Изменения

(3) Кто владеет подлинным знанием?

(3) Кто владеет подлинным знанием?

'''Подлинным [знанием] владеет только ''лха'', или адепт, поскольку его собственный ум находится на одной волне (''en rapport'') с Мировым Умом. Когда ''лха'' достигает совершеннейшего соединения собственной души, во всей её полноте, с Мировым Умом, то на какое-то время он превращается в божественное существо, пребывающее в области абсолютного разума, [абсолютного] знания законов природы, то есть ''дзю''. Профан не может превратиться в ''данг-ма'' (“очищенную душу”), поскольку не имеет необходимых средств для созерцания ''чага'' — генезиса, или начала вещей.

'''Подлинным [знанием] владеет только ''лха'', или адепт, поскольку его собственный ум находится на одной волне (''en rapport'') с Мировым Умом. Когда ''лха'' достигает совершеннейшего соединения собственной души, во всей её полноте, с Мировым Умом, то на какое-то время он превращается в божественное существо, пребывающее в области абсолютного разума, [абсолютного] знания законов природы, то есть ''дзю''. Профан не может превратиться в ''данг-ма'' (“очищенную душу”), поскольку не имеет необходимых средств для созерцания ''Chhag'' — генезиса, или начала вещей.

{{Вертикальный отступ|}}

{{Вертикальный отступ|}}

(4) Есть ли какая-нибудь разница между тем, что производит первопричины, и тем, что производит их конечные следствия?

(4) Есть ли какая-нибудь разница между тем, что производит первопричины, и тем, что производит их конечные следствия?

'''Никакой. — Всё, что в оккультной вселенной относится к производству любых первопричин, имеет в своей основе два принципа: космическую энергию (''фохат'', то есть дыхание мудрости) и космическое мыслетворчество.<ref>То есть “мышление” Мирового Ума, порождающего платоновские “идеи” (''примеч. перев''.).</ref> ''Тьян кам'' (= знание того, как вызвать к бытию то или это)<ref>То есть та самая “мудрость”, “дыханием” которой является космическая энергия (''фохат''). </ref> задаёт космической энергии импульс в нужном направлении. Всё, что существует на земле как конечное, в ''фохате'' существует как первичное.

'''Никакой. — Всё, что в оккультной вселенной относится к производству любых первопричин, имеет в своей основе два принципа: космическую энергию (''фохат'', то есть дыхание мудрости) и космическое мыслетворчество.<ref>То есть “мышление” Мирового Ума, порождающего платоновские “идеи” (''примеч. перев''.).</ref> ''Thyan Kam'' (= знание того, как вызвать к бытию то или это)<ref>То есть та самая “мудрость”, “дыханием” которой является космическая энергия (''фохат''). </ref> задаёт космической энергии импульс в нужном направлении. Всё, что существует на земле как конечное, в ''фохате'' существует как первичное.

{{Вертикальный отступ|}}

{{Вертикальный отступ|}}

'''3. Движение, поскольку оно представляет собой неистребимую жизнь материи (в одних случаях наделённую сознанием, в других нет), которая продолжается даже в течение ''пралайи'', то есть ночи ума.<ref>Или, по другой терминологии, “ночи Брахмы”. Таким образом, Брахма отождествляется с Мировым Умом, который то “спит”, то “бодрствует” (''примеч. перев''.).</ref>

'''3. Движение, поскольку оно представляет собой неистребимую жизнь материи (в одних случаях наделённую сознанием, в других нет), которая продолжается даже в течение ''пралайи'', то есть ночи ума.<ref>Или, по другой терминологии, “ночи Брахмы”. Таким образом, Брахма отождествляется с Мировым Умом, который то “спит”, то “бодрствует” (''примеч. перев''.).</ref>

'''Когда одновременно спят и всезнание (''чянг''), и неведение (''чянг-ми-ши-хон''), эта латентная бессознательная жизнь не даёт материи исчезнуть, она поддерживает её в живом состоянии в виде неусыпного, нескончаемого движения.

'''Когда одновременно спят и всезнание (''Chyang''), и неведение (''Chyang-mi-shi-khon''), эта латентная бессознательная жизнь не даёт материи исчезнуть, она поддерживает её в живом состоянии в виде неусыпного, нескончаемого движения.

'''4. ''Акаша'' (''бар-нанг'') — охватывающая весь космос атмосфера, она же “астральный свет”, она же “небесный эфир” — пребывая то в латентном, то в активном состоянии, окружает и пронизывает собою всю движущуюся материю. Она одновременно и продукт этой материи и инструмент, с помощью которого космическая энергия воздействует на её (''акаши'') источник.<ref>То есть на материю, пребывающую в состоянии непрерывного движения (''примеч. перев''.).</ref>

'''4. ''Акаша'' (''Bar-nang'') — охватывающая весь космос атмосфера, она же “астральный свет”, она же “небесный эфир” — пребывая то в латентном, то в активном состоянии, окружает и пронизывает собою всю движущуюся материю. Она одновременно и продукт этой материи и инструмент, с помощью которого космическая энергия воздействует на её (''акаши'') источник.<ref>То есть на материю, пребывающую в состоянии непрерывного движения (''примеч. перев''.).</ref>

'''5. Пуруша, или 7-й принцип вселенной.

'''5. Пуруша, или 7-й принцип вселенной.