Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.7 шл.1: различия между версиями
Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.7 шл.1 (посмотреть исходный код)
Версия от 06:36, 26 апреля 2024
, 26 апрельнет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 49: | Строка 49: | ||
Но каббалисты не разъясняют, во-первых, каким образом {{Стиль С-Капитель|АБСОЛЮТ}} вообще может чем-либо пользоваться или проявлять какие-либо качества, ибо абсолют как таковой не имеет никаких качеств. А во-вторых, они ни словом не обмолвились о том, что через Адама Кадмона — ''второго'', так сказать, логоса — проявляется на самом-то деле не что иное, как "первопричина", то есть изначальная и вечная {{Стиль С-Капитель|ИДЕЯ}} (логос Платона). | Но каббалисты не разъясняют, во-первых, каким образом {{Стиль С-Капитель|АБСОЛЮТ}} вообще может чем-либо пользоваться или проявлять какие-либо качества, ибо абсолют как таковой не имеет никаких качеств. А во-вторых, они ни словом не обмолвились о том, что через Адама Кадмона — ''второго'', так сказать, логоса — проявляется на самом-то деле не что иное, как "первопричина", то есть изначальная и вечная {{Стиль С-Капитель|ИДЕЯ}} (логос Платона). | ||
А вот в "Книге чисел" ясно говорится о том, что единственным самосущим является {{Стиль С-Капитель|ЭН}} (или ''эйн'', ''айон''<ref>В оригинале “айор” (Aiôr), но это очевидная описка.</ref>), а его "бездна" (βυθός или βυθὸν, называемая у гностиков также "Пропатор"<ref>"Праотец" или "Первоотец".</ref>) — нечто лишь периодическое. Эта она, "бездна", и есть Брахма, дифференцировавшийся из Брахмана, или Парабрахмана. И ''непроявленным'' логосом, абстрактной ''идеей'' является именно эта "бездна", первоисточник света (Пропатор), а вовсе не эйн-соф, и это лишь ''луч эйн-софа'' как раз и пользуется Адамом Кадмоном — ''проявленным'' логосом (объективной Вселенной), "мужчиной и женщиной" — как колесницей для собственного проявления. В "Зохаре" же мы читаем следующую несуразицу: "Senior | А вот в "Книге чисел" ясно говорится о том, что единственным самосущим является {{Стиль С-Капитель|ЭН}} (или ''эйн'', ''айон''<ref>В оригинале “айор” (Aiôr), но это очевидная описка.</ref>), а его "бездна" (βυθός или βυθὸν, называемая у гностиков также "Пропатор"<ref>"Праотец" или "Первоотец".</ref>) — нечто лишь периодическое. Эта она, "бездна", и есть Брахма, дифференцировавшийся из Брахмана, или Парабрахмана. И ''непроявленным'' логосом, абстрактной ''идеей'' является именно эта "бездна", первоисточник света (Пропатор), а вовсе не эйн-соф, и это лишь ''луч эйн-софа'' как раз и пользуется Адамом Кадмоном — ''проявленным'' логосом (объективной Вселенной), "мужчиной и женщиной" — как колесницей для собственного проявления. | ||
В "Зохаре" же мы читаем следующую несуразицу: "Senior | |||
{{Стр| 215 |ЕДИНОЕ ПЛАМЯ РОДИТЕЛЬСКОЕ И НЕСЧЁТНОЕ МНОЖЕСТВО ПЛАМЕН ПРОИЗВОДНЫХ}} | {{Стр| 215 |ЕДИНОЕ ПЛАМЯ РОДИТЕЛЬСКОЕ И НЕСЧЁТНОЕ МНОЖЕСТВО ПЛАМЕН ПРОИЗВОДНЫХ}} |