Блаватская Е.П. - ТД (пер. АПХ) т.3 ч.1 отд.13: различия между версиями

м
нет описания правки
мНет описания правки
 
(не показаны 3 промежуточные версии этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
{{raw:t-ru-pool:Заголовок| ОТДЕЛ XIII}}
{{ЕПБ-ТД шапка
| том = 3
| часть = 1
| отдел = 13
| отдел название = Адепты периода после появления христианства и их доктрины
| предыдущая = т.3 ч.1 отд.12
| следующая = т.3 ч.1 отд.14
| редакция = апх
}}


{{raw:t-ru-pool:Заголовок| Адепты периода после появления христианства и их доктрины}}
{{Стиль А-Заголовок|ОТДЕЛ XIII<br>
Адепты периода после появления христианства и их доктрины}}


Что, вообще, мир знает о Петре и Симоне, к примеру? В светской истории нет записей об этих двух, тогда как то, что нам рассказывает о них так называемая священная литература, разбросано и содержится в нескольких фразах «Деяний». Что касается ''Апокрифов,'' то само их название запрещает критикам доверять их информации. Однако оккультисты заявляют, что как бы односторонни и предубежденны они ни были, эти апокрифические «Евангелия» содержат гораздо больше исторически правдивых событий и фактов, нежели «Новый Завет», в том числе «Деяния». Первые являются голыми необработанными преданиями, последние же (официальные «Евангелия») представляют собою тщательно разработанные легенды. Святость «Нового Завета» – личное дело каждого и дело слепой веры, и тогда как каждый обязан уважать личное мнение своего соседа, никто не принуждается его разделять.
Что, вообще, мир знает о Петре и Симоне, к примеру? В светской истории нет записей об этих двух, тогда как то, что нам рассказывает о них так называемая священная литература, разбросано и содержится в нескольких фразах «Деяний». Что касается ''Апокрифов,'' то само их название запрещает критикам доверять их информации. Однако оккультисты заявляют, что как бы односторонни и предубежденны они ни были, эти апокрифические «Евангелия» содержат гораздо больше исторически правдивых событий и фактов, нежели «Новый Завет», в том числе «Деяния». Первые являются голыми необработанными преданиями, последние же (официальные «Евангелия») представляют собою тщательно разработанные легенды. Святость «Нового Завета» – личное дело каждого и дело слепой веры, и тогда как каждый обязан уважать личное мнение своего соседа, никто не принуждается его разделять.
Строка 41: Строка 50:
Однако, мы сперва будем иметь дело с Симоном Волхвом.
Однако, мы сперва будем иметь дело с Симоном Волхвом.


{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{Сноски}}
 
{{Навигационная строка
|содержание=Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина
|до=Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.3 отд.XII
|после=Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.3 отд.XIV
}}