Данные о записи
тетрадь № 47 • том ЗУЖЭ № 15
| Дата: | 21.02.1936 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Майтрейя (+), Урусвати (+), Армагеддон (+), Самадхи (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Правильно понимать, что так называемые священные животные были не божествами, но были естественными следствиями из-за местных условий.
И теперь люди часто говорят о священной обязанности, полагая под этим не религиозные обряды, но полезные нравственные действия.
Условия древности часто требовали особого внимания к известным животным или деревьям и растениям.
Священное означало неприкосновенность.
Так охранялось нечто необходимое, редкое.
И ту же охрану современные люди называют заповедниками, потому следует очень бережно относиться к понятиям неясным.
Так много примешано к области религий, что за дальностью времён поверхностные наблюдатели совершенно не могут распознать основу от наслоений.
Храм и сейчас является сборным местом, где [наряду с обрядами] совершается купля и продажа и судятся местные дела.
Такое нагромождение происходит по сей час, и потому не будем чрезмерно суровы к животным и прочим забытым символам древности.[1]
Т[еперь] др[угое].
Молитва должна быть радостна, ибо собеседование с Высшим Миром, именно, будет полно восторга и торжественности.
Но такая радость будет особой мудростью.
Она возможна лишь при осознании целесообразности.
Она будет целебной при полноте доверия.
Она зазвучит мужеством, когда путь будет един.
Много говорят о Самадхи, но многие ли испытали разные степени такого экстаза?
Такая радость освобождает от всякого горя, потому путь такой радости есть путь истины.[2]
Теперь др[угое].
Аум подробно объяснён в разных Писаниях.
Тонкость вибраций, и мудрость звучания, и красота построения давно известны.
Но если сердце мертво, то даже такой «Сезам» не откроет затвор.
Опять надо помнить о соизмеримости и укреплении сущности сердца.
Бессердечию недоступно Аум![3]
Битва велика.
Рад вашей отваге – это путь победы.
Посидим молча, думая обо Мне.
Урусвати так билась, что рука заболела.
Поистине, Битва великая!
Спешу.
Сноски