Протоколы Ложи Блаватской, 1889.02.28: различия между версиями

''{{ТД|т=1|ч=1|ст=3|шл=6|текст=Шлока 6}}.''''' Корень Жизни был в каждой капле Океана Бессмертия''' (Амриты),''' и Океан был Светом Лучезарным, который был Огонь, и Тепло, и Движение. Тьма исчезла и более не существовала; она исчезла в своем естестве, в теле Огня и Воды, Отца и Матери.'''

''О.'' Огонь — самый мистический из всех пяти элементов, также и самый божественный. Потому объяснение его различных значений только на нашем плане, всецело оставляя в стороне все остальные, представляется весьма трудной задачей; к тому же, это объяснение было бы совершенно непонятным для большинства читателей. Огонь есть отец света, а свет&nbsp;— отец тепла и воздуха (витального воздуха<ref>Витальный – необходимый для жизни.</ref>). Если абсолютное божество можно назвать Тьмой или Тьмой-Огнем, то свет, его первое порождение, воистину, есть первый бог, обладающий самосознанием. Ибо что есть свет в своей изначальной сущности, как не мир озаряющее и жизнь дарующее божество? Свет — это то, что из абстракции стало реальностью. Никто еще никогда не видел истинный или предвечный свет; то, что мы видим, есть лишь его преломленные лучи или отражения, которые, по мере своего нисхождения в форму и материю, становятся все более плотными и менее лучезарными. Стало быть, Огонь — это термин, который заключает в себе''' Все'''. Огонь есть незримое божество, «Отец», а проявляющийся свет — Бог, «Сын», а также Солнце. Огонь, в оккультном смысле, есть высочайший эфир, а высочайший эфир рождается движением, а движение есть вечная тьма, незримый Огонь. Свет приводит в движение и контролирует все в природе, от высочайшего изначального эфира, вплоть до мельчайшей молекулы в Пространстве.''' Движение''' ''per se'' — вечно, и в проявленном Космосе оно есть альфа и омега того, что называется электричеством, гальванизмом, магнетизмом, ощущением — нравственным и физическим, — мыслью и даже жизнью на этом плане. Таким образом, огонь на нашем плане — это просто проявление движения или Жизни.  

Розенкрейцеры называли все космические феномены «ожившей геометрией». Каждое полярное действие есть лишь повторение изначальной полярности, говорят философы огня. Ибо движение рождает тепло, а тепло — это высочайший эфир в движении. Когда он замедляет свое движение, тогда генерируется холод, ибо «холод есть высочайший эфир в латентном состоянии». Таким образом, основными состояниями природы являются три положительных и три отрицательных состояния, синтезированных первозданным светом. Три отрицательных состояния: 1)&nbsp;Тьма, 2) Холод, 3) Вакуум, или Пустота. Три положительных: 1) Свет (на нашем плане), 2) Тепло, 3) Вся природа. Потому-то Огонь можно назвать единством Вселенной. Чистый космический огонь (без топлива, так сказать) есть Божество в своей универсальности; ибо космический огонь, или тепло, которое он порождает, — это каждый атом материи в проявленной природе. Во Вселенной нет ни единой вещи, ни единой частицы, которая не содержала бы в себе латентный огонь.

''О.'' Когда мы говорим, что огонь — первый из Элементов, то он является первым лишь в видимой вселенной — обычный огонь, нам известный. Даже на высочайшем плане нашей вселенной, на плане глобуса A или G, огонь, в некотором отношении, является лишь четвертым. Ибо оккультисты, розенкрейцеры средних веков и даже средневековые каббалисты утверждали, что для человеческого восприятия и даже для восприятия высочайших «ангелов» вселенское Божество есть Тьма, и из этой Тьмы исходит Логос в следующих своих аспектах: 1)&nbsp;Вес (Хаос, становящийся высочайшим эфиром в своем изначальном состоянии), 2) Свет, 3) Тепло, 4)&nbsp;Огонь.  

''В. Как соотносится Солнце, наивысшая форма Огня, известная нам, с тем Огнем, который вы только что объяснили?''

