ЕПБ-Альбомы-3-79

...

ш э

том 3, стр. 79

Альбомы с вырезками Е.П. Блаватской

в Адъярской штаб-квартире международного Теософского общества

том 3 (1875-1878)

 

Обозначения В оформлении текста использованы вспомогательные стили.<br> Наведите мышь на обозначение, чтобы получить дополнительную информацию

• Дописано ЕПБ
• Подчёркнуто ЕПБ
• Зачёркнуто ЕПБ
• <Пометка редактора>
• <Пометка архивариуса>
• Утеряно

<<   ☰   >>

eng • рус

The Ruined Cottage

(New Hampshire Hills)

Ирдхи-Пада

“Божественный след ” или способность мгновенного перемещения по воздуху с места на место

из the London Spiritualist

Когда в последние годы, в период, который большинство из нас помнит, феномены спиритизма стали более широко известны, немногие из проявлений вызвали у людей большее удивление и недоверие, чем внезапное ослабление туго завязанных уз и левитация, или парение человеческих тел над землёй. И то, и другое теперь вошло в обиход нашего движения. В прошлом номере этой газеты приводился пример, показывающий, что мгновенное развязывание верёвок было известно в Индии давным-давно; теперь же предлагается привести некоторые детали, показывающие, что в очень отдалённой древности, за столетия до нашей эры, существовало представление о левитации как об известном симптоме, который сопутствовал высшему состоянию духовной экзальтации.

В невероятно сложной системе буддийских обрядов и аскетизма считалось, что при постоянном соблюдении определённых ритуалов и неуклонном следовании пути нравственных действий возможно достичь обладания сверхъестественными силами. Вступление на этот путь происходило через ритуал, называемый Касина, которому давалось десять описаний образа действий, сопровождаемых материальными символами, – главным образом, способов упорства в жёсткой, непрерывной медитации до тех пор, пока не будет достигнуто состояние, называемое самадхи. Самадхи описывается как то, что удерживает мысли вместе, подобно влаге, которая заставляет песчинки слипаться и образовывать шар; благодаря этому достигается просветление, называемое Нимиттой. Десять касин должны выполняться четырнадцатью чрезвычайно сложными способами, и после того, как все они будут успешно выполнены, можно будет приобрести силу Ирдхи, хотя и не обязательно. Ирдхи – это чудесная сила, отличающая Рахата, или того, кто полностью свободен от злых желаний; кто прошёл четыре пути и после смерти достигнет Нирваны. Одной из особых характеристик Ирдхи является способность к мгновенному перемещению и перелёту по воздуху с места на место; поэтому её называют Ирдхи-пада, то есть Божественный след, из-за помощи, которую эта сила оказывает тем, кто ею обладает. Фа-Хиен, китайский паломник, посетивший Индию в IV веке, точность местных и географических описаний которого была полностью подтверждена, как ни в чём ни бывало, замечает, что “Рахаты постоянно летают”; и ещё:

“Жители этой страны часто видят, как люди летят к храму (по-видимому, Эллора); религиозные люди, занимающие верхние покои, летают постоянно”. ("Путешествие Фа-Хиена к устью реки").

Люди в наши дни поражены рассказами о медиумах, воспаряющих к потолку или мгновенно переносимых из одного квартала Лондона в другой; и немногие, возможно, самые смелые, были бы готовы представить себе полёты святых людей, порхающих, как голуби, по высоким комнатам-кельям скальных храмов; но сегодня в мире происходят странные вещи, и, возможно, в былые времена были вещи более странные, чем снилось любой философии. В Дарду, на севере Индии, тот же паломник увидел деревянное изваяние высотой девяносто четыре фута, представляющее Бодхисатву Майтрейю, “Будду, которому ещё предстоит родиться”, для придания которому размеров и внешнего вида скульптор силой Ирдхи трижды возносился на небеса Тушита, в четвёртую сферу, в которой покоятся все грядущие рождения. Это напоминает о том странном человеке, известном святому Павлу, который был вознесён на третье небо и услышал невыразимые слова (2Кор.12). Не мог ли он быть индийским аскетом? Эта сила описывается как чудесная энергия очищенной воли, постепенно подготавливаемая долгими и трудными процессами, о которых говорилось ранее, подобно тому, как гончар постепенно подготавливает и закаляет свою глину для любых сосудов, которые он конструирует.

Малинда, король Сагала, спросил об этом великого буддийского мудреца Нагасену:

“Может ли любой, у кого есть плотское тело человека, мгновенно перейти в другие страны или в миры богов и брахманов?”

Нагасена: “Тот, у кого тело состоит из четырех элементов, может посетить места, которые Вы назвали”.

Милинда: “Каким образом это можно сделать?”

Н: “Можете ли Вы, по своему желанию, подпрыгнуть с земли, скажем, на высоту пяди или локтя?”

М: “Я с легкостью могу подпрыгнуть на восемь локтей в высоту”.

Н: “Как Вы это делаете?”

М: “Я решаю прыгнуть; благодаря этой решимости моё тело становится лёгким, как бы способным парить в воздухе, и я поднимаюсь с земли”.

Н: “Точно так же священник, обладающий силой Ирдхи, решает отправиться в какое-то место; по решению его ума его тело становится как бы невесомым, и таким образом он получает возможность перемещаться по воздуху”.

Хорошо известно, насколько важна сила воли в месмеризме. Но, помимо способности перемещаться по воздуху, Ирдхи наделяет силой самоумножения, способностью видеть в любом месте как бы божественными глазами, даже внутри камней и земли, вызывать ветер, переносить любую субстанцию из одного места в другое без вмешательства второго человека, вызывая появление вещей, которые были потеряны или спрятаны, или внезапное появление различных предметов, таких как посуда, цветы и драгоценные камни; и прохождение сквозь стены и твёрдые вещества. Также привилегией тех, кто вступил на любой из четырёх путей, является способность различать мысли и видеть предыдущие жизни всех, кто был на том же или на предшествующих путях. <Продолжение на стр. 3-80>