Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.7 шл.1: различия между версиями
Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.7 шл.1 (посмотреть исходный код)
Версия от 01:56, 27 апреля 2024
, 27 апрельнет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 76: | Строка 76: | ||
{{Стр| 216 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА }} | {{Стр| 216 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА }} | ||
который есть Сфира-Адам Кадмон. Взятый в своём ''единстве'', | который есть Сфира-Адам Кадмон. Взятый в своём ''единстве'', перво-свет представляет собой седьмой, наивысший, принцип, ''дайви-пракрити'', свет непроявленного логоса. Однако в своей дифференциации он становится ''фохатом'', или "семью сыновьями". Первый символически выражается в виде центральной точки в двойном треугольнике, второй — самим шестиугольником, или "шестью конечностями" микропрозопа, седьмым членом которого выступает малкут, "Невеста" у каббалистов-христиан, то есть наша Земля. Отсюда происходят и следующие выражения: | ||
{{Стиль А-Цитата|"''Первый после " | {{Стиль А-Цитата|"''Первый после "единого" — это божественный огонь, вторые — огонь и эфир (Æther); третьи образованы огнём, эфиром и водой; четвёртые — огнём, эфиром, водой и воздухом".''''[1]'''' Единое связано не с населёнными человеком глобосферами, а с внутренними, невидимыми сферами. "Первородные" — это жизнь, сердце и пульс вселенной; а вторые — её {{Стиль С-Капитель|ум}}, или сознание''".'''[2]''' }} | ||
Так сказано в Комментарии. | Так сказано в Комментарии. | ||
(''в'') Второй разряд небесных сущностей включает в себя сущности огня и | (''в'') Второй разряд небесных сущностей включает в себя сущности огня и первоэфира [Æther] (соответствующие духу и душе, то есть атма-буддхи), и имя им легион. Эти сущности по-прежнему не имеют формы, но они уже, определённо, более "субстанциальны". Они представляют собой первую дифференциацию в рамках вторичной эволюции или, как её неудачно называют, "творения". Как указывает уже само их название, они являются прототипами перевоплощающихся ''джив'', монад, и образованы из огненного духа жизни. Именно через них, подобно пучку чистого солнечного света, и проходит тот луч, который они наделяют будущим его носителем, божественной душой, буддхи. Эти сущности напрямую связаны с сонмами наивысшего мира ''нашей'' системы. Из этих ''двуединств'' возникают ''триединства''. | ||
В японской космогонии именно это триединство и претерпевает дифференциацию — после того как из массы хаоса | В японской космогонии именно это триединство и претерпевает дифференциацию — после того как из массы хаоса возникает яйцеобразное ядро, содержащее внутри себя зародыш и потенцию всей жизни универсума и Земли. В процессе разделения на небесное и земное "мужской тонкоэфирный [aethereal]" принцип (ё)<ref>В японском языке этот принцип, ё, 陽, соответствует китайскому "ян". Одновременно это слово в Японии обозначает "свет" и "солнце". Слово "инь" 陰 обозначает также "луна", "тень".</ref> | ||
{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}} | {{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}} | ||
'''[1]''' См. следующее примечание. Эти | '''[1]''' См. следующее примечание. Эти первостихии-элементы: огонь, воздух и т. д. — не являются известными нам сложными элементами. | ||
'''[2]''' Это "сознание" не имеет никакого отношения к нашему сознанию. Пусть сознание "проявленного | '''[2]''' Это "сознание" не имеет никакого отношения к нашему сознанию. Пусть сознание "проявленного единого" и не является вполне абсолютным, но оно по-прежнему лишено состояния и качества. Махат (мировой ум) — это первый продукт деятельности не только Брахмы-творца, но и прадханы (недифференцированной материи). | ||
{{Сноски автора завершены}} | {{Сноски автора завершены}} | ||