Изменения

Эта тема, настолько мистична, что трудно объяснить её во всех её деталях и соотношениях; ибо вся тайна эволюционного твор чества заключена в этом. Одна или две фразы в Стихе ярко вызывают в памяти подобные же фразы в'' Каббале'' и в речениях Царя Псалмопевца<ref>Псалтырь – с. IV, 4.</ref>. Как в одном случае, так и в другом при упоминании о Боге, он явлен, как делающий вихрь своим вестником и «Пламенеющий Огонь» своим священнослужителем. Но в Эзотерической Доктрине этим утверждением пользуются изобразительно. «Огненный Вихрь» есть раскалённая космическая пыль, лишь магнетически следующая, подобно железным опилкам, притягиваемым магнитом, за направляющей мыслью «Сил Созидающих». Однако, эта космическая пыль есть нечто большее, ибо каждый атом Вселенной имеет в себе потенциальность самосознания и, подобно Монадам Лейбница, является Вселенной в себе самом и ''для'' себя.'' Это атом и вместе с тем Ангел.''

Эта тема, настолько мистична, что трудно объяснить её во всех её деталях и соотношениях; ибо вся тайна эволюционного твор чества заключена в этом. Одна или две фразы в Стихе ярко вызывают в памяти подобные же фразы в'' Каббале'' и в речениях Царя Псалмопевца<ref>Псалтырь – с. IV, 4.</ref>. Как в одном случае, так и в другом при упоминании о Боге, он явлен, как делающий вихрь своим вестником и «Пламенеющий Огонь» своим священнослужителем. Но в Эзотерической Доктрине этим утверждением пользуются изобразительно. «Огненный Вихрь» есть раскалённая космическая пыль, лишь магнетически следующая, подобно железным опилкам, притягиваемым магнитом, за направляющей мыслью «Сил Созидающих». Однако, эта космическая пыль есть нечто большее, ибо каждый атом Вселенной имеет в себе потенциальность самосознания и, подобно Монадам Лейбница, является Вселенной в себе самом и ''для'' себя.'' Это атом и вместе с тем Ангел.''

В связи с этим следует заметить, что одно из светил современной Эволюционистической Школы,'' A. R. Wallace'', обсуждая несостоятельность «естественного подбора», как единственного фактора в развитии физического человека, уже тем самым допускает обсуждаемый здесь вопрос. Он утверждает, что эволюция человека была направлена и продвинута высшими Разумами, чьё посредничество является необходимым фактором в схеме Природы. Но раз воздействие этих Разумов допущено в одном месте, то дальнейшее развитие его будет лишь логическим выводом. Невозможно провести резкую и твёрдую границу.

В связи с этим следует заметить, что одно из светил современной Эволюционистической Школы, [[:t-ru-lib:Уоллес, Альфред Рассел|''A. R. Wallace'']], обсуждая несостоятельность «естественного подбора», как единственного фактора в развитии физического человека, уже тем самым допускает обсуждаемый здесь вопрос. Он утверждает, что эволюция человека была направлена и продвинута высшими Разумами, чьё посредничество является необходимым фактором в схеме Природы. Но раз воздействие этих Разумов допущено в одном месте, то дальнейшее развитие его будет лишь логическим выводом. Невозможно провести резкую и твёрдую границу.