Данные о записи
тетрадь № 40 • том ЗУЖЭ № 12
| Дата: | 22.06.1932 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | − |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Предубеждение плохо, как отрицательное, так и положительное.
Оно противно всякой Йоге, оно пресекает феноменальную сторону восхождения.
Часто смешивают предубеждение с чувствознанием, но оба качества совершенно противоположны.
Предубеждение рождается в рассудке, тогда как обитель чувствознания в сердце.
Так нельзя сопоставить детей рассудка с сердцем.
Не только ошибочно такое допущение, но оно вредно, умаляя деятельность сердца.
Можно наблюдать, как наслаиваются плиты предубеждения, и вся жизнь превращается в темницу самосложенную.
Но чувствознание касается истины космической, потому не содержит в себе ничего умаляющего.
Само развитие чувствознания приносит торжественность ощущений.
Так от разных врат подходим к Чертогу Торжественности.[1]
Сядем.
Кто же не испытал священного трепета торжественности, тот не может понять вред предубеждения.
Не в великих поступках оно развивается, но в каждом маленьком действии.
Так служитель предубеждения просыпается, уже проклиная сновидение, которое не входит в рамки его существа.
Целый день он будет осуждать и проклинать, ибо у него не будет меры сердца, и заснёт он в осуждении, и посетит он сферу, осуждению приличную.[2]
Теперь др[угое].
Очень сложно в Герм[ании], в Японии, в Югославии, в Ам[ерике] – так летопись заполняется ужасами потрясений, и в Москве не легче.
Спешу.
– Анг[лия]? – Кладбище.
Сноски