Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
69 247
правок
Блаватская Е.П. - Смерть и бессмертие: различия между версиями
Блаватская Е.П. - Смерть и бессмертие (посмотреть исходный код)
Версия от 20:09, 11 мая 2012
, 11 мая 2012нет описания правки
(Новая страница: «=== СМЕРТЬ И БЕССМЕРТИЕ === Нижеследующее письмо свидетельствует о замешательстве нашего ко...») |
Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
<center>'''СМЕРТЬ И БЕССМЕРТИЕ'''</center> | |||
Нижеследующее письмо свидетельствует о замешательстве нашего корреспондента, которое, вероятнее всего, возникало у всех, кто читал цитируемые абзацы. | Нижеследующее письмо свидетельствует о замешательстве нашего корреспондента, которое, вероятнее всего, возникало у всех, кто читал цитируемые абзацы. | ||
<center>'''ФРАГМЕНТЫ ОККУЛЬТНОЙ ИСТИНЫ И КНИГА "КИУ-ТЕ" '''</center> | <center>'''ФРАГМЕНТЫ ОККУЛЬТНОЙ ИСТИНЫ И КНИГА "КИУ-ТЕ" '''</center> | ||
| Строка 6: | Строка 8: | ||
<center>[Редактору журнала "Theosophist"]</center> | <center>[Редактору журнала "Theosophist"]</center> | ||
В статье "О смерти", написанной покойным Элифасом Леви и напечатанной в октябрьском номере журнала "Theosophist", т. III<ref>''...в октябрьском номере журнала "Theosophist" ''– имеется в виду публикация в журнале "Theosophist", vol. III, №1, October 1881, p. 13-14.</ref>, автор говорит, что "для того, чтобы стать бессмертным в добре, надо отождествить себя с Богом; чтобы быть бессмертным во зле – с Сатаной. Это два единственных полюса в мире душ; ''между этими двумя полюсами произрастает и умирает, не оставив памяти о себе, бесполезная часть человечества". ''В примечании к этому отрывку вы процитировали книгу "Киу–те", в которой говорится, что и для того, чтобы вовлечь себя в поток бессмертия или, вернее, обеспечить себе ''бесконечную череду перевоплощений в качестве сознательной индивидуальности, ''надо стать сотрудником природы либо ''в добре, ''либо ''во зле, ''в ее творческой и воспроизводительной или разрушительной работе. Она избавляется только от ''бесполезных трутней, ''решительно сбрасывая с себя и уничтожая миллионы таких невыразительных существ. Если добрые и чистые пытаются достичь нирваны... злые, наоборот, будут стремиться к многократным рождениям в качестве сознательных обособленных сущностей или существ, предпочитая даже страдать по закону карающего возмездия, но только не интегрировать свою жизнь со вселенским единством. Прекрасно понимая, что никогда не смогут достичь конечного отдыха в чистом духе, или ''нирване, ''они цепляются за жизнь в любой форме, но не избавляются от "желания жить", или ''танхи, ''которое служит причиной возникновения новой комбинации ''скандх, ''или индивидуальности, которой предстоит перевоплощение. | В статье "О смерти", написанной покойным Элифасом Леви и напечатанной в октябрьском номере журнала "Theosophist", т. III<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|''...в октябрьском номере журнала "Theosophist" ''– имеется в виду публикация в журнале "Theosophist", vol. III, №1, October 1881, p. 13-14.}}</ref>, автор говорит, что "для того, чтобы стать бессмертным в добре, надо отождествить себя с Богом; чтобы быть бессмертным во зле – с Сатаной. Это два единственных полюса в мире душ; ''между этими двумя полюсами произрастает и умирает, не оставив памяти о себе, бесполезная часть человечества". ''В примечании к этому отрывку вы процитировали книгу "Киу–те", в которой говорится, что и для того, чтобы вовлечь себя в поток бессмертия или, вернее, обеспечить себе ''бесконечную череду перевоплощений в качестве сознательной индивидуальности, ''надо стать сотрудником природы либо ''в добре, ''либо ''во зле, ''в ее творческой и воспроизводительной или разрушительной работе. Она избавляется только от ''бесполезных трутней, ''решительно сбрасывая с себя и уничтожая миллионы таких невыразительных существ. Если добрые и чистые пытаются достичь нирваны... злые, наоборот, будут стремиться к многократным рождениям в качестве сознательных обособленных сущностей или существ, предпочитая даже страдать по закону карающего возмездия, но только не интегрировать свою жизнь со вселенским единством. Прекрасно понимая, что никогда не смогут достичь конечного отдыха в чистом духе, или ''нирване, ''они цепляются за жизнь в любой форме, но не избавляются от "желания жить", или ''танхи, ''которое служит причиной возникновения новой комбинации ''скандх, ''или индивидуальности, которой предстоит перевоплощение. | ||
