Философы Огня: различия между версиями

|описание=Название, данное герметистам и алхимикам средневековья, а также розенкрейцерам. Последние, будучи последователями теургов, считали огонь символом Божества. Он являлся источником не только материальных атомов, но и вместилищем духовных и психических сил, оживляющих их энергией. Рассматриваемый широко, огонь — это тройственный принцип; эзотерически — семеричный, как и все другие стихии. Как человек состоит из духа, души и тела, плюс четверичный аспект, так и Огонь. Так, в трудах Роберта Флудда (де Флуктиба), знаменитого розенкрейцера, Огонь состоит из (1) видимого пламени (тело); (2) невидимого, астрального огня (душа); и (3) духа. Четыре аспекта суть тепло (жизнь), свет (ум), электричество (камические или молекулярные силы), и синтетическая сущность, запредельный дух, или основная причина его существования и проявления. Для герметиста или розенкрейцера, когда пламя угасает на объективном плане, оно лишь переходит из видимого мира в невидимый, из познаваемого в непознаваемое.{{бтс-источник|ТС}}.