Изменения

решать будущим поколениям. Одно, во всяком случае, не подлежит никакому сомнению: поскольку эзотерический смысл Нового Завета ни в чём не противоречит эзотеризму книг Моисея и поскольку одновременно с этим в синоптические евангелия и Откровение Св. Иоанна был включён целый ряд заимствованных, чисто египетских, символов и общих для всего язычества догматов — например, образ Троицы, — то совершенно очевидно, что смысловое единство всех этих символов не было загадкой для составителей Нового Завета, кто бы они ни были. Наверняка знали они и о старшинстве египетской эзотерики, так как переняли у неё и ряд таких символов, которые выражают собой исключительно египетские представления и поверья — в их внешнем и внутреннем значении — и которые не встречаются в еврейском каноне. Одним из таких символов является цветок водяной лилии, который держит в руке архангел на древних изображениях его явления Деве Марии, и эти символические образы присутствуют по сей день в иконографии греческой и римской церквей. Таким образом, вода, огонь, крест, а также голубь, агнец и другие священные животные во всех своих сочетаниях сохраняют в себе тот же эзотерический смысл и, вероятно, были просто-напросто переняты в процессе расширения первоначальной символики иудеев.  

решать будущим поколениям. Одно, во всяком случае, не подлежит никакому сомнению: поскольку эзотерический смысл Нового Завета ни в чём не противоречит эзотеризму книг Моисея и поскольку одновременно с этим в синоптические евангелия и Откровение Св. Иоанна был включён целый ряд заимствованных, чисто египетских, символов и общих для всего язычества догматов — например, образ Троицы, — то совершенно очевидно, что смысловое единство всех этих символов не было загадкой для составителей Нового Завета, кто бы они ни были. Наверняка знали они и о старшинстве египетской эзотерики, так как переняли у неё и ряд таких символов, которые выражают собой исключительно египетские представления и поверья — в их внешнем и внутреннем значении — и которые не встречаются в еврейском каноне. Одним из таких символов является цветок водяной лилии, который держит в руке архангел на древних изображениях его явления Деве Марии, и эти символические образы присутствуют по сей день в иконографии греческой и римской церквей. Таким образом, вода, огонь, крест, а также голубь, агнец и другие священные животные во всех своих сочетаниях сохраняют в себе тот же эзотерический смысл и, вероятно, были просто-напросто переняты в процессе расширения первоначальной символики иудеев.  

