Рерих Е.И. - Дневник 1925.05.06: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата 06.05.1925 | период = | место = Гульмарг | учителя = Учитель…») |
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Карточка дневника ЕИР | {{Карточка дневника ЕИР | ||
| дата 06.05.1925 | | дата = 06.05.1925 | ||
| период = | | период = | ||
| место = Гульмарг | | место = Гульмарг | ||
Версия от 23:55, 27 апреля 2019
Данные о записи
тетрадь № 26 • том ЗУЖЭ № 6
| Дата: | 06.05.1925 |
|---|---|
| Место: | Гульмарг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | − |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Радуюсь видеть, как поняли Моё сообщение. Только подумайте, на средства искусства и под щитом науки творится мировое дело духовной эволюции. Не знаю примера в истории. И, как звезда путеводная, ведёт знание духа. Такое соединение нельзя получить, нежели наслоениями веков. Только решимость и подвижность – и прекрасный храм может вознестись. Не нужно тысяч, ни сотен, ни десятков там, где трое[1] идут.
Скажут: «Как красиво! Как мощно! Как величественно!» Но все эти порывы, как блуждающие огни над болотом, и так же гаснут, как поверхностно зарождаются. Чистые мысли подобны радужным пылинкам. Первый ветер уносит их в пространство. Ценность таких пылинок ничтожна.
Ценим мысль, породившую решение. Решение оценивается качеством применимости. Применимость судима знанием духа, тогда получается действие, которому можно радоваться. Кто же радуется, тот [и] верит. Даже вера должна быть обоснована, так учение может жить.
Мы считаем хорошо. Мы прикладываем прочно. Если обвинят в расчётливости, и это не отклоняйте, ибо расчётливость противоположна безумию, а безумие противоположно знанию духа.
И какой бы круг мы себе ни назначили, мы всё-таки вернёмся к великому знанию духа.Хотя, не чую, но знаю – не суеверие, но непреложность. Когда же касаемся непреложности, тогда касаемся как бы магнита планеты, – тогда прочно стоим.[2]
Сноски