Редакция 21-го века (в работе)
63 | 63 |
8. Пламёна пришли. Огни и искры; огни ночи и огни дня (а). Они высушили мутные, тёмные воды. Своим жаром они утишили их. Лха[1] свыше и Лхамаин[2] снизу пришли (b). Они истребили формы, двуликие и четвероликие. Они сразили людей-коз и людей с пёсьими головами, и людей с рыбьими телами.
a) «Пламёна» есть иерархия духов, параллельная, если и не тождественная с «пламенеющими» огненными серафами (серафимами), упомянутыми Исаией[3], те, кто согласно еврейской теогонии, охраняют «Престол Всемогущего». Мелха есть Владыка «Пламён». Когда он появляется на Земле, он принимает облик будды, гласит народная легенда. Он один из наиболее древних и почитаемых лха, буддийский Св. Михаил.
b) Слово «Внизу» не должно быть принято, как означающее Адские Области, но просто сферу духовную или, вернее, эфирную, будучи более низкой степени в силу близости к Земле, или же одною ступенью выше нашей Земной Сферы; тогда как лха являются духами Высших Сфер – отсюда и наименование столицы Тибета – Лха-сса.
Кроме утверждения чисто физического характера и относящегося к
64 | 64 |
эволюции жизни на Земле, этому стиху может быть приписан и другой аллегорический смысл или же, на самом деле, как нас учат, даже несколько. «Пламёна» или «Огни» представляют Дух или же мужской элемент, «Вода» же материю или противоположный элемент. И здесь снова мы видим в действии Духа, истребляющего чисто материальную форму, помимо научного и космического факта, намёк на вечную борьбу между Духом и Материей на физическом и психическом плане. Ибо как сказано в следующем стихе: