Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.3 отд.9: различия между версиями
Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.3 отд.9 (посмотреть исходный код)
Версия от 10:50, 18 ноября 2022
, 18 ноября 2022нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 27: | Строка 27: | ||
Как уже говорилось в другом месте (в журнале "Theosophist"), оккультная философия отвергает представление о Солнце как о горящем шаре<ref>См.: "Солнце — это просто остывающая масса?" (“Is the Sun Merely a Cooling Mass?” Sept. 1883): "Адепты" . . . самым категоричным образом отвергают точку зрения о том, что (а) Солнце переживает состояние горения, понимаемое в ''обычном'' смысле этого слова; или что (б) оно ''раскалено'' и даже ''горит'', хотя оно действительно ''светится'' . . ." — p. 299 (''The Theosophist'', v. 4) (''SDR'', TUP). </ref> и определяет его просто как некий мир, сферу света, за внешним фасадом которой скрывается'' подлинное'' Солнце, а то, что мы видим, — это лишь его отражение, ''наружная оболочка''. | Как уже говорилось в другом месте (в журнале "Theosophist"), оккультная философия отвергает представление о Солнце как о горящем шаре<ref>См.: "Солнце — это просто остывающая масса?" (“Is the Sun Merely a Cooling Mass?” Sept. 1883): "Адепты" . . . самым категоричным образом отвергают точку зрения о том, что (а) Солнце переживает состояние горения, понимаемое в ''обычном'' смысле этого слова; или что (б) оно ''раскалено'' и даже ''горит'', хотя оно действительно ''светится'' . . ." — p. 299 (''The Theosophist'', v. 4) (''SDR'', TUP). </ref> и определяет его просто как некий мир, сферу света, за внешним фасадом которой скрывается'' подлинное'' Солнце, а то, что мы видим, — это лишь его отражение, ''наружная оболочка''. | ||
Ивовые же листья | Ивовые же листья Несмита, которые сэр Дж. Гершель по ошибке принял за "обитателей Солнца", представляют собой резервуары солнечной витальной энергии, | ||
{{Стиль А-Цитата|"витального электричества, питающего собой всю систему. . . Таким образом, Солнце in abscondito<ref>В скрытом виде (''лат''.).</ref> является кладовой нашего малого космоса, которая самостоятельно производит свой витальный флюид и получает всегда ровно столько же, сколько отдаёт".<ref>См. “Is the Sun Merely a Cooling Mass?”, pp. 300-301 (''SDR'', TUP). </ref> }} | {{Стиль А-Цитата|"витального электричества, питающего собой всю систему. . . Таким образом, Солнце in abscondito<ref>В скрытом виде (''лат''.).</ref> является кладовой нашего малого космоса, которая самостоятельно производит свой витальный флюид и получает всегда ровно столько же, сколько отдаёт".<ref>См. “Is the Sun Merely a Cooling Mass?”, pp. 300-301 (''SDR'', TUP). </ref> }} | ||
| Строка 79: | Строка 79: | ||
Между тем, как это видно по комментариям к семи стансам, оккультисты в своих выводах идут ещё дальше. А значит, им вряд ли можно рассчитывать на какую-то помощь или признание со стороны науки, которая не примет ни их "аниямсам аниясам" ("абсолютно духовных атомов"), ни их ''манасапутр<ref>См.: T. Subba Row, “Notes on the Bhagavad Gita — III,” April 1887: "Рассказывая о себе, Кришна говорит (гл. X, ст. 6): "Семь великих риши, четыре предшествующих ману, причастных моей природе, были рождены из ума моего: из них и возникли . . . род человеческий и мир". Он говорит о ''сапта риши'' и ману как о собственных ''манасапутрах'', то есть как об умом рождённых сыновьях . . ." — p. 444 (''The Theosophist'', v. 8) (''SDR'', TUP). </ref>'' — "умом рождённых людей". Разлагая "монолитный материальный элемент", сводя его к одному абсолютно нерасщепимому элементу — духу, "корневой материи", и, таким образом, сразу ставя его вне досягаемости и компетенции физической философии, оккультисты, конечно же, имеют очень мало общего с учёными-ортодоксами. | Между тем, как это видно по комментариям к семи стансам, оккультисты в своих выводах идут ещё дальше. А значит, им вряд ли можно рассчитывать на какую-то помощь или признание со стороны науки, которая не примет ни их "аниямсам аниясам" ("абсолютно духовных атомов"), ни их ''манасапутр<ref>См.: T. Subba Row, “Notes on the Bhagavad Gita — III,” April 1887: "Рассказывая о себе, Кришна говорит (гл. X, ст. 6): "Семь великих риши, четыре предшествующих ману, причастных моей природе, были рождены из ума моего: из них и возникли . . . род человеческий и мир". Он говорит о ''сапта риши'' и ману как о собственных ''манасапутрах'', то есть как об умом рождённых сыновьях . . ." — p. 444 (''The Theosophist'', v. 8) (''SDR'', TUP). </ref>'' — "умом рождённых людей". Разлагая "монолитный материальный элемент", сводя его к одному абсолютно нерасщепимому элементу — духу, "корневой материи", и, таким образом, сразу ставя его вне досягаемости и компетенции физической философии, оккультисты, конечно же, имеют очень мало общего с учёными-ортодоксами. | ||
Оккультисты стоят на том, что дух и материя — это две {{Стиль С-Капитель|грани}} одного непостижимого {{Стиль С-Капитель| | Оккультисты стоят на том, что дух и материя — это две {{Стиль С-Капитель|грани}} одного непостижимого {{Стиль С-Капитель|единого}}, а их два мнимо противоположных аспекта зависят от (''a'') степени дифференциации материи и (''б'') от степени сознания, обретаемого самим человеком. Всё это, впрочем, — метафизика, которая не имеет прямого отношения к физике, каких бы высот физическая ''философия'' ни достигла в ограниченных земных условиях. | ||
Тем не менее, если уж наука признаёт — пусть не как факт, но хотя бы как возможность, — что вселенная способна существовать в бесчисленном количестве форм, условий и аспектов, слагаемых из "единой субстанции",'''[1]''' то она | Тем не менее, если уж наука признаёт — пусть не как факт, но хотя бы как возможность, — что вселенная способна существовать в бесчисленном количестве форм, условий и аспектов, слагаемых из "единой субстанции",'''[1]''' то она | ||