Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
61 343
правки
Блаватская Е.П. - Замечания к статье «Зороастр и его религия»: различия между версиями
Блаватская Е.П. - Замечания к статье «Зороастр и его религия» (посмотреть исходный код)
Версия от 14:57, 5 мая 2012
, 5 мая 2012нет описания правки
(Новая страница: «<center>'''ЗАМЕЧАНИЯ К СТАТЬЕ «ЗОРОАСТР И ЕГО РЕЛИГИЯ»'''</center> Автор, П.Д.Кхандалавала, анализир...») |
Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
<center>'''ЗАМЕЧАНИЯ К СТАТЬЕ «ЗОРОАСТР И ЕГО РЕЛИГИЯ»'''</center> | <center>'''ЗАМЕЧАНИЯ К СТАТЬЕ «ЗОРОАСТР И ЕГО РЕЛИГИЯ»'''</center> | ||
Автор, П.Д.Кхандалавала, анализируя религиозное учение Зороастра, замечает: «...занятый прежде всего проблемами морального и метафизического порядка, реформатор Бактрии<ref name="ftn66">''Бактрия'' — древняя страна в западной Азии, располагавшаяся между рекой Оксу и горами Гиндукуш.</ref> не мог не держать в поле своего духовного зрения... вопрос о происхождении и существовании зла... В противовес Ормузду, доброму богу и принципу добра, он допускает наличие противоположного принципа, равного ему по могуществу и сходного по природе, «злого духа», Ангра Манью, именуемого по-персидски Ариманом... Ариман имеет такое же вечное прошлое, как и Ормузд, у него нет начала и предшествующей субстанции». | Автор, П.Д.Кхандалавала, анализируя религиозное учение Зороастра, замечает: «...занятый прежде всего проблемами морального и метафизического порядка, реформатор Бактрии<ref name="ftn66">{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|''Бактрия'' — древняя страна в западной Азии, располагавшаяся между рекой Оксу и горами Гиндукуш.}}</ref> не мог не держать в поле своего духовного зрения... вопрос о происхождении и существовании зла... В противовес Ормузду, доброму богу и принципу добра, он допускает наличие противоположного принципа, равного ему по могуществу и сходного по природе, «злого духа», Ангра Манью, именуемого по-персидски Ариманом... Ариман имеет такое же вечное прошлое, как и Ормузд, у него нет начала и предшествующей субстанции». | ||
Е.П.Блаватская комментирует это так: | Е.П.Блаватская комментирует это так: | ||
| Строка 31: | Строка 32: | ||
* «Theosophist», vol. IV, № 8, May, 1883, p. 191 (первая публикация) | * «Theosophist», vol. IV, № 8, May, 1883, p. 191 (первая публикация) | ||
* [[Блаватская Е.П. - Смерть и бессмертие (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Смерть и бессмертие]], M., Сфера, 1998. С. 233—235. Пер. Т.О.Сухоруковой (первая публикация на русском языке) | * [[Блаватская Е.П. - Смерть и бессмертие (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Смерть и бессмертие]], M., Сфера, 1998. С. 233—235. Пер. Т.О.Сухоруковой (первая публикация на русском языке) | ||
* [[Блаватская Е.П. - Иная сторона жизни (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Иная сторона жизни]], M., Сфера, 2005 | |||
* [[Блаватская Е.П. - Хроники познания Истины (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Хроники познания Истины]], M., Сфера, 2006 | * [[Блаватская Е.П. - Хроники познания Истины (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Хроники познания Истины]], M., Сфера, 2006 | ||
[[Категория:Блаватская Е.П. - Статьи]] | [[Категория:Блаватская Е.П. - Статьи]] | ||