Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.2 ч.1 ст.10 шл.40-42 гл.Расы, наделённые Третьим глазом: различия между версиями
Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.2 ч.1 ст.10 шл.40-42 гл.Расы, наделённые Третьим глазом (посмотреть исходный код)
Версия от 13:03, 12 апреля 2023
, 12 апреля 2023нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 309: | Строка 309: | ||
Вот на чём основаны наши утверждения о том, что многие из нас сегодня отрабатывают те самые последствия дурных кармических причин, которые мы же сами и произвели, находясь в телах атлантов. Закон {{Стиль С-Капитель|кармы}} неразрывно увязан с законом перевоплощения. | Вот на чём основаны наши утверждения о том, что многие из нас сегодня отрабатывают те самые последствия дурных кармических причин, которые мы же сами и произвели, находясь в телах атлантов. Закон {{Стиль С-Капитель|кармы}} неразрывно увязан с законом перевоплощения. | ||
Мы твёрдо знаем о постоянных перевоплощениях одной и той же индивидуальности на протяжении всего её жизненного цикла; мы уверенно утверждаем, что одни и те же {{Стиль С-Капитель|монады}} — среди которых есть и много дхьян- | Мы твёрдо знаем о постоянных перевоплощениях одной и той же индивидуальности на протяжении всего её жизненного цикла; мы уверенно утверждаем, что одни и те же {{Стиль С-Капитель|монады}} — среди которых есть и много дхьян-чоханов, то есть самих "богов", — должны проходить "Круг Необходимости" и каждое их перевоплощение должно стать им либо наградой за перенесённые страдания, либо наказанием за совершённые преступления в прошедшей жизни; мы говорим о том, что сами эти монады, вселившиеся в пустые неразумные оболочки, то есть в астральные формы Первой расы, возникшие путём эманации из питри, — это всё те же самые монады, которые находятся и сегодня среди нас (скажем больше — они, вероятно, и являются нами самими!). Всё вышесказанное и составляет, говорим мы, то единственное учение, которое только и способно объяснить нам таинственную проблему происхождения добра и зла и примирить человека с ужасающей и ''мнимой'' несправедливостью жизни. | ||
И ничто другое, кроме этого уверенного знания, не может удовлетворить наше возмущённое чувство справедливости. И действительно, когда человек, незнакомый с этим благородным учением, оглядываясь вокруг, наблюдает неравенство в общественном происхождении и материальном положении, когда он видит разницу в умственных и других способностях; когда он замечает, какие почести изливаются на глупцов и распутников, которым судьба позволяет кататься, как сыр в масле, лишь по праву их рождения, а тут же, в двух шагах, он видит ближних их, одарённых и умом, и благородством нрава — тех, кто во всех отношениях достоин гораздо большего, — но они погибают в нужде и отсутствии сострадания, и, когда, видя всё это, он вынужден отворачиваться от них, бессильный чем-либо облегчить незаслуженные их страдания, а в ушах у него продолжает звучать разрывающий сердце вопль | И ничто другое, кроме этого уверенного знания, не может удовлетворить наше возмущённое чувство справедливости. И действительно, когда человек, незнакомый с этим благородным учением, оглядываясь вокруг, наблюдает неравенство в общественном происхождении и материальном положении, когда он видит разницу в умственных и других способностях; когда он замечает, какие почести изливаются на глупцов и распутников, которым судьба позволяет кататься, как сыр в масле, лишь по праву их рождения, а тут же, в двух шагах, он видит ближних их, одарённых и умом, и благородством нрава — тех, кто во всех отношениях достоин гораздо большего, — но они погибают в нужде и отсутствии сострадания, и, когда, видя всё это, он вынужден отворачиваться от них, бессильный чем-либо облегчить незаслуженные их страдания, а в ушах у него продолжает звучать разрывающий сердце вопль |