Митфорд Г. - Эликсир жизни (пер. В.В.Базюкина): различия между версиями

Митфорд Г. - Эликсир жизни (пер. В.В.Базюкина) (посмотреть исходный код)

Версия от 15:53, 4 января 2023

Нет изменений в размере , 4 января 2023

нет описания правки

Владимир Базюкин

trusted

2876

правок

@@ Строка 169: / Строка 169: @@
 Если говорить о наивысших адептах, то, собственно говоря, они, подобно мертвецам, абсолютно равнодушны к миру, они держат его совершенно вне собственного сознания, не замечают его прелестей, им нипочём его страдания – словом, им чужды всякие сантименты, и одно только неистребимое чувство {{Стиль С-Капитель|Долга}} заставляет их ни на минуту не забывать о самом факте существования этого мира. Ибо новые, тонкие органы чувств в той же мере широко распахиваются у них для восприятия иных, более обширных сфер, в какой наши собственные сосредоточены на Бесконечно Малом. Вместе с новыми ощущениями и новыми органами восприятия возникают новые желания и наслаждения, новые опасности и точки преткновения, и лишь где-то далеко-далеко внизу видится им окутанная туманной дымкой – и в буквальном, и в фигуральном смысле – та самая маленькая грязненькая земля, которую они покинули для того, чтобы в прямом смысле этого слова “соединиться с богами”.
-Неужели и это объяснение не показывает со всей очевидностью, сколь глупо со стороны людей было бы требовать от теософов “обеспечить им сообщение с высочайшими адептами”? Только страдания мира одни лишь, пожалуй, и могут с величайшим трудом побудить одного-двух из них нарушить мерную поступь своего восхождение вмешательством в мирские дела. Обычный читатель может на это заметить: “Но так не ведут себя ''боги''. Это же верх эгоизма!” Однако пусть он задумается вот над чем: любому самому высокому адепту, взявшемуся за задачу преобразования мира, придётся столкнуться с неизбежностью рождения в новом теле. Но всё то, через что ему уже довелось пройти в прошлой череде воплощений, способно ли оно дать ему достаточно сил, чтобы побудить его к новой попытке?
+Неужели и это объяснение не показывает со всей очевидностью, сколь глупо со стороны людей было бы требовать от теософов “обеспечить им сообщение с высочайшими адептами”? Только страдания мира одни лишь, пожалуй, и могут с величайшим трудом побудить одного-двух из них нарушить мерную поступь своего восхождения вмешательством в мирские дела. Обычный читатель может на это заметить: “Но так не ведут себя ''боги''. Это же верх эгоизма!” Однако пусть он задумается вот над чем: любому самому высокому адепту, взявшемуся за задачу преобразования мира, придётся столкнуться с неизбежностью рождения в новом теле. Но всё то, через что ему уже довелось пройти в прошлой череде воплощений, способно ли оно дать ему достаточно сил, чтобы побудить его к новой попытке?
 Глубокое осмысление всего того, о чём мы сказали выше, поможет и теософам лучше понять смысл того, чего они требуют, когда просят предоставить им возможность ''практически'' овладеть “наивысшими способностями”. Что ж, им сказано яснее ясного: этот {{Стиль С-Капитель|Путь}} существует… Вот только будет ли им по силам пройти его?