ЕПБ-Альбомы-7-11

...

ш э

том 7, стр. 11

Альбомы с вырезками Е.П. Блаватской

в Адъярской штаб-квартире международного Теософского общества

том 7 (март-сентябрь 1878)

 

Обозначения В оформлении текста использованы вспомогательные стили.<br> Наведите мышь на обозначение, чтобы получить дополнительную информацию

• Дописано ЕПБ
• Подчёркнуто ЕПБ
• Зачёркнуто ЕПБ
• <Пометка редактора>
• <Пометка архивариуса>
• Утеряно

<<   ☰   >>

eng • рус

< Materialization of a Ghost (продолжение со стр. 7-10) >

Полковник Олкотт о «Призраке»

Он поясняет беседу, проведённую им и госпожой Блаватской

...

Религиозная терпимость

Собирая на этих страницах мнения последователей всех великих верований мира, приятно видеть мягкость, с которой глубокие мыслители всех религий относятся друг к другу, и насколько малы реальные различия между ними, когда они рассматривают спорные моменты без догматизма. Но эта приблизительная гармония достигается не без некоторых трудностей; время от времени мы отвергаем сообщения, потому что писатели не относятся с уважением к религиозным убеждениям своих оппонентов. Религиозные чувства любого человека заключают в себе самые высокие идеалы, какие может вообразить его разум, а жестокие нападения на сокровенные святыни его сознания приводят лишь к горечи чувств и неприязни к религиозным идеям его агрессивного противника. Поэтому авторам этих колонок предлагается продвигать свои собственные взгляды, не пытаясь грубо потрясти то, что дорого другим, которые могут или не могут быть менее продвинутыми, чем они сами, а представлять свои собственные идеалы в таких высоких и привлекательных формах, что они будут приняты добровольно. Публикация большего, чем обычно, количества писем в последнее время была прекращена, потому что авторы не позаботились о том, чтобы относиться с должной вежливостью к тем, с кем они расходятся во мнениях. Большинство наших читателей также мало симпатизируют агрессивным писателям, слишком готовым применить томагавк.

Условно ли бессмертие человека?

В журнале «Спиритуалист» (Spiritualist) за прошлую неделю Вы призываете теософов предоставить спиритуалистам некоторые доказательства случайного уничтожения души. Теперь мне кажется, что это такого рода доказательства, которые они явно не могут предоставить иначе, как последовательно используя выводы, к которым пришли другие мыслители, и предоставляя хорошо заверенные и заслуживающие доверия отчёты об учениях самих духов. Около двух лет назад — при самых замечательных обстоятельствах — я получил некоторые свидетельства, которые привели меня к выводу, что утверждение теософов относительно духа по существу верно, несмотря на почти непреодолимые трудности, лежащие на пути доказательства его истинности.

Я перейду к описанию случая из моего собственного несколько необычного «опыта» в надежде, что это мое сообщение может способствовать либо распространению, либо подтверждению, либо воспламенению веры и уверенности в благословенных разумах, несомненно, окружающих нас, одному из которых я доверяю абсолютно, не только из-за высоких моральных качеств, нет, — святости его учения, но и из-за неоспоримых доказательств, которые были предоставлены нам по поводу его предсказания событий, предвидения будущего и силы. Со всем подобающим уважением к высоким интеллектуальным достижениям и несомненной искренности тех господ, которые исследуют духовные явления, имея в виду, по-видимому, результаты исследований, завершённых лишь наполовину, я позволю себе подтвердить, что дух, давший общение, о котором я говорю, не был ни моим духом, ни душой моей дочери, и я знаю и могу так же добросовестно утверждать это, как могу утверждать, что моя сознательная, личная жизнь — это моя собственная жизнь и что любое проявление моей силы воли или моего разума, задумано и происходит в моём собственном мозгу, а не в мозгу другого человека. Я знаю, что выражаюсь очень неясно и неудовлетворительно, но...

«То, чего не видит ни один разум разумеющий, Проявляется в простоте детского настроения».

Эта цитата, кстати, здесь не совсем уместна, но, тем не менее, она сгодится, чтобы выразить то, что я имею в виду.

Однажды вечером, зимой 1876 года, я сидел в очень несчастном состоянии ума, можно сказать, с наполовину разбитым сердцем, и работал у огня. Со мной обошлись так, что я считал это большой несправедливостью. Меня неправильно поняли, и мои действия были злонамеренно искажены. Правда, было сознание моей целостности и вера в поддержку Высшей Силы, тем не менее жизнь казалась тёмным лабиринтом, в котором я бродил в самом унылом виде — словом, невозможно было разглядеть ясно ничего <Продолжение на стр. 7-12>

Источники

• 

  London Spiritualist, No. 290, March 15, 1878, p. 121