Изменения

:«Горе, горе людям, которые не знают ничего, не замечают ничего, они и не увидят ничего. Все они слепы<ref>В тексте стоит «закупорены» или «завинчены».</ref> , ибо они остаются в неведении, насколько полон мир различными и невидимыми созданиями, толпящимися даже в самых священных местах»<ref>''Зохар'', часть I, столбец 177; де Мирвилль, там же, стр. 88.</ref> .

:«Горе, горе людям, которые не знают ничего, не замечают ничего, они и не увидят ничего. Все они слепы<ref>В тексте стоит «закупорены» или «завинчены».</ref> , ибо они остаются в неведении, насколько полон мир различными и невидимыми созданиями, толпящимися даже в самых священных местах»<ref>''Зохар'', часть I, столбец 177; де Мирвилль, там же, стр. 88.</ref> .

«Сыны Бога» ''существовали и существуют поныне''. От индусских Брамапутра и Манасапутра, Сынов Брамы и Разумом рожденных Сыновей, в нисходящем порядке до Б'не Алейм в еврейской ''Библии'', вера тысячелетий и всемирное предание заставляют рассудок уступить пред такою очевидностью. Какую ценность имеет «независимая критика» или внутренняя очевидность – обычно основанные на соответствующих излюбленных коньках критиков – перед ликом всемирного свидетельства, которое оставалось неизменным на всем протяжении исторических циклов? Например, прочтите эзотерически шестую главу Книги ''Бытия'', которая повторяет утверждение Сокровенного Учения, хотя слегка изменяя его форму и выводя другое заключение, расходящееся даже с Зохаром:

«Сыны Бога» ''существовали и существуют поныне''. От индусских Брамапутра и Манасапутра, Сынов Брамы и Разумом рожденных Сыновей, в нисходящем порядке до Б'не Алейм в еврейской ''Библии'', вера тысячелетий и всемирное предание заставляют рассудок уступить пред такою очевидностью. Какую ценность имеет «независимая критика» или внутренняя очевидность – обычно основанные на соответствующих излюбленных коньках критиков – перед ликом всемирного свидетельства, которое оставалось неизменным на всем протяжении исторических циклов? Например, прочтите эзотерически шестую главу Книги ''Бытия'', которая повторяет утверждение Сокровенного Учения, хотя слегка изменяя его форму и выводя другое заключение, расходящееся даже с Зохаром:

:«В те времена были на Земле исполины, а также после того времени, когда сыны Бога [Б'не Алейм] стали входить к дочерям человеческим и те стали рождать им детей. Они же стали мощными, издревле славными людьми [или великанами]»<ref>Книга ''Бытия''. VI, 4.</ref> .

:«В те времена были на Земле исполины, а также после того времени, когда сыны Бога [Б'не Алейм] стали входить к дочерям человеческим и те стали рождать им детей. Они же стали мощными, издревле славными людьми [или великанами]»<ref>Книга ''Бытия''. VI, 4.</ref> .