Рерих Е.И. - Основы буддизма: различия между версиями
Замена обложки «Основы буддизма. Рига, Угунс, 1940. В издании 1940 года, в сравнении с изданием 1926 года (Урга), изъято имя «Ленин».
м (+ изображение) |
Vlad50 (дополнение | вклад) (Замена обложки «Основы буддизма. Рига, Угунс, 1940. В издании 1940 года, в сравнении с изданием 1926 года (Урга), изъято имя «Ленин».) |
||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
{{raw:t-ru-pool:Заголовок|Основы буддизма}} | {{raw:t-ru-pool:Заголовок|Основы буддизма}} | ||
[[Файл: | [[Файл:Основы буддизма. Наталия Рокотова (псевдоним Е.И. Рерих). Рига, Угунс, 1940.jpg|400px|center]] | ||
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}} | {{raw:t-ru-pool:Содержание справа}} | ||
Книга | Книга «Основы буддизма», впервые вышедшая анонимно в 1927 году в Урге (Улан-Батор), переизданная в 1940 году в Риге под псевдонимом «Наталия Рокотова»<ref>В данном издании 1940 года, в сравнении с изданием 1926 года, изъяты все фразы, связанные с именем «Ленин». – ''Прим. ред.''</ref>, принадлежит перу Елены Ивановны Рерих. Здесь в сжатой форме изложены главные идеи раннего буддизма, которые затем были продолжены в Учении Живой Этики (Агни Йоги). | ||
| Строка 977: | Строка 977: | ||
Самскара-сканды (тело причинности) - сохранение этой группы сканд обусловливается необходимостью проявления; когда эта необходимость исчезает, они преображаются в чистый свет. Сканда вижнана и отчасти санжна дают окраску или характер прочим сочетаниям и потому являются причиной, определяющей последующее существование в смысле устремлений, наклонностей. | Самскара-сканды (тело причинности) - сохранение этой группы сканд обусловливается необходимостью проявления; когда эта необходимость исчезает, они преображаются в чистый свет. Сканда вижнана и отчасти санжна дают окраску или характер прочим сочетаниям и потому являются причиной, определяющей последующее существование в смысле устремлений, наклонностей. | ||
"Рупа подобна блюду; ведана подобна пище на блюде; санжна подобна подливке; самскара подобна повару, а вижнана подобна едоку". Благословенный сказал: "Именно в процессе эволюции возникают санскары"<ref name="ftn1">Санскара (пали) - то же, что самскара (санскрит) | "Рупа подобна блюду; ведана подобна пище на блюде; санжна подобна подливке; самскара подобна повару, а вижнана подобна едоку". Благословенный сказал: "Именно в процессе эволюции возникают санскары"<ref name="ftn1">Санскара (пали) - то же, что самскара (санскрит). – ''Прим. ред.''</ref>. Не существует ни одной санскары, появившейся иначе, чем путем постепенного становления. Твои санскары - следствия твоих поступков в прежних существованиях. Сочетание твоих санскар есть твое Я. Куда бы ни были они привлечены, туда переселяется и твое Я. В своих санскарах ты продолжишь свою жизнь и в будущих существованиях пожнешь урожай того, что посея теперь и прежде" /11/. | ||
Ни один элемент из одного существования не переходит в другое, но ни один не достигает нового существования, не имея причины в предыдущем бытии. Когда старое сознание перестает существовать -это смерть. Когда сознание возвращается к существованию, получается новое рождение. Нужно понимать, что не из старого сознания возникает настоящее сознание, но что своим настоящим видом обязано причинам, заложенным в предыдущем бытии. | Ни один элемент из одного существования не переходит в другое, но ни один не достигает нового существования, не имея причины в предыдущем бытии. Когда старое сознание перестает существовать -это смерть. Когда сознание возвращается к существованию, получается новое рождение. Нужно понимать, что не из старого сознания возникает настоящее сознание, но что своим настоящим видом обязано причинам, заложенным в предыдущем бытии. | ||