Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (ВР) т.2 ст.4: различия между версиями

(6) «Священные животные» встречаются и в Библии, и в каббале, и они имеют своё значение и очень глубокое значение на страницах, посвящённых происхождению жизни. В «Сефер Йецира» говорится, что «Бог выбил на ''Священной Четвёрке'' престол своей славы, ''офаним'' (колёса или миры, сферы), серафим<ref>Вот, буквальный перевод IX и X пунктов: «Десять чисел без чего? ОДИН: дух Бога живого… живущего в вечности! ''Голос'' и ''дух'', и ''слово'', и это – Святой Дух. ДВА: дух от духа. Он начертал и выбил там двадцать две буквы основания, три матери и ''семь'' двойных и ''двенадцать'' простых, и ''один дух из них''. ТРИ: вода от духа; он начертал и выбил вместе с ними пустоту и хаос, ил и землю. Он начертал их наподобие грядки, вырубил их наподобие стены, накрыл подобием мостовой. ЧЕТЫРЕ: огонь из воды; он начертал и выбил им престол славы и колёса, а также серафимов, ''святых животных'' и ангелов-служителей, и из трёх он основал обитель Свою, ибо сказано: "Ты творишь ангелами Своими духов и служителями Своими – огонь пылающий"». Такие слова, как «основал обитель Свою» ясно показывают, что в каббале божество рассматривалось так же, как и в Индии, а именно, как вселенная и не было в начале тем дополнительным ''космическим богом'', которым он сейчас является. </ref>, священных животных, и служебных ангелов, и из этих трёх (''воздух, вода'' и ''огонь'' или протоэфир), он основал обитель Свою. Так, мир был создан «посредством трёх сеферим – ''сефер, сефар и сипур''» или посредством ЧИСЛА, ЧИСЕЛ и ''Исчисленного'' (см. то же приложение XVII).

(8) Космическая материя, рассеиваясь и превращаясь в стихии, сгруппировалась в мистическую ''четвёрку'' внутри пятой стихии или эфира, ''Анима мунди'' или матери космоса. «Точки, линии, треугольники, кубы, круги» и, наконец, сферы – почему или каким образом? Потому что, как говорит комментарий, таков первый закон природы, а природа ''как геометр действует'' непреложно во всех своих проявлениях. Существует закон не только в изначальной, но в нашей ''проявленной'' материи, по которому она в дальнейшем коррелирует свои геометрические формы как свои составные элементы и в котором нет места для случайности или неожиданностей<ref>Именно знание этого закона позволяет и помогает адепту совершать различные феномены, такие как распад материи и перемещение из одного места в другое. </ref>. ''В природе не существует покоя или прекращения движения. То, ЧТО КАЖЕТСЯ ПОКОЕМ, является лишь сменой одной формы на другую; изменение формы сопровождается изменением субстанции'', так учит оккультная физика, которая, таким образом, похоже, предвосхитила открытие «корреляции материи» задолго до этого. Древний комментарий к станце IV<ref>К станцам вместе с современным глоссарием прилагаются древние комментарии, написанные как и первые на символическом языке, который обычно так же трудно понять, как и сами станцы. </ref> гласит: «Мать есть огненная рыба Жизни. Она разбрасывает свою икру, а дыхание (движение) нагревает и оживляет её. Зёрна (икры) вскоре притягиваются друг к другу и образуют сгустки в океане (пространства). Бόльшие сгустки срастаются и обретают новую икру в виде огненных точек, треугольников и кубов, которые созревают в своё время, некоторые сгустки отделяются и принимают сфероидальную форму, которую могут образовывать только тогда, когда им не мешают другие. После чего вступает в силу закон № ххх. Движение (дыхание) становится вихреобразным и вовлекает их во вращение<ref>В так называемом научном труде «Современный генезис», автор преп. У. Б. Слотер, критикуя позицию, занимаемую астрономами, спрашивает: «К сожалению, сторонники этой теории (туманности) не стали более широко обсуждать её (начало вращения). Никто из них не нисходит до того, чтобы дать нам обоснование этого. Каким образом охлаждение и сокращение массы придают ей вращательное движение?» (стр. 48). Оккультное учение отвечает, указывая на вечное движение и существование закона, когда это движение вследствие одной из его модификаций (тепла, вызванного движением частиц) становится «вихрем». Капля жидкости принимает сфероидальную форму благодаря тому, что её атомы ''движутся вокруг себя'' в своей конечной не подлежащей распаду сущности. Не подлежащей распаду, во всяком случае, для западной науки. </ref>.