Изменения

{{Стиль А-Текст без отступа|а затем перейдём к Ману, “первому и седьмому человеку”, к ведам, упанишадам и ко всем позднейшим философским системам, то увидим, что все они изобилуют ссылками на это самое число.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|а затем перейдём к Ману, “первому и седьмому человеку”, к ведам, упанишадам и ко всем позднейшим философским системам, то увидим, что все они изобилуют ссылками на это самое число.}}

Кто такой Ману, сын Сваямбхувы? Как сообщает нам сокровенное учение, ''этот'' Ману человеком никогда и не был. Это просто символ первых человеческих рас, возникших благодаря помощи дхьян-коганов (''дэв'') в самом начале первого Круга. Однако из его же “Законов” (Кн. 1, 80)<ref>См. Законы Ману, 2002. С. 30. В указанном месте “Законов Ману” говорится лишь о бесчисленности манвантар и ничего не говорится о четырнадцати ману, но, как Е.П.Б. и обещала выше, она, не вдаваясь в подробности, просто бегло, пунктиром обозначает основные понятия. – Пер. </ref> мы узнаём, что в каждой кальпе – промежутке времени от одного сотворения мира до другого (иначе говоря, от одной ''малой'' “пралаи” до другой) – насчитывалось четырнадцать ману, и в нынешнем божественном веке до сих пор было лишь семь ману.  

Кто такой Ману, сын Сваямбхувы? Как сообщает нам сокровенное учение, ''этот'' Ману человеком никогда и не был. Это просто символ первых человеческих рас, возникших благодаря помощи дхьян-коганов (''дэв'') в самом начале первого Круга. Однако из его же “Законов” (Кн. 1, 80)<ref>См. Ману, 2002. С. 30. В указанном месте “Законов Ману” говорится лишь о бесчисленности манвантар и ничего не говорится о четырнадцати ману, но, как Е.П.Б. и обещала выше, она, не вдаваясь в подробности, просто бегло, пунктиром обозначает основные понятия. – Пер. </ref> мы узнаём, что в каждой кальпе – промежутке времени от одного сотворения мира до другого (иначе говоря, от одной ''малой'' “пралаи” до другой) – насчитывалось четырнадцать ману, и в нынешнем божественном веке до сих пор было лишь семь ману.  

Смысл того, о чём мы будем говорить далее, будет легче понять тем нашим читателям, кто уже знает о существовании семи Кругов, из которых мы на данный момент миновали только три и сейчас пребываем в четвёртом. Хорошо, если кто-то прочно усвоил из учения, что существуют семь утренних рассветов и семь предвечерних сумерек – итого четырнадцать ''манвантар''; что в начале каждого Круга и в его конце на планетах<ref>Имеются в виду глобосферы, входящие в состав нашей земной планетарной цепи. – Пер.</ref> и между ними происходит “пробуждение к ''иллюзорной'' жизни” и “пробуждение к жизни ''подлинной''”; и что существуют “корневые ману” и те, кого в нашем переводе мы так нескладно нарекли “ману-сеятелями” – ''семенами, уготовленными для человеческих рас грядущего Круга'' (что составляет тайну, раскрываемую лишь тем, кто уже прошёл третью ступень посвящения).

Смысл того, о чём мы будем говорить далее, будет легче понять тем нашим читателям, кто уже знает о существовании семи Кругов, из которых мы на данный момент миновали только три и сейчас пребываем в четвёртом. Хорошо, если кто-то прочно усвоил из учения, что существуют семь утренних рассветов и семь предвечерних сумерек – итого четырнадцать ''манвантар''; что в начале каждого Круга и в его конце на планетах<ref>Имеются в виду глобосферы, входящие в состав нашей земной планетарной цепи. – Пер.</ref> и между ними происходит “пробуждение к ''иллюзорной'' жизни” и “пробуждение к жизни ''подлинной''”; и что существуют “корневые ману” и те, кого в нашем переводе мы так нескладно нарекли “ману-сеятелями” – ''семенами, уготовленными для человеческих рас грядущего Круга'' (что составляет тайну, раскрываемую лишь тем, кто уже прошёл третью ступень посвящения).

Из священных индуистских писаний мы знаем, что "самый первый ману произвёл на свет ''шесть'' других ману (итого: ''семь'' первых ману), а затем каждый из этих семерых произвёл, в свою очередь, семь других ману (Кн. 1, 61-63),<ref>Законы Ману, 2002. С. 26-27. – Пер.<br>

Из священных индуистских писаний мы знаем, что "самый первый ману произвёл на свет ''шесть'' других ману (итого: ''семь'' первых ману), а затем каждый из этих семерых произвёл, в свою очередь, семь других ману (Кн. 1, 61-63),<ref>Ману, 2002. С. 26-27. – Пер.<br>

Слова Ману о том, что вначале он был сотворён Вираджем, после чего уже он сам произвёл на свет десять праджапати, которые произвели ещё семь ману, а те, в свою очередь, породили семь других ману (см. Manu, I, 33-36) [там же. С. 22. – Пер.], относятся к другим, ещё более древним таинствам и при этом служат&nbsp;''ширмой'', скрывающей за собой истинный смысл учения о семеричной [планетарной] цепи. – ''Е.П.Б.''</ref> что в оккультных трактатах обозначается как 7×7.  

Слова Ману о том, что вначале он был сотворён Вираджем, после чего уже он сам произвёл на свет десять праджапати, которые произвели ещё семь ману, а те, в свою очередь, породили семь других ману (см. Manu, I, 33-36) [там же. С. 22. – Пер.], относятся к другим, ещё более древним таинствам и при этом служат&nbsp;''ширмой'', скрывающей за собой истинный смысл учения о семеричной [планетарной] цепи. – ''Е.П.Б.''</ref> что в оккультных трактатах обозначается как 7×7.