Данные о записи
тетрадь № 47 • том ЗУЖЭ № 15
| Дата: | 20.11.1935 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Майтрейя (+), Спенсер Л. (+), Яруя (+), Предатели (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Ручаюсь за победу, но следуйте в полном единении.
Можно назвать нечестивцев нечестными.
Предатели суть явленные преступники.
Можно видеть, как победа будет явлена.
Теперь др[угое].
Среди толкований о пирамидах усмотрите одно, которое предуказывает три Мира: Вершина – Мир Огненный, где всё едино; середина помещения – Мир Тонкий, где естества уже разделены; и низ – Мир Плотный.
Это разделение достигает глубин.
Так разделение ступеней между Мирами обозначено символом пирамиды.
Поистине, такой символ показателен.
Мир плотный так разделяет естества, что даже трудно представить, как они сольются на Огненной вершине.
Но пирамида строилась для вершины.
Основание её полагалось только для сведения всех сторон гармонично и завершенно.
Пусть каждый подумает, сколько раз точка вершины поместится в основании.
Огненной точке нужно овладеть необузданными рудиментарными камнями на земной поверхности.
Много справедливой заботы нужно приложить, чтобы сберечь огненное завершение.
Нужно помнить о вершине.
Нужно не огорчаться, что довольно разделены естества уже в Тонком Мире.
Можно делить ребро пирамиды на четыре части, и на пять, и на семь, и на восемь, и на многие другие деления, но три основных Мира останутся основами.
Можно представить себе поверх пирамиды видимой такую же невидимую в беспредельно расширенном понимании.
Но это не для земного языка.[1]
Часто люди жалуются на однообразие внешней их жизни.
Но любая жизнь внешняя состоит из богатств внутренних.
Жизнь внешняя будет сотою частью внутренней.
Потому внутренняя жизнь есть истинная.[2]
Помолчим.
Берегите здоровье.
Спешу.
– Можно послать монетку Спенсеру? – Можно.
– Вл[адыка], хорошо, что у Яр[уи] кровотечение из носа? – Именно, хорошо.
Довольно.
Сноски