Рерих Е.И. - Дневник 1926.05.04: различия между версиями

Версия от 19:29, 27 июня 2019

Данные о записи

тетрадь № 27 • том ЗУЖЭ № 7

Дата:	04.05.1926
Место:	Урумчи
Учителя:	Учитель М. (+)
Рерихи:	Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники:	−
Упомянуты:	Белое Братство (+), Быстров А.Е. (+), Розенберг О.О. (+)
серия:	Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:	−
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.

ш

<< Весь дневник >>

Дневник Елены Ивановны Рерих Записи Учения Живой Этики (Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)

4 мая 1926 [Урумчи]

Что требуется в Нашей Общине? Прежде всего, соизмеримость и справедливость, конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости. Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. Человек, не отличающий малого от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым.

Говорят о Нашей твёрдости, но она лишь следствие Нами развитой соизмеримости.^[1]^[2]

Мне стоило труда отучиться от явленной привычки прислушиваться к суждениям людей. Только соизмеримость излечивает навсегда.

Теперь о политике.

Окружаю Монг[олию] знаками беспокойства, полезно создать дрожание её границ. Учу вас обратить внимание на дунган, ибо они будут особенно враждебны. Устремление их на Монг[олию] нужно считать неисправимым. Монг[олия] не может включить их в свой строй. Торговый класс не должен быть многочисленным. Я утверждаю уход дунган из Монг[олии]. Удобно соединить их в отдельную республику около Аксу.

Урочный час пришёл для волнения в Тур[кестане].

Не вижу, чтоб шествие на Т[ибет] могло идти среди спокойных соседей. Чем больше шума, тем лучше.

Учитель просит передать сотруднику, чтоб каждое волнение Азии радовало его. Русские могут радоваться каждой цепной собаке, которая лает. Лай и вой послужат защитой Нашим планам. Нельзя умиляться над соединением враждебных общине элементов. Итак, и лай, и вой по Азии.

Скоро жду добрые вести.

Одобряю вставки в «Основы буддизма»^[3], именно они дают нужное направление.

Главное, не нужно слишком многое из Розенберга.

Джати – оболочки рождения, зарождение оболочек следующей жизни.

Сноски

[1] Община, 67

[2] Община (Урга), II. V, 2.

[3] Основы Буддизма, 1926. (Урга).

[1]

[2]

[3]

@@ Строка 16: / Строка 16: @@
 {{Вошло в УЖЭ (символ)|Что требуется в [[Белое Братство|Нашей Общине]]? Прежде всего, соизмеримость и справедливость, конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости. Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. Человек, не отличающий малого от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым.}}
-{{Вошло в УЖЭ (символ)|Говорят о Нашей твёрдости, но она лишь следствие Нами развитой соизмеримости.<ref>[http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=Община%2C_67 Община, 67]</ref>}}
+{{Вошло в УЖЭ (символ)|Говорят о Нашей твёрдости, но она лишь следствие Нами развитой соизмеримости.<ref>[http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=Община%2C_67 Община, 67]</ref><ref>Община (Урга), II. V, 2.</ref>}}
 Мне стоило труда отучиться от явленной привычки прислушиваться к суждениям людей. Только соизмеримость излечивает навсегда.