Изменения

Вот именно это любой индуист и буддист с полным на это правом всегда и назовёт “ложью” – либо сознательной, либо бессознательной. Легенды рождаются прежде истории, но умирают, когда на место вымысла приходит факт. Никакого особого ума не требуется для того, чтобы пересказывать все эти сказочные события, связанные с рождением Будды (особенно когда и трактовать их нужно эзотерически), но никто ещё не доказал, что интеллектуальных способностей индусов хватало лишь на то, чтобы бездумно ''заимствовать'' даже религиозные басни у умственно превосходящей их еврейской и греческой черни. Но как могли все эти сказки – а они возникли во II-III веках после смерти Будды, то есть в период, когда жажда прозелитизма и увековечения его памяти достигла своего наивысшего накала, – быть ''заимствованы'' из христианских легенд и затем присвоены, если эти христианские легенды были записаны лишь в I веке западной эры? Объяснить это способен разве только какой-нибудь германский востоковед.  

Вот именно это любой индуист и буддист с полным на это правом всегда и назовёт “ложью” – либо сознательной, либо бессознательной. Легенды рождаются прежде истории, но умирают, когда на место вымысла приходит факт. Никакого особого ума не требуется для того, чтобы пересказывать все эти сказочные события, связанные с рождением Будды (особенно когда и трактовать их нужно эзотерически), но никто ещё не доказал, что интеллектуальных способностей индусов хватало лишь на то, чтобы бездумно ''заимствовать'' даже религиозные басни у умственно превосходящей их еврейской и греческой черни. Но как могли все эти сказки – а они возникли во II-III веках после смерти Будды, то есть в период, когда жажда прозелитизма и увековечения его памяти достигла своего наивысшего накала, – быть ''заимствованы'' из христианских легенд и затем присвоены, если эти христианские легенды были записаны лишь в I веке западной эры? Объяснить это способен разве только какой-нибудь германский востоковед.  

Как в “Джатаках” показывает г-н Т.У. Рис-Дэвидс (T. W. Rhys Davids, ''Jataka Book''), дело обстояло ровным счётом наоборот. Следует заметить в этой связи ещё и вот что. Как известно, самые первые “чудеса”, связанные с Кришной и Христом, случились в неком Матхуре. Но такой город существует в Индии и поныне, и древность его названия целиком доказана. А вот что касается того Матхуры (вернее, египетской Матареи) из “Евангелия детства”, где Иисус якобы сотворил первое своё чудо, то много веков назад уже пытались было установить это место по оставшемуся от какого-то старого дерева пеньку в пустыне, а больше от него ничего не осталось! – {{Стиль С-Капитель|Ред.}} ''Теос.''

Как в “Джатаках” показывает г-н Т.У. Рис-Дэвидс (T. W. Rhys Davids, ''Jataka Book''), дело обстояло ровным счётом наоборот. Следует заметить в этой связи ещё и вот что. Как известно, самые первые “чудеса”, связанные с Кришной и Христом, случились в неком Матхуре. Но такой город существует в Индии и поныне, и древность его названия целиком доказана. А вот что касается того Матхуры (вернее, египетской Матареи) из “Евангелия детства”, где Иисус якобы сотворил первое своё чудо, то много веков назад уже пытались было установить это место по оставшемуся от какого-то старого дерева пеньку в пустыне, а больше от него ничего не осталось! – {{Стиль С-Капитель|Ред.}} ''Теос.''<br>

[Под “Евангелием детства” здесь, очевидно, подразумевается апокриф, на русском языке сегодня известный под названием “Арабское Евангелие детства Спасителя” (см. Скогорев А.П., 2000). Вот как описывается в этом Евангелии событие, связанное с Матареей:

[Под “Евангелием детства” здесь, очевидно, подразумевается апокриф, на русском языке сегодня известный под названием “Арабское Евангелие детства Спасителя” (см. Скогорев А.П., 2000). Вот как описывается в этом Евангелии событие, связанное с Матареей: