- Дописано ЕПБ
- Подчёркнуто ЕПБ
- Зачёркнуто ЕПБ
- <Пометка редактора>
- <Пометка архивариуса>
- Утеряно
< Спиритизм в зарубежных странах (продолжение со стр. 7-9) >
физических феноменов Месье Годена, члена Национальной ассамблеи с 1871 по 1875 год, который на семи страницах рассказывает о своих опытах общения с доктором Слейдом в Брюсселе. Полковник Деволю из Парижа продолжает свои ежемесячные рассказы, которых теперь насчитывается девять, о явлениях, происходящих вследствие медиумизма девушки по имени Амели. В кругу семьи полковника Деволю спиритические сеансы проводились всегда, и постепенно развивались силы медиума: от постукиваний и переноса предметов, особенно цветов, через закрытые двери, до высокоразвитого ясновидения, с помощью которого проводилось множество тестов на идентичность, признанные присутствовавшими вполне удовлетворительными. Наиболее примечательным феноменом физической природы является тот, о котором рассказал М. Греслез из Сетифа, Алжир. Этот джентльмен, в течение некоторого времени ощущавший невыгодность занятий спиритизмом исключительно посредством письменного медиумизма, предложил своим друзьям-духам попробовать проявить себя в музыке. Ему было поручено найти двух физических медиумов и поместить одного перед клавиатурой органа, а другого – у мехов. Руки медиума должны были находиться над клавишами, хотя она и не знала, как ими пользоваться. Сначала из органа доносился раскатистый звук, затем раздавались ноты, часто довольно далёкие от положения рук медиума, которая была настолько потрясена происходящим, что начала плакать, считая себя околдованной. Временами казалось, что действуют различные музыкальные духи, особенно когда исполнялись устаревшие, весьма низкопробные композиции. Сеансы проводились при дневном свете, и иногда на них приглашались посторонние люди, что приводило к различным результатам. Однажды медиум, сидевший за органом, заснул; не было слышно никакого движения мехов, и всё же музыка звучала, хотя, когда к клавишам прикасались люди, находившихся в круге, не было слышно ни звука. В Revue Spirite – некоторое внимание также уделено вопросу, который занимал нас в Англии, – вопросу теософии. Редакция приносит извинения полковнику Олкотту за свое прежнее бесцеремонное обращение с элементалами и элементариями и продолжает уделять самое пристальное внимание этим важным существам. Статья г-на Кристиана Реймерса, рассказывая о его экспериментах с парафиновыми формами, добавляет ещё одну главу к описанию физических феноменов, формируя новую и важную черту французского взгляда на спиритизм.
Messager de Liege – и Moniteur de la Federation Beige – продолжают выходить раз в две недели. Они содержат, главным образом, новости о пребывании доктора Слейда в столицах Германии и достаточное количество сообщений от Томба, а также диссертации о Боге и сотворении мира, написанные пером месье Турнье.
Важное заявление сделал г-н Ж. Ж. Пьерар, который с 1858 по 1869 год редактировал журнал Revue Spiritualiste, работу над которым он фактически продолжил в Concile de la Libre Pensee. Три года назад он было запрещён французским правительством, а первые гранки другой работы Пьерара были изъяты при пересылке по почте. Все попытки получить объяснение или компенсацию были бесполезны. Месье Пьерар затем отправил отчёт об этих произвольных действиях правительства в ведущие республиканские издания. Ни одно из них его не поместило. Теперь он решил издавать свой журнал под новым названием, чтобы не вызывать подозрений. Он будет называться pe Benedictin de Saint-Maur, и будет иметь ту же форму, что и Revue Spiritualiste.