Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
61 756
правок
мНет описания правки |
мНет описания правки |
||
Строка 106: | Строка 106: | ||
И как мы можем верить европейским востоковедам, когда, вынося своё суждение, например, по поводу вавилонской и арийской систем летоисчисления, они называют и ту, и другую одинаково “нелепой и надуманной”? Тем не менее, мы не услышали от них ни единого слова разъяснений относительно удивительного сходства общей продолжительности ''семитской'', халдейской и ''арийско''-индуистской систем летоисчисления – да и само это сходство, насколько мы знаем, ими никогда отмечено не было. Однако изучающие оккультную философию усматривают чрезвычайно важный смысл в следующем, например, обстоятельстве. | И как мы можем верить европейским востоковедам, когда, вынося своё суждение, например, по поводу вавилонской и арийской систем летоисчисления, они называют и ту, и другую одинаково “нелепой и надуманной”? Тем не менее, мы не услышали от них ни единого слова разъяснений относительно удивительного сходства общей продолжительности ''семитской'', халдейской и ''арийско''-индуистской систем летоисчисления – да и само это сходство, насколько мы знаем, ими никогда отмечено не было. Однако изучающие оккультную философию усматривают чрезвычайно важный смысл в следующем, например, обстоятельстве. | ||
Так, период правления десяти допотопных вавилонских царей оценивается в 432 тысячи лет.<ref>См. George Smith, ''Babylonia'', p. 36. [“Согласно вавилонским источникам, до потопа существовало десять царей, первым из которых был Алорус. Своим числом они согласуются с упоминаемыми в книге “Бытие” десятью патриархами. Однако вавилоняне указывают какую-то запредельную продолжительность этого периода времени: по их оценкам, десять этих царей правили в течение 432 тысяч лет” (Smith, 1877, p. 36. – ''перев''.)]. Но и здесь с 10 ''праджапати'' и с 10 упоминаемыми в “Книге чисел” ''сфирот'' происходит то же, что и с ''ману'', – ''их общее число'' ужимается опять-таки до ''семи''! – ''Е.П.Б.''</ref> Ровно столько же, говорят нам, – 432 тысячи лет – должна длиться и начавшаяся после потопа эпоха кали-юги, а суммарный период четырёх эпох (одной божественной ''маха-юги'') составляет в общей сложности 4 320 000 лет. Так почему же эти цифры – “нелепые и надуманные” – везде одни и те же, ведь ни арии, ни вавилоняне, разумеется, ничего не заимствовали друг у друга? Пусть наши оккультисты обратят внимание на эти три указанные цифры: на четвёрку, символизирующую совершенный квадрат; на тройку, обозначающую триаду (вспомним семь принципов, образующих универсум и индивида); и двойку, символ нашего иллюзорного мира – число, которое Пифагор всегда игнорировал и отвергал. | Так, период правления десяти допотопных вавилонских царей оценивается в 432 тысячи лет.<ref>См. George Smith, ''Babylonia'', p. 36. [“Согласно вавилонским источникам, до потопа существовало десять царей, первым из которых был Алорус. Своим числом они согласуются с упоминаемыми в книге “Бытие” десятью патриархами. Однако вавилоняне указывают какую-то запредельную продолжительность этого периода времени: по их оценкам, десять этих царей правили в течение 432 тысяч лет” (Smith, 1877, p. 36. – ''перев''.)]. Но и здесь с 10 ''праджапати'' и с 10 упоминаемыми в “Книге чисел” ''сфирот'' происходит то же, что и с ''ману'', – ''их общее число'' ужимается опять-таки до ''семи''! – ''Е.П.Б.''</ref> Ровно столько же, говорят нам, – 432 тысячи лет – должна длиться и начавшаяся после потопа эпоха кали-юги, а суммарный период четырёх эпох (одной божественной ''маха-юги'') составляет в общей сложности 4 320 000 лет. Так почему же эти цифры – “нелепые и надуманные” – везде одни и те же, ведь ни арии, ни вавилоняне, разумеется, ничего не заимствовали друг у друга? Пусть наши оккультисты обратят внимание на эти три указанные цифры: на четвёрку, символизирующую совершенный квадрат; на тройку, обозначающую триаду (вспомним семь принципов, образующих универсум и индивида); и двойку, символ нашего иллюзорного мира – число, которое Пифагор всегда игнорировал и отвергал. | ||
Однако существуют ещё ''упанишады'' и ''веданта'' – вот к ним-то мы и должны обратиться в поисках наилучших подтверждений оккультных учений. В той мистической доктрине, что именуется ''рахасья<ref>Упанишады считаются тайными, эзотерическими ('' | Однако существуют ещё ''упанишады'' и ''веданта'' – вот к ним-то мы и должны обратиться в поисках наилучших подтверждений оккультных учений. В той мистической доктрине, что именуется ''рахасья<ref>Упанишады считаются тайными, эзотерическими (''рахасья'') сочинениями, выражающими истинную суть вед (Пахомов С.В., 2009а. С. 822). Термины “упанишады” и “рахасья” выступают обычно как синонимы (Рамаяна, 2006. Примечания. С. 777). – Пер.</ref>'' (т. е. упанишады) – по вынужденному признанию Монье-Вильямса, “единственной на сегодняшний день веде, пользующейся безраздельным авторитетом у любого вдумчивого индуиста”,<ref>Monier-Williams, 1875, p. 35. – Пер.</ref> – {{Стр сбоку|193}}каждое слово таит под собой сокровенный смысл (на что указывает уже само название доктрины<ref>Слово ''упа-ни-шад'', согласно авторитетнейшим брахманским источникам, означает “побеждать неведение путём обнажения сокровенного ''духовного'' знания”. По объяснению Монье-Вильямса [там же – ''перев''.], это слово происходит от корня ''шад'' и предлогов ''упа'' и ''ни'' и означает “нечто мистическое, что скрывается или лежит под внешней поверхностью”. – ''Е.П.Б.''</ref>). И целиком смысл этот может открыться лишь тому, кто сумеет целиком познать ''прану'', {{Стиль С-Капитель|единую жизнь}} – “ступицу с закреплёнными на ней ''семью'' спицами Мирового Колеса”.<ref>Гимн ''пране'' (Hymn to ''Prána, ''Atharva-Veda, XI. 4). – ''Е.П.Б.''<br> | ||
[Ср.: “Вертится восьмиколёсное с одним ободом”. См.: Атхарваведа (Шаунака), 2007. С. 145. – ''Пер''.].</ref> | [Ср.: “Вертится восьмиколёсное с одним ободом”. См.: Атхарваведа (Шаунака), 2007. С. 145. – ''Пер''.].</ref> | ||