Действительно, лотос и вода принадлежат к числу древнейших символов и имеют чисто арийское происхождение, хотя и распространились по всему миру при разделении пятой расы на подрасы. Вот один только пример. Буквы, как и числа, взятые ли сами по себе или в различных сочетаниях, заключают в себе определённый мистический смысл. Самой священной из всех считается буква М. Она выражает собой одновременно и мужское, и женское начала, то есть передаёт значение андрогинности, и выступает символом ВОДЫ, великой изначальной Бездны. Во всех языках, как восточных, так и западных, она заключает в себе один и тот же мистический смысл и служит глифом волн: [[Файл:Символ волны.png|50px]] <ref>См. Вильгельм Гезениус. Ивритско-английский лексикон Ветхого Завета (William Gesenius, "Hebrew and English Lexicon of the Old Testament," 1836): "Тринадцатая буква ивритского алфавита, ''мем'', [מ]. . . возможно, обозначает ''воду'' . . . Древнейшие формы написания этой буквы имеют определённое сходство с ''волнами''" — p. 537 (''SDR'', TUP). </ref> Как в арийской, так и в семитской эзотерике, эта буква всегда изображала воду, и, например, санскритское слово {{Стиль С-Капитель|МАКАРА}} — так называется десятый знак зодиака — обозначает крокодила, а вернее некое чудовище, которое живёт именно в воде. Буква {{Стиль С-Капитель|МА}} служит для обозначения числа "пять" и эквивалентна ему: как ''двойка'' она служит символом разделения двух полов, а как ''тройка'' — символом третьей жизни, рождающейся из ''двойки''. Кроме того, символом пятёрки часто выступает ''пятиугольник'' — особый священный знак, представляющий собой божественную монограмму.<ref>См. Субба Роу. Двенадцать знаков зодиака. // Пять лет теософии. М., 2023. С. 139 — "Макара . . . В числовом выражении буква “ма” означает число 5. . . Слово "макара" . . . обозначает ''пятиугольник''" (''SDR'', TUP). </ref> Например, {{Стиль С-Капитель|МАЙТРЕЙЯ}} — таково сокровенное имя ''пятого'' будды, который, как и аватара ''Калки'' у браминов, станет последним {{Стиль С-Капитель|мессией}}, пришествие которого совпадёт с наивысшей точкой развития Великого Цикла. Именно с этой буквы начинаются имя греческого ''божества мудрости'', Метис; имя ''Мимры'', "Слова" или Логоса<ref>Мимра (от арамейск. ''меймра'') — Голос Воли, то есть Слово (см. G. de Purucker, ETG). То же, что и Мемра (см. выше § IV "Хаос-Теос-Космос", с. 346).</ref>; имя ''Митры'' (''Михр''), а также слова ''монада ''и ''мистерия''. Все эти боги родились в великой Бездне и являются детьми ''Матери-Майи'', которая в Египте звалась Мут, в Греции — Минервой<ref>Точнее, не в Греции, где она называлась Афиной, а в Риме.</ref> (божественной мудростью); она же — мать христианского Логоса, ''Мария'', или ''Мириам'', ''Мирра'',<ref>Мирра — мать Адониса. См.: Т. Инмен. Древние верования, заключённые в древних именах (Th. Inman. Ancient Faiths Embodied in Ancient Names, 1868, vol. 1, p. 55): “. . . Мирра, Мириам или Мария означают “Небесная Дева”.</ref> и мать Будды Майя. А главнейших богов и богинь индуистского пантеона величают именами Мадхава и Мадхави.<ref>Мадхава — так называют Вишну и Кришну, а именем Мадхави называют супругу Вишну, Лакшми (см. Dowson, Classical Dictionary, p. 183).</ref> И наконец, слово "''мандала''",

