термина нельзя дать. Но если вы хотите знать, как найти компромисс, так сказать, между низшим я (потому что это то, что я предполагаю, Вы имели в виду под терминами «эгоизм» и «эготизм») и Высшим Я – можно только отметить, что перемирие невозможно. Предпринятая попытка будет просто означать, что низшее я будет оставаться хозяином, а Высшее Я ждать нового и лучшего решения. Это состояние большинства людей, вечный компромисс, вечное позволение низшему я брать верх, вечное ожидание какого-то более позднего дня, когда оно отдаст Высшему Я бразды правления, – но этот день никогда не наступит при таком образе действия. | |||
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Д.}} – Недавняя смерть Генри Дж. Ньютона, наступившая вскоре после того, как он послал в газеты письма о ТО, вызывает вопрос, был ли он когда-нибудь его президентом, и что за заявление он сделал по поводу того, что Общество было основано в его доме?}} | |||
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Ответ. – }}Он был раньше его казначеем, но никогда не был президентом. Он поступил также как и многие другие спиритуалисты, которые вступили в Общество, но вскоре ушли. Общество не было основано в его доме. Недавно он опубликовал факсимиле тайного знака Общества, подписанное г-жой Блаватской, Олкоттом и другими, утверждая, что именно с него всё началось. Это заблуждение старческой памяти. Знак был специально подготовлен в ожидании обещанных чудесных откровений ложного самозванца, но так как всё это провалилось, документы были оставлены у Ньютона, потому что они никому не были нужны. В то время, как Е.П.Б. сказала мне, что никаких откровений не могло быть у человека, который навязывал нам общество спиритуалистов. Среди других документов у г-на Ньютона был, конечно, список, потому что он был казначеем и использовал его для рассылки счётов для сборов. Эти документы он хранил у себя и отказался отдать их Обществу. Но оригинальные протоколы организации и других заседаний, противоречащие заявлению г-на Ньютона, находятся у верных членов Общества в Нью-Йорке. | |||
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Дж.Г.М. – }}На странице 234 ноябрьского номера говорится, что родители не только приводят эго в эту жизнь, но служат более важным целям. Расскажите, пожалуйста, немного об этих целях.}} | |||
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Ответ. –}} Если считать, что родители предназначены исключительно для того, чтобы дать тело для эго, то на этом ответственность родителя перед ребёнком заканчивается, и ребёнок также освобождается от всех обязательств и ответственности перед родителями. Некоторые придерживаются этой точки зрения, и, к сожалению, в том числе некоторые Ч.Т.О., кто следует механической теософии. На мой взгляд, это – чудовищное предположение. Оно противоречит учению о карме и нарушает обширную и замечательную преемственность явлений и сил, относящихся к человеческому существу. Ребёнок имеет далеко идущие кармические отношения с родителями, так же как и они с ребёнком. Наказание и награда, которые приходят через детей, являются кармическими с обеих сторон. Если ребёнок злой, то это карма и родителей тоже. Опять же, приходящее эго требует определённой семьи с тем, чтобы получить необходимое тело. Родителей можно рассматривать и со многих других направлений, а не просто как дверь на этот план. | |||
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Б.Р.К. –}} Я не могу читать лекции. Я не могу писать хорошие работы, и я, кажется, не много узнаю на заседаниях отделения. Стоит ли мне присутствовать на них?}} | |||
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Ответ. –}} Это в значительной степени зависит от вашей мотивации посещения заседаний и подлинного интереса. Вы идёте учиться или помогать? Если вы идёте учиться, то как писала Е.П.Б., полдюжины людей регулярно встречающихся и гармонично работающих, могут узнать в течение шести месяцев больше, чем ученик одиночка за два года. Если вы идёте туда помогать, то ответ будет другим. Если вы верите в силу мысли, любой опытный преподаватель расскажет вам, какую огромную помощь представляет хотя бы один умный и благожелательный слушатель; вы не только посылаете ему мысли, но вы также помогаете присутствующим понять сказанное своими благожелательными мыслями. Где бы вы ни находились, вы являетесь центром силы, но если от Вас нет нигде пользы, то это ваша собственная вина. | |||
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|И.И.Кнайт. –}} Сообщите мне, пожалуйста, где я могу узнать о значении эмблемы Общества, а также о многих других знаках и иероглифах, найденных в наших книгах.}} | |||
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Ответ. – }}В первом томе журнала «Путь» (май, 1886 г., с. 51) вы найдёте статью на тему [[Джадж У.К. - Теософский символизм|«Теософский символизм»]]<ref>СПУКД 1:73. – Прим. ред.</ref>. Но для того чтобы выяснить всё, что вы хотите, необходимо просмотреть много книг, потому что эта тема обширна и трудна. В «Тайной доктрине» Блаватской есть много о символах, и лучше смотреть там. Ваши вопросы охватывают так много отделов символики, что на них невозможно здесь ответить, поскольку надлежащее рассмотрение было бы равносильно написанию книги. | |||
{{Сноски}} | {{Сноски}} | ||