| Предания утверждают, что остров Родос внезапно поднялся из моря после того, как он был затоплен Океаном. Подобно Самофракии Кабиров, он связан в памяти людей с легендами о Наводнении. Так как достаточно было сказано по этому вопросу, то на время он может быть отставлен. | | Предания утверждают, что остров Родос внезапно поднялся из моря после того, как он был затоплен Океаном. Подобно Самофракии Кабиров, он связан в памяти людей с легендами о Наводнении. Так как достаточно было сказано по этому вопросу, то на время он может быть отставлен. |
− | Но мы можем добавить еще несколько слов о Ное, еврейском представителе почти всех языческих Богов, в том или ином аспекте. Песни Гомера содержат в поэтической форме все позднейшие легенды о Патриархах, которые все являются сидеральными, космическими и числовыми символами и знаками. Попытка разъединить две генеалогии Сифа и Каина<ref>Ничто не может быть более нелепым и ребяческим, говорим мы, нежели тщетная попытка разобщить генеалогию Каина и Сифа или скрыть тождественность имен под разной транскрипцией. Так Каин имеет сына Еноха, и Сиф также имеет сына Еноха (также Еноса, ''Ch'anoch'', ''Hanoch'' – можно выводить что угодно из еврейских имен, лишенных гласных). По линии Каина Енох родит Ирада; Ирад Мехиаеля, последний Мафусала, а Масуфал Ламеха. По линии Сифа Енох родит Каинана, и этот последний Малелеила (вариация Мехиаеля), который, в свою очередь, родит Иареда (или Ирад); от Иареда до Еноха (номер 3), который родит Мафусала (от Мафусаила) и, наконец, Ламех заключает список. (См. Книга'' Бытия'', IV, V). Итак, все они являются символами (каббалистически) солнечных и лунных годов, астрономических периодов и физиологических (фаллических) функций, как и во всех других языческих верованиях. Это было доказано многими писателями.</ref> и дальнейшая, одинаково бесполезная, попытка показать их ''настоящими историческими'' личностями, повела лишь к более серьезным исследованиям в историю прошлого и к открытиям, повредившим навсегда предполагаемое ''откровение''. Например, раз тождественность Ноя с Мельхиседеком установлена, то дальнейшая тождественность Мельхиседека или Отца Садика с Кроносом-Сатурном также становится доказанной. | + | Но мы можем добавить еще несколько слов о Ное, еврейском представителе почти всех языческих Богов, в том или ином аспекте. Песни Гомера содержат в поэтической форме все позднейшие легенды о Патриархах, которые все являются сидеральными, космическими и числовыми символами и знаками. Попытка разъединить две генеалогии Сифа и Каина<ref>Ничто не может быть более нелепым и ребяческим, говорим мы, нежели тщетная попытка разобщить генеалогию Каина и Сифа или скрыть тождественность имен под разной транскрипцией. Так Каин имеет сына Еноха, и Сиф также имеет сына Еноха (также Еноса, ''Ch'anoch'', ''Hanoch'' – можно выводить что угодно из еврейских имен, лишенных гласных). По линии Каина Енох родит Ирада; Ирад Мехиаеля, последний Мафусала, а Мафусал Ламеха. По линии Сифа Енох родит Каинана, и этот последний Малелеила (вариация Мехиаеля), который, в свою очередь, родит Иареда (или Ирад); от Иареда до Еноха (номер 3), который родит Мафусала (от Мафусаила) и, наконец, Ламех заключает список. (См. Книга'' Бытия'', IV, V). Итак, все они являются символами (каббалистически) солнечных и лунных годов, астрономических периодов и физиологических (фаллических) функций, как и во всех других языческих верованиях. Это было доказано многими писателями.</ref> и дальнейшая, одинаково бесполезная, попытка показать их ''настоящими историческими'' личностями, повела лишь к более серьезным исследованиям в историю прошлого и к открытиям, повредившим навсегда предполагаемое ''откровение''. Например, раз тождественность Ноя с Мельхиседеком установлена, то дальнейшая тождественность Мельхиседека или Отца Садика с Кроносом-Сатурном также становится доказанной. |
| Что это так, легко может быть доказано. Ни один из писателей-христиан не отрицает это. Бриан <ref>См. «''Анализ Древней Мифологии''», II, 760.</ref> разделяет мнение всех тех, кто полагает, что Сидик или Садик был Патриархом Ноем и также Мельхиседеком; и что данное ему имя Садик соответствует характеру, приданному ему в Книге ''Бытия'<ref>'VI. 9.</ref> . | | Что это так, легко может быть доказано. Ни один из писателей-христиан не отрицает это. Бриан <ref>См. «''Анализ Древней Мифологии''», II, 760.</ref> разделяет мнение всех тех, кто полагает, что Сидик или Садик был Патриархом Ноем и также Мельхиседеком; и что данное ему имя Садик соответствует характеру, приданному ему в Книге ''Бытия'<ref>'VI. 9.</ref> . |