Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.4, п.027: различия между версиями
Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.4, п.027 (посмотреть исходный код)
Версия от 10:21, 11 июня 2018
, 11 июня 2018нет описания правки
(Новая страница: «== 27 == === Е.И.Рерих – А.М.Асееву === === 24 февраля 1936 г. === Что касается до Вашего вопроса о кул…») |
Нет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
== | {{Карточка письма ЕИР | ||
| автор = Е.И.Рерих | |||
| адресат = А.М.Асеев | |||
| дата написания = 1936.02.24 | |||
| дата получения = | |||
| отправлено из = | |||
| получено в = | |||
| оригинал = | |||
| предыдущее = т.4, п.26 | |||
| следующее = т.4, п.28 | |||
}} | |||
{{Заголовок|27 | |||
Е.И.Рерих – А.М.Асееву}} | |||
{{Подпись|24 февраля 1936 г.}} | |||
Что касается до Вашего вопроса о культе кошки в Египте, то, несомненно, обожествление животных в глазах масс проводилось с определённой целью. Часто это имело чисто практическое и охранительное значение. Так, убийство священной птицы ибис в Египте каралось смертью. Но мы знаем, что Нил был полон крокодилами и долины Египта изобиловали ядовитыми змеями, уносившими тысячи жертв, и именно только птица ибис убивала этих змей и уничтожала крокодиловые яйца, тем предотвращая чрезмерное размножение этих чудовищ. | |||
Также и обожествление коровы в Индии и запрещение убивать её было вызвано необходимостью охранить это полезнейшее животное от истребления. Известно, что в древнейшие времена подобного обожествления не существовало и население питалось мясом этих животных. | |||
Вы знаете, что в книгах Живой Этики имеется параграф о священных животных. Именно указано, что «так называемые священные животные были не Божествами, но естественными следствиями в силу местных условий. И теперь люди часто говорят о священной обязанности, полагая при этом не религиозные обряды, но полезное нравственное действие. Условия древности часто требовали особого внимания к известным животным или деревьям и растениям. Священное означало неприкосновенность. Так охранялось нечто необходимое, редкое. И ту же охрану современные люди называют заповедниками, потому следует очень бережно относиться к понятиям неясным. Так много примешано к области религии, что за дальностью | Потому и кошка в Египте была весьма полезна против нашествия крыс и мышей. Кроме того, кошка обладает большим запасом животного электричества и могла служить при низших вызываниях. Ведь и в Египте было немало чернокнижия. Борьба между Белой и Чёрной Магией началась с незапамятных времён. Эти два противоположных стана вполне определились уже в Атлантиде. | ||
Вы знаете, что в книгах Живой Этики имеется параграф о священных животных. Именно указано, что «так называемые священные животные были не Божествами, но естественными следствиями в силу местных условий. И теперь люди часто говорят о священной обязанности, полагая при этом не религиозные обряды, но полезное нравственное действие. Условия древности часто требовали особого внимания к известным животным или деревьям и растениям. Священное означало неприкосновенность. Так охранялось нечто необходимое, редкое. И ту же охрану современные люди называют заповедниками, потому следует очень бережно относиться к понятиям неясным. Так много примешано к области религии, что за дальностью времён поверхностные наблюдатели совершенно не могут распознать основу от наслоений. Храм и сейчас является сборным местом, где наряду с обрядами совершается купля и продажа и судятся местные дела. Такое нагромождение происходит посейчас, потому не будем чрезмерно суровы к животным и прочим забытым символам древности»<ref> Аум, 112.</ref>. К этим строкам, как видите, нечего добавлять. | |||
{{raw:t-ru-pool:Сноски}} | {{raw:t-ru-pool:Сноски}} | ||