Действительно, лотос и вода принадлежат к числу древнейших символов и имеют чисто арийское происхождение, хотя и распространились по всему миру при разделении пятой расы на подрасы. Вот один только пример. Буквы, как и числа, взятые ли сами по себе или в различных сочетаниях, заключают в себе определённый мистический смысл. Самой священной из всех считается буква М. Она выражает собой одновременно и мужское, и женское начала, то есть передаёт значение андрогинности, и выступает символом ВОДЫ, великой изначальной Бездны. Во всех языках, как восточных, так и западных, она заключает в себе один и тот же мистический смысл и служит глифом волн: [[Файл:Символ волны.png|50px]] <ref>См. Вильгельм Гезениус. Ивритско-английский лексикон Ветхого Завета (William Gesenius, "Hebrew and English Lexicon of the Old Testament," 1836): "Тринадцатая буква ивритского алфавита, ''мем'', [מ]. . . возможно, обозначает ''воду'' . . . Древнейшие формы написания этой буквы имеют определённое сходство с ''волнами''" — p. 537 (''SDR'', TUP). </ref> Как в арийской, так и в семитской эзотерике, эта буква всегда изображала воду, и, например, санскритское слово {{Стиль С-Капитель|МАКАРА}} — так называется десятый знак зодиака — обозначает крокодила, а вернее некое чудовище, которое живёт именно в воде. Буква {{Стиль С-Капитель|МА}} служит для обозначения числа "пять" и эквивалентна ему: как ''двойка'' она служит символом разделения двух полов, а как ''тройка'' — символом третьей жизни, рождающейся из ''двойки''. Кроме того, символом пятёрки часто выступает ''пятиугольник'' — особый священный знак, представляющий собой божественную монограмму.<ref>См. Субба Роу. Двенадцать знаков зодиака. // Пять лет теософии. М., 2023. С. 139 — "Макара . . . В числовом выражении буква “ма” означает число 5. . . Слово "макара" . . . обозначает ''пятиугольник''" (''SDR'', TUP). </ref> Например, {{Стиль С-Капитель|МАЙТРЕЙЯ}} — таково сокровенное имя ''пятого'' будды, который, как и аватара ''Калки'' у браминов, станет последним {{Стиль С-Капитель|МЕССИЕЙ}}, пришествие которого совпадёт с наивысшей точкой развития "великого цикла".<ref>Манвантары.</ref> Именно с этой буквы начинаются имя греческого ''божества мудрости'', Метис; слово ''мимра'', "Слово" или логос<ref>Мимра (от арамейск. ''меймра'') — "голос воли", то есть "Слово" (''ETG''). То же, что и Мемра (см. выше § IV "Хаос-теос-космос", с. 346).</ref>; имя ''Митры'' (''Михр''), а также слова ''монада ''и ''мистерия''. Все эти боги родились в "великой бездне" и являются детьми ''матери-Майи'', которая в Египте звалась ''Мут'', в Греции — ''Минервой''<ref>Точнее, не в Греции, где она называлась Афиной, а в Риме.</ref> (божественной мудростью); она же — мать христианского логоса, ''Мария'', или ''Мириам'', ''Мирра'',<ref>Мирра — мать Адониса. См.: Т. Инмен. Древние верования, заключённые в древних именах (Th. Inman. Ancient Faiths Embodied in Ancient Names, 1868, vol. 1, p. 55): “. . . Мирра, Мириам или Мария означают “небесная дева”.</ref> и мать Будды ''Майя''. А главнейших богов и богинь индуистского пантеона величают именами Мадхава и Мадхави.<ref>Мадхава — так называют Вишну и Кришну, а именем Мадхави называют супругу Вишну, Лакшми (см. Dowson, Classical Dictionary, p. 183).</ref> И наконец, слово "''мандала''",

{{Стр| 385 |ЕГИПЕТСКИЙ ЛОТОС}}

{{Стр| 385 |ЕГИПЕТСКИЙ ЛОТОС}}

означающее на санскрите "круг" или "сфера" (а также десять глав Ригведы). Самые священные названия в Индии, как правило, начинаются именно с этой буквы — от слова ''махат'', обозначающего первый проявленный ум, и ''Мандара'', названия великой горы, с которой боги занимались пахтанием Океана, до слов ''Мандакин'', небесного Ганга, ''Ману'' и т.д. и т.д.  

означающее на санскрите "круг" или "сфера" (а также десять глав "Ригведы"). Самые священные названия в Индии, как правило, начинаются именно с этой буквы — от слова ''махат'', обозначающего первый проявленный ум, и ''Мандара'', названия великой горы, с которой боги занимались пахтанием Океана, до слов ''Мандакин'', небесного Ганга, ''Ману'' и т.д. и т.д.  

Можно ли всё это назвать просто совпадением? Не странно ли, что даже в имени Моисея — найденного в водах — встречается всё тот же символический согласный звук? И дочь фараонова "нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из {{Стиль С-Капитель|воды}} ''вынула его''" (Исх. 2, 10.)'''[1]''' Кроме того, если ''добавить букву М'' к священному имени еврейского Бога, то мы получим ''Меборах'', что значит "священный" или "благословенный", а воды ''потопа'' называются ''м'бул''.<ref>הַמַּבּוּל (''ха-маббул'') — потоп (''ивр''.).</ref>  

Можно ли всё это назвать просто совпадением? Не странно ли, что даже в имени Моисея — найденного в водах — встречается всё тот же символический согласный звук? И дочь фараонова "нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из {{Стиль С-Капитель| ВОДЫ }} ''вынула его''"<ref>“Моисей . . . Ивритская форма “Моше” от глагола “маша” [מָשָׁה], "вытаскивать", "вынимать" или "извлекать" (Dictionary of the Bible, 1863. Vol. 2. P. 425) (''SDR'', TUP).</ref> (Исход 2, 10.)'''[1]''' Кроме того, если ''добавить букву М'' к священному имени еврейского Бога, то мы получим ''Меборах'', что значит "священный" или "благословенный", а воды ''потопа'' называются ''м'бул''.<ref>הַמַּבּוּל (''ха-маббул'') — потоп (''ивр''.).</ref>  

