Последователи школы йогачарья толкуют этот термин как то, что также зависит от других вещей (''паратантра''); а мадхьямики говорят, что парамартха ограничина паранишпанной или абсолютным совершенством, т. е., в изложении этих «двух истин» (из четырёх), первые верят и утверждают, что (во всяком случае, на этом плане) существует лишь Самвритисатья или относительная истина; последние же учат существованию Парамартхасатьи, абсолютной истины {{бтс-источник-ТД|т=1|ч=1|ст=1|шл=9}}. | Последователи школы йогачарья толкуют этот термин как то, что также зависит от других вещей (''паратантра''); а мадхьямики говорят, что парамартха ограничина паранишпанной или абсолютным совершенством, т. е., в изложении этих «двух истин» (из четырёх), первые верят и утверждают, что (во всяком случае, на этом плане) существует лишь Самвритисатья или относительная истина; последние же учат существованию Парамартхасатьи, абсолютной истины {{бтс-источник-ТД|т=1|ч=1|ст=1|шл=9}}. |