Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.5 шл.2: различия между версиями

м
нет описания правки
мНет описания правки
мНет описания правки
Строка 82: Строка 82:
Возвращаясь к комментарию № 4, к стансу четвёртому, читатель теперь поймёт, почему, тогда как транс-гималайская чакра включает в себе {{Стиль С-Символ|△}} | {{Стиль С-Символ|□}} | {{Стиль С-Символ|✮}} – треугольник, первую линию, квадрат, вторую линию и пентаграмму с точкою в центре, или так {{Стиль С-Символ|✮}} или другую вариацию, – каббалистический круг элохима обнаруживает, при числовом чтении букв слов {{Стиль С-Иврит|אלהים}} (алхим или элохим), знаменитые числа 13514 или анаграмматично 31415 – астрономическое π (пи) или скрытое значение дхьяни-будд, гебер, гибборим, каббирим и элохим, которые все означают – «великие люди», «титаны», «небесные люди», и на Земле «великаны».
Возвращаясь к комментарию № 4, к стансу четвёртому, читатель теперь поймёт, почему, тогда как транс-гималайская чакра включает в себе {{Стиль С-Символ|△}} | {{Стиль С-Символ|□}} | {{Стиль С-Символ|✮}} – треугольник, первую линию, квадрат, вторую линию и пентаграмму с точкою в центре, или так {{Стиль С-Символ|✮}} или другую вариацию, – каббалистический круг элохима обнаруживает, при числовом чтении букв слов {{Стиль С-Иврит|אלהים}} (алхим или элохим), знаменитые числа 13514 или анаграмматично 31415 – астрономическое π (пи) или скрытое значение дхьяни-будд, гебер, гибборим, каббирим и элохим, которые все означают – «великие люди», «титаны», «небесные люди», и на Земле «великаны».


Семь было священным числом у всех народов; но ни один из них не воспользовался им для такого физиологического материалистического применения, как евреи. Число семь было у них преимущественно числом зарождающим, а девять относилось к мужескому – причинному началу, пояснённому каббалистами, как ''{{Дополнение ТД|otz|114_otz}}'' (90, 70) {{Стиль С-Иврит|ץצ}} или «Древо Сада Эдена», «двойной гермафродический жезл» четвёртой расы. Это было символом «Святая Святых», три и четыре числа полового разделения. Почти каждая из двадцати двух букв еврейского алфавита является просто фаллическим символом. Из двух вышеуказанных букв одна ''айн'' является отрицательною, буквою женского начала, символически – глазом; другая, мужского начала ''цади'', рыбий-крючек или дротик. Тогда как у индусов и арийцев вообще, значение было многообразно и относилось почти полностью к чисто метафизическим  
Семь было священным числом у всех народов; но ни один из них не воспользовался им для такого физиологического материалистического применения, как евреи. Число семь было у них преимущественно числом зарождающим, а девять относилось к мужескому – причинному началу, пояснённому каббалистами, как ''{{Дополнение ТД|otz|1_114_otz}}'' (90, 70) {{Стиль С-Иврит|ץצ}} или «Древо Сада Эдена», «двойной гермафродический жезл» четвёртой расы. Это было символом «Святая Святых», три и четыре числа полового разделения. Почти каждая из двадцати двух букв еврейского алфавита является просто фаллическим символом. Из двух вышеуказанных букв одна ''айн'' является отрицательною, буквою женского начала, символически – глазом; другая, мужского начала ''цади'', рыбий-крючек или дротик. Тогда как у индусов и арийцев вообще, значение было многообразно и относилось почти полностью к чисто метафизическим  


{{Стр|115|Проявленные символы}}
{{Стр|115|Проявленные символы}}