И завершим мы свои примеры напоминанием читателю о "''трёх'' Мариях", стоящих у распятия Христа,<ref>Ин., 19,25: "При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина".</ref> и о том, что их имена связаны со словом mar, море, ''вода''. Вот почему и в иудаизме, и в христианстве мессия всегда связан с водой, крещением, ''рыбами<ref>См. В.Й. Шрёдер. Книга пророка Иезекииля в разъяснениях (W. J. Schröder, "The Book of the Prophet Ezekiel Expounded," 1876): "Израиль, завершившийся в Мессии, во Христе, в храме, "в радости почерпает воду из источников спасения" (Ис. 12,3)". "В Талмуде Мессию также называют "рыбой", и, по Абрабенелю, о Его рождении возвещает созвездие Рыб" — pp. 487, 489 (''SDR'', TUP). </ref>'' (этот знак зодиака на санскрите называется ''Мина'') и даже с аватарой ''Матсья'' (рыба) и с лотосом — символом родящего лона — или с водяной лилией, имеющей то же значение.  

И завершим мы свои примеры напоминанием читателю о "''трёх'' Мариях", стоящих у распятия Христа,<ref>Ин., 19,25: "При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина".</ref> и о том, что их имена связаны со словом mar, море, ''вода''. Вот почему и в иудаизме, и в христианстве мессия всегда связан с водой, крещением, ''рыбами<ref>См. В.Й. Шрёдер. Книга пророка Иезекииля в разъяснениях (W. J. Schröder, "The Book of the Prophet Ezekiel Expounded," 1876): "Израиль, завершившийся в Мессии, во Христе, в храме, "в радости почерпает воду из источников спасения" (Исаия 12,3)". "В Талмуде Мессию также называют "рыбой", и, по Абрабенелю, о Его рождении возвещает созвездие Рыб" — pp. 487, 489 (''SDR'', TUP). </ref>'' (этот знак зодиака на санскрите называется ''Мина'') и даже с аватарой ''Матсья'' (рыба) и с лотосом — символом родящего лона — или с водяной лилией, имеющей то же значение.  

В памятниках древнего Египта чем старше символика и эмблематика извлечённых в ходе раскопок предметов, тем чаще среди них встречаются цветы лотоса и образы воды, связанные с культом солнечных богов. Бог ''Хнум'' — сила влаги (а вода, по учению Фалеса, является началом всех вещей) — восседает на троне, водружённом на лотосе (эпоха саисской династии, Серапеум).<ref>Maspero, Guide — p. 170 (“Ep. Saïte. ''Sérapéum''.”) (''SDR'', TUP). </ref> А бог Бэс изображён стоящим на лотосе и как будто готовым вот-вот проглотить своё дитя (там же, Абидос).<ref>Там же — p. 162 (“Ep. Saïte. ''Abydos.''”) (''SDR'', TUP). </ref> И Тот, бог тайной Мудрости, священный писец Аменти, держа на голове солнечный диск, восседает на расцветшем цветке лотоса — при этом Тот изображён с головой быка (священный бык города Мендес является одной из форм Тота) и телом человека (IV династия).  