...Есть совершенно злые и развращенные люди, хотя высоко интеллектуальные и чрезвычайно ''изощренные ''в зле, подобно тому, как другие утончены в добре. Их ''Эго ''может избегнуть действия закона окончательного разрушения, или уничтожения, на многие грядущие времена... Жара и холод являются двумя "полюсами", то есть добром и злом, ''духом ''и ''материей. ''Природа ''исторгает ''из своих уст "тепленьких", или "бесполезную часть человечества", иными словами, уничтожает их". | ...Есть совершенно злые и развращенные люди, хотя высоко интеллектуальные и чрезвычайно ''изощренные ''в зле, подобно тому, как другие утончены в добре. Их ''Эго ''может избегнуть действия закона окончательного разрушения, или уничтожения, на многие грядущие времена... Жара и холод являются двумя "полюсами", то есть добром и злом, ''духом ''и ''материей. ''Природа ''исторгает ''из своих уст "тепленьких", или "бесполезную часть человечества", иными словами, уничтожает их". | ||
| Строка 22: | Строка 24: | ||
Ваш преданный брат | Ваш преданный брат | ||
''Н.Д. К. ''<ref>''Н.Д.К. ''– Эти инициалы принадлежат Навроджи Дорабджи Кхандалавале, президенту пунского Теософского Общества. Из "Писем Махатм к А. П. Синнетту" явствует, что Учитель К.Х. предоставил некоторые материалы для ответа на письмо Кхандалавалы.</ref>'', член Теософского Общества.'' | ''Н.Д. К. ''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|''Н.Д.К. ''– Эти инициалы принадлежат Навроджи Дорабджи Кхандалавале, президенту пунского Теософского Общества. Из "Писем Махатм к А. П. Синнетту" явствует, что Учитель К.Х. предоставил некоторые материалы для ответа на письмо Кхандалавалы.}}</ref>'', член Теософского Общества.'' | ||
| Строка 32: | Строка 34: | ||
В ряде статей, напечатанных в нашем журнале за последние несколько месяцев, уже объяснялось, что вовлечение духовной монады в новое рождение наступает не сразу после ее выхода из физического тела, в котором она в последний раз обитала на земле. В ''камалоке, или ''земной атмосфере, происходит отделение двух групп эфирных принципов, и в огромном большинстве случаев, когда почившая личность – пятый принцип – передает что-то достойное увековечения и объединения с шестым принципом, духовная монада, сохранив тем самым сознание своей покойной личности на некоторое время, переходит в состояние, названное ''дэвакханом, ''где она ведет существование неомраченного удовлетворения и сознательного наслаждения в течение действительно очень долгого периода времени, по сравнению с длительностью жизни на нашей земле. Разумеется, это не состояние активности и острых контрастов между болью и удовольствием, исканиями и достижениями, как в физической жизни, но это состояние, в котором личность, в оккультном смысле, увековечивается, насколько это выражение уместно применительно к недолговечности всего, что причиняло боль при жизни. Именно из этого состояния духовная монада воплощается в следующую активную жизнь, и с момента этого нового рождения со старой личностью покончено. Но для людей, чье воображение находит концепцию о перевоплощениях и новой личности неутешительной, доктрина о ''дэвакханв ''– следует запомнить, что эти "доктрины" являются констатациями научного факта, который, по утверждению адептов, так же реален, как и звезды, хотя они находятся слишком далеко, чтобы большинство из нас могло достичь их, – так вот, доктрина о ''дэвакхане ''предоставит людям, которые не могут сразу распрощаться с воспоминаниями о земной жизни, мягкую площадку для падения. | В ряде статей, напечатанных в нашем журнале за последние несколько месяцев, уже объяснялось, что вовлечение духовной монады в новое рождение наступает не сразу после ее выхода из физического тела, в котором она в последний раз обитала на земле. В ''камалоке, или ''земной атмосфере, происходит отделение двух групп эфирных принципов, и в огромном большинстве случаев, когда почившая личность – пятый принцип – передает что-то достойное увековечения и объединения с шестым принципом, духовная монада, сохранив тем самым сознание своей покойной личности на некоторое время, переходит в состояние, названное ''дэвакханом, ''где она ведет существование неомраченного удовлетворения и сознательного наслаждения в течение действительно очень долгого периода времени, по сравнению с длительностью жизни на нашей земле. Разумеется, это не состояние активности и острых контрастов между болью и удовольствием, исканиями и достижениями, как в физической жизни, но это состояние, в котором личность, в оккультном смысле, увековечивается, насколько это выражение уместно применительно к недолговечности всего, что причиняло боль при жизни. Именно из этого состояния духовная монада воплощается в следующую активную жизнь, и с момента этого нового рождения со старой личностью покончено. Но для людей, чье воображение находит концепцию о перевоплощениях и новой личности неутешительной, доктрина о ''дэвакханв ''– следует запомнить, что эти "доктрины" являются констатациями научного факта, который, по утверждению адептов, так же реален, как и звезды, хотя они находятся слишком далеко, чтобы большинство из нас могло достичь их, – так вот, доктрина о ''дэвакхане ''предоставит людям, которые не могут сразу распрощаться с воспоминаниями о земной жизни, мягкую площадку для падения. | ||
{{raw:t-ru-pool:Сноски}} | {{raw:t-ru-pool:Сноски}} | ||