''О.'' Солнце, на нашем плане, не является даже «Солнечным» огнем. Видимое нами Солнце ничего своего не отдает, так как является отражением, пучком электромагнитных сил, одним из бесчисленных миллиардов «Узлов Фохата». Фохат, воистину, называют «нитью предвечного Света», «клубком» Ариадны в этом лабиринте хаотической материи. Эта нить проходит через семь планов, завязываясь в узлы. Поскольку каждый план семеричен, то, стало быть, существуют сорок девять мистических и физических сил, причем б'''''ольшие узлы образуют звезды, солнца и системы, а меньшие — планеты и т.п.  

''О.'' Электромагнитный узел нашего Солнца не является ни осязаемым, ни пространственным, ни даже таким молекулярным, как известное нам электричество. Солнце поглощает, «психизирует» и вампиризирует своих подданных внутри Солнечной системы. Помимо этого, Солнце ничего своего не выдает. Стало быть, абсурдно утверждать, что солнечный огонь расходуется и постепенно угасает. У Солнца лишь одна особая функция: оно придает жизненный импульс всему, что дышит и живет под его лучами. Солнце — пульсирующее сердце солнечной системы и каждая его пульсация — импульс. Но сердце это незримо: ни один астроном никогда его не увидит. То, что сокрыто в этом сердце и то, что мы чувствуем и видим, его явное пламя и огонь, являются, если прибегнуть к сравнению, нервами, управляющими мускулами Солнечной системы и, к тому же, нервами вне тела. Этот импульс не механический, но чисто духовный, нервный импульс.  

''О.'' Под весом понимается гравитация в оккультном значении притяжения и отталкивания. Вес является одним из атрибутов дифференциации и вселенским свойством.'' ''Притяжением и отталкиванием, существующим между различными состояниями материи, можно, в большинстве случаев, объяснить (тогда как одного «закона гравитации» для этого недостаточно) поведение хвоста кометы при приближении к солнцу, поскольку такое поведение явно противоречит этой гипотезе.  

''О.'' Так как вода по своему атомному весу на одну девятую состоит из водорода (очень воспламеняющегося газа, как вы знаете, без которого не существует ни одно органическое тело) и на восемь девятых из кислорода (вызывающего воспламенение при слишком быстром соединении с любым телом), то чем же она может быть как не одной из форм изначальной силы, или огня — в холодной, или латентной, и жидкой форме? Огонь имеет такое же отношение к Воде, как Дух к Материи.'' ''

''{{ТД|т=1|ч=1|ст=3|шл=7|текст=Шлока 7}}'''''. Узри, о лану! Дитя лучезарное тех двух, несравненное, блистающее величие — Пространство Света, Сына Пространства Тьмы, возникающего из Глубин Великих Темных Вод. Это Oeaohoo Младший ***'''(кого ты знаешь ныне как Гуань-Ши-Инь. — Коммент.).''' Он сияет, как Солнце. Он пламенеющий, божественный Дракон Мудрости. Эка'''<ref>''Эка'' (санскр.) — один.</ref>''' есть чатур''' (четыре),''' и чатур берет себе три, и союз порождает сапта''' (семь),''' в нем семеро, которые становятся тридаша''' (трижды десять),''' сонмы и множества. Узри его, приподымающего Покров и развертывающего его с востока на запад. Он скрывает горнее и оставляет подножие, явленное как Великая Иллюзия. Он намечает места для блистающих''' (звезд)''' и обращает горнее''' (пространство)''' в безбрежное Море Огня, и Единое Проявленное''' (элемент)''' — в Великие Воды. '''

Гуань-Ши-Инь и Гуань-Инь — синонимы огня и воды. Два божества в своем изначальном проявлении — это двуединый, двуначальный бог, двуполая природа, Пуруша и Пракрити.

''В. Какие из следующих терминов соответствуют трем Логосам — Oeaohoo младший, Гуань-Ши-Инь, Гуань-Инь, Отец-Матерь, Огонь и Вода, Пространство Света и Пространство Тьмы?''