Изменения

«Триады», рождённые под одной и той же планетою или, вернее, под излучениями одного и того же планетарного духа или дхьяни-будды, являются во всех своих последующих жизнях и новых рождениях душами-«близнецами» или душами-сёстрами на этой Земле. Мысль та же, что и в христианской троице, «Три в Одном», только она ещё более метафизична. Вселенский «Сверх-Дух», проявляющийся на двух высших планах, на плане буддхи и махата. Это есть три ипостаси метафизические, но никогда не личные.

«Триады», рождённые под одной и той же планетою или, вернее, под излучениями одного и того же планетарного духа или дхьяни-будды, являются во всех своих последующих жизнях и новых рождениях душами-«близнецами» или душами-сёстрами на этой Земле. Мысль та же, что и в христианской троице, «Три в Одном», только она ещё более метафизична. Вселенский «Сверх-Дух», проявляющийся на двух высших планах, на плане буддхи и махата. Это есть три ипостаси метафизические, но никогда не личные.

Это было известно каждому высокому посвящённому во все века и во всех странах: «Я и Отец – одно» ({{Библия|Ин.10:30}}), – говорил Иисус<ref>.</ref>. Когда в другом случае Он говорит: «Восхожу к Отцу ''Моему'' и Отцу ''вашему''» ({{Библия|Ин.20:17}}), это означает то, что было только что сказано. Тождество и в то же время иллюзорная дифференциация между ''ангельской'' и ''человеческой'' монадами показаны в словах: «Мой Отец ''более'' Меня» ({{Библия|Ин.14:28}}). «Прославляйте Отца ''вашего, который на Небесах''» ({{Библия|Мф.5:16}}). «Тогда праведники воссияют, как солнце, в царстве Отца их», (не Отца ''нашего'') ({{Библия|Мф.13:43}}). Также и апостол Павел спрашивает: «Разве не знаете, что вы ''храм'' Божий, и ''Дух Божий'' живёт в вас?» ({{Библия|1Кор.3:16}}). Всё это просто имело целью показать, что группа учеников и последователей, привлечённых к нему, принадлежала тому же дхьяни-будде, звезде или Отцу и что этот, в свою очередь, принадлежал к тому же планетному царству и подразделению, что и он. Именно ''знание'' этой оккультной доктрины нашло своё выражение в отзыве о книге «Идилия белого лотоса», где Т. Субба Роу писал:

Это было известно каждому высокому посвящённому во все века и во всех странах: «Я и Отец – одно» ({{Библия|Ин.10:30}}), – говорил Иисус. Когда в другом случае Он говорит: «Восхожу к Отцу ''Моему'' и Отцу ''вашему''» ({{Библия|Ин.20:17}}), это означает то, что было только что сказано. Тождество и в то же время иллюзорная дифференциация между ''ангельской'' и ''человеческой'' монадами показаны в словах: «Мой Отец ''более'' Меня» ({{Библия|Ин.14:28}}). «Прославляйте Отца ''вашего, который на Небесах''» ({{Библия|Мф.5:16}}). «Тогда праведники воссияют, как солнце, в царстве Отца их», (не Отца ''нашего'') ({{Библия|Мф.13:43}}). Также и апостол Павел спрашивает: «Разве не знаете, что вы ''храм'' Божий, и ''Дух Божий'' живёт в вас?» ({{Библия|1Кор.3:16}}). Всё это просто имело целью показать, что группа учеников и последователей, привлечённых к нему, принадлежала тому же дхьяни-будде, звезде или Отцу и что этот, в свою очередь, принадлежал к тому же планетному царству и подразделению, что и он. Именно ''знание'' этой оккультной доктрины нашло своё выражение в отзыве о книге «Идилия белого лотоса», где Т. Субба Роу писал:

{{Стиль А-Цитата|«Каждый Будда встречает при своём последнем посвящении всех великих адептов, достигших состояния будды в течение предыдущих веков... каждая категория адептов обладает своими особыми узами духовного общения, которые связывают их вместе... Единственный возможный и верный путь для поступления в подобное Братство... состоит в том, чтоб привести себя под влияние духовного света, который излучается из нашего собственного логоса. Я мог бы дальше указать здесь... что подобное общение возможно лишь между лицами, души которых получают свою жизнь и поддержку от того же самого божественного луча, и, так как семь различных лучей излучаются от «Центрального Духовного Солнца», то все адепты и дхьян-чоханы подразделяются на семь категорий, из которых каждая направляется и контролируется и осеняется одною из семи форм или проявлений божественной мудрости»<ref>«Теософ», август 1886.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Каждый Будда встречает при своём последнем посвящении всех великих адептов, достигших состояния будды в течение предыдущих веков... каждая категория адептов обладает своими особыми узами духовного общения, которые связывают их вместе... Единственный возможный и верный путь для поступления в подобное Братство... состоит в том, чтоб привести себя под влияние духовного света, который излучается из нашего собственного логоса. Я мог бы дальше указать здесь... что подобное общение возможно лишь между лицами, души которых получают свою жизнь и поддержку от того же самого божественного луча, и, так как семь различных лучей излучаются от «Центрального Духовного Солнца», то все адепты и дхьян-чоханы подразделяются на семь категорий, из которых каждая направляется и контролируется и осеняется одною из семи форм или проявлений божественной мудрости»<ref>«Теософ», август 1886.</ref>.}}