Рерих Е.И. - Дневник 1924.04.29

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 22:15, 11 февраля 2019; Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 29.04.1924 | период = | место = | учителя = Учитель М. | рерихи =…»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 25   •   том ЗУЖЭ № 4

Дата: 29.04.1924
Место:
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих С.Н. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Урусвати (+),
Фуяма (+),
Люмоу (+),
Авирах (+),
Ленин В.И. (+),
Логван (+),
Н.Р. (+),
Н.Л. (+),
Романов Н.А. (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
29 апреля 1924

Три указания. Первое – надо разъяснить, почему Ур[усвати] должна мучиться опытом, тогда как Ф[уяма] нет. Надо Ур[усвати] привыкнуть к лабораторным лучам. Хочешь принести народу точные знания, для этого надо не оставаться в залах общих учений, но придётся спуститься и подняться в помещения специальных изысканий, где физические и духовные лучи иногда даже нестерпимы. Потому, принося человечеству великий опыт, ты запасаёшься паспортом для входа.

Второе – сегодня было показано, как Мы проталкиваем в Л[юмоу] идеи мотивов будущих строений в Зв[енигороде]. Ничего не помня, ничего не подозревая, он уже восторгался показанному. Так постепенно он впитывает идеи современного строительства с приложением р[усского] зодчества. Сохранить р[усский] характер города нужно, не люблю неозначенных городов, ибо истинное мировое приношение заключается в лучшем личном выявлении. Конечно, не скажем этого Л[юмоу], пока лишь его дух знает Башни.

Простое несовершенство материи, которое пора устранять. Для того народ должен осознать дух, иначе общее состояние как бы приравнивает к себе отдельных [людей] возможности. Как бы волны океана сохраняют общий ритм. Потому пора поднять народы мечом или молнией, лишь бы пробудить вопль духа.[1]

Ровно чрез год скажите Лог[вану], что ам[ериканский] музей должен быть их имени, и Ав[ирах] останется вице-президентом и после отъезда. Б[елуха], Ал[атырь] и А[лтай] – три сибирских учреждения. Два первых с Ам[ерикой], третье – только сиб[ирское]. Тот самый кооператив, о котором думает Ур[усвати]. Да, да, да. Шире широкого шейте.

Теперь о стрижке бороды. Н.Р. и Н.Л. не носили длинной бороды. Не забудь, что для народа т[еперь] б[езразлично], где Л[енин?], где Р[оманов?], и лицо твоё напоминает того и другого – лучше знать течение народной фантазии. Конечно, легенда так и останется, и течение пойдёт по третьему руслу.

Хорошо указать, чтоб в Ам[ерике] не уставали слишком. Люблю, когда работают, но и отдых укрепляет мысль. Идёт хорошо – опыт. Без записей не заметить сроки пробуждения центров. Скучно записывать температуру, но без записи нельзя знать ход болезни.


Сноски