В памятниках древнего Египта чем старше символика и эмблематика извлечённых в ходе раскопок предметов, тем чаще среди них встречаются цветы лотоса и образы воды, связанные с культом солнечных богов. Бог ''Хнум'' — сила влаги (а вода, по учению Фалеса, является началом всех вещей) — восседает на троне, водружённом на лотосе (эпоха саисской династии, Серапеум).<ref>Maspero, Guide — p. 170 (“Ep. Saïte. ''Sérapéum''.”) (''SDR'', TUP). </ref> А бог Бэс изображён стоящим на лотосе и как будто готовым вот-вот проглотить своё дитя (там же, Абидос).<ref>Там же — p. 162 (“Ep. Saïte. ''Abydos.''”) (''SDR'', TUP). </ref> И Тот, бог тайной Мудрости, священный писец Аменти, держа на голове солнечный диск, восседает на расцветшем цветке лотоса — при этом Тот изображён с головой быка (священный бык города Мендес является одной из форм Тота) и телом человека (IV династия).  

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}  

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}  

'''[1]''' Даже семерым дочерям священника ''Мадиамского'', пришедшим к колодцу набрать ''воды'', помогает именно Моисей, который поит их овец ''водой'', за что их отец и отдаёт Моисею в жёны свою дочь Сепфору (сиппара = ''светящаяся'' волна) (Исх. 2). Всё это имеет тот же тайный смысл.

'''[1]''' Даже семерым дочерям священника ''Мадиамского'', пришедшим к колодцу набрать ''воды'', помогает именно Моисей, который поит их овец ''водой'', за что их отец и отдаёт Моисею в жёны свою дочь Сепфору (сиппара = ''светящаяся'' волна) (Исход 2). Всё это имеет тот же тайный смысл.

{{Сноски автора завершены}}

{{Сноски автора завершены}}

{{Стр| 386 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

{{Стр| 386 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

догматом воскресения.'''[1]''' Должен же быть какой-то глубокий и сакральный смысл в этом символе, если, невзирая на опасность быть обвинёнными в отвратительной форме зоолатрии, первые египетские христиане всё-таки приняли его в своих церквях. Фигура лягушки или жабы, сидящая в цветке лотоса, или даже вообще без последнего, была распространённой формой церковных светильников, на которых гравировались слова: Εγώ είμι άναστάσις "Аз есмь воскресение"'''[2].'''  

''догматом воскресения''.'''[1]''' Должен же быть какой-то глубокий и сакральный смысл в этом символе, если, невзирая на опасность быть обвинёнными в отвратительной форме зоолатрии, первые египетские христиане всё-таки приняли его в своих церквях. Фигура лягушки или жабы, сидящая в цветке лотоса, или даже вообще без последнего, была распространённой формой церковных светильников, на которых гравировались слова: Εγώ είμι άναστάσις "Аз есмь воскресение"'''[2].'''  

Подобные же изображения лягушек-богинь встречаются на всех мумиях.  

Подобные же изображения лягушек-богинь встречаются на всех мумиях.  

'''[1]''' Египтяне полагали, что воскресение в виде нового воплощения происходит спустя 3 тысячи лет после процесса очищения, протекающего либо в ''девачане'', либо в "полях блаженства".  

'''[1]''' Египтяне полагали, что воскресение в виде нового воплощения происходит спустя 3 тысячи лет после процесса очищения, протекающего либо в ''девачане'', либо в "полях блаженства".  

'''[2]''' Подобного рода изображения "лягушек-богинь" можно увидеть в музее Булака (Каир). Рассказывая здесь о церковных светильниках и надписях на них, мы опирались на слова бывшего директора Булакского музея, просвещённого Гастона Масперо (см. его "Guide du Visiteur au Musée de Bulaq," p. 146).  

'''[2]''' Подобного рода изображения "лягушек-богинь" можно увидеть в музее Булака (Каир). Рассказывая здесь о церковных светильниках и надписях на них, мы опирались на слова бывшего директора Булакского музея, просвещённого Гастона Масперо (см. его "Guide du Visiteur au Musée de Bulaq," p. 146).<ref>Maspero, Gaston. Guide du Visiteur au Musée de Boulaq [“Путеводитель для посетителя Булакского музея”]. Boulaq: “Au Musée, 1883 (''SDR'', TUP).</ref>

{{Сноски автора завершены}}

{{Сноски автора завершены}}

{{Сноски}}

{{Сноски}}