Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.7 шл.1: различия между версиями

В "Книге чисел" разъясняется, что единственным самосущим является {{Стиль С-Капитель|эн}} (или эйн, айор), в то время как его "бездна" ("битос" или "бутон" у гностиков, называемая также "Пропатор"<ref>"В гностицизме — "Праотец" или "Первоотец".</ref>) существует лишь периодически. Эта "бездна" и есть Брахма, дифференцировавшийся из Брахмана, или Парабрахмана. Именно эта "бездна", источник света или Пропатор, и есть ''непроявленный'' Логос, абстрактная идея, а вовсе не эйн-соф, ''луч которого'' пользуется Адамом Кадмоном — то есть ''проявленным'' Логосом (объективной вселенной), "мужчиной и женщиной" — в качестве колесницы для собственного проявления. В "Зохаре" же мы читаем следующую несуразицу: "Senior  

occultatus est et absconditus; Microprosopus manifestus est, et non manifestus"<ref>"Старец спрятан и сокрыт, тогда как Микропрозоп проявлен и непроявлен" (''лат''.). — Rosenroth, Kabbala Denudata, Liber Mysterii (Siphra' di Tseniutha, "Book of Concealed Mystery"); цит. по: Mathers, Kabbalah, p. 91 (4.1).</ref> (Rosenroth; Liber Mysterii, IV, 1). Но это чистое заблуждение, поскольку "''Микропрозоп''", то есть ''микрокосм'', может существовать лишь в своих проявлениях и разрушается в периоды махапралайи. "Каббала" Розенрота чаще всего не только не разъясняет, но ещё больше запутывает вопросы.