Майерс Ф. - Несколько вопросов, навеянных сочинением г-на Синнетта “Эзотерический буддизм” (пер. В.В.Базюкина): различия между версиями

Более того, эта восточно-оккультная классификация, в которой люди 5-й расы описываются как “бело-коричневые”, а представители 4-й расы – как “красно-жёлтые” корневые расы, едва ли покажется фантастичной тем, кто понимает смысл стиха и его оккультную основу из вед – III, 34.9,<ref>“Он отдал коней, он также отдал Солнце, а также отдал Индра многопитательную корову, он отдал золотое сокровище, а, убив дасью, он защитил племя арийское” (Rig-Veda, 1857. Verse 9. P. 55). Ср.: “Он захватил скакунов, и солнце он захватил, Индра захватил корову, обильную питанием, И власть над золотом он захватил. Убив дасью, он поддержал арийскую расу” (Ригведа, 1989. Мандала III, 34.9. С. 326). – Пер.</ref> а равно и смысл другого стиха, в котором {{Стр сбоку|337}}''дасью'' именуются “жёлтыми”. ''Hatvi Dasyún prá âryam varanam àvat'' – вот что говорится об Индре, который, убив дасью, защитил ''цвет арьев''. И, опять-таки, Индра “открыл свет для ''арьев'', тогда как ''дасью'' остались по ''левую'' руку” (ii. 11, 18).<ref>“Индра, герой, наберись силы, с которой ты раздавил Вриту, этого паука, сына Дану, и да откроется свет для арьи: дасью отодвинуты и поставлены по левую твою руку” (Rig-Veda, 1854. Verse 18. P. 233). Ср.: “Наберись силы, о герой, с помощью которой Ты рассёк Вритру, Дану, Аурнавабху! Ты раскрыл светило для ария. Дасью рухнул слева, о Индра” (Ригведа, 1989. Мандала II, 11.18. С. 248). – Пер.</ref>  

''Миф'' о Прометее связан с вымиранием {{Стр сбоку|338}}цивилизованных народов 4-й расы, которую Зевс, вознамерившись сотворить ''новую расу'' людей, хотел было уничтожить всю целиком, но Прометей (обладавший священным огнём знания) спас некоторую её часть в качестве “семени для будущего”. Но дело всё в том, что миф этот возник много раньше реального разрушения Посейдониса: более чем за семьдесят тысяч лет до фактического события – как бы невероятно это кому-то ни показалось. В “Вишну-пуране”<ref>Vishṇu Purāṇa, 1865. Ch. II. P. 111 ''и след''. – Пер.</ref> рассказывается о семи континентах, составлявших некогда мир, – в их числе находится и Атлантида, но, разумеется, там она представлена совсем под другим именем. Есть два санскритских слова “Ила” и “''Ира''”, которые являются синонимами (см. ''Амаракоша<ref>“Это название можно толковать двояко: как “бессмертный словарь” или, что представляется более уместным, как “словарь, составленный Амарой или Амарой Синхой”. Это древнейший из всех существующих на сегодняшний день словарь, один из самых знаменитых словарей классического санскрита” (Dowson, ''Amara-Kosha''. P. 11). – Пер.</ref>'') и оба несут в себе один и тот же смысл: “земля” или “родная земля”, и в состав ''Илы'', составлявшей центральную точку Индии (''Джамбудвипы''), входит “Илаврита”<ref>“К северу от Ямакоти-паттаны находится Мальяват [гора], а к северу от Ромака [-паттаны] находится Гандхамаданна [гора]. Эти две горы окаймляются горами Нила и Нишадха, а пространство между двумя этими горами называется Илаврита [-варша]... Илаврита, окружённая горами Нишадха, Нила,.. отличается особым великолепием. Удивительный блеск этой стране придаёт её сверкающее золото, и вся она густо усеяна обителями бессмертных. В середине [Илавриты] стоит гора Меру, а состоит она из золота и драгоценных каменьев и служит обителью богам” (Vishṇu Purāṇa, 1865. P. 111, fnote.). – Пер.</ref>. Сама же Индия, окружённая ''семью'' огромными континентами, расположена посередине – такова была картина мира до погружения в воды океана великого континента Атлантида, тогда как Посейдонис представлял собой лишь незначительную её часть. Всё это понятно любому брамину. Но в помощь европейцам мы хотели бы теперь представить ещё несколько пояснений.

''Во-вторых'', что во времена той немыслимой древности прапрадеды ариев-греков и ариев-брахманов {{Стр сбоку|361}}жили по соседству друг с другом и перемешивались между собой, как живут сегодняшние арии и так называемые дравиды.

Когда вы знакомы с ''подлинным'' содержанием этих древних поэм, то у вас не может не возникнуть вопроса: кем эти интуитивисты-востоковеды пожелали бы назвать себя, обманщиками или обманутыми? Из милосердия к ним, уж так и быть, станем толковать все сомнения в их пользу.<ref>А далее профессор Вебер принимается за подтасовку хронологических дат. Делает это он так. В своём пылком желании “точно установить” время исторических событий, описанных в “Романтической легенде о Шакья Будде” (''The Romantic Legend of Śakya Buddha'') (в переводе Била [Beal]), он рассуждает так: “Чрезвычайно поразительны в этом смысле обнаруженные точки соприкосновения с христианскими легендами. Вопрос о том, кто у кого заимствовал, Бил благоразумно оставляет без ясного ответа. Но скорее всего (!!!) мы здесь имеем дело просто-напросто всё с тем же присвоением христианской легенды поклонниками Кришны” (с. 300).