Изменения

Крест и декада Пифагора}}

Крест и декада Пифагора}}

Ранние гностики утверждали, что их наука, гносис, основана на квадрате, углы которого представляли соответственно –  ''сиге'' (молчание), ''битос'' (Βυθος, Бездна), ''нус'' (νοῦς, духовная душа или ум) и ''алетея'' (истина).

Ранние гностики утверждали, что их наука, гносис, основана на квадрате, углы которого представляли соответственно –  ''сиге'' (σιγή – молчание), ''битос'' (βυθος – бездна), ''нус'' (νοῦς – духовная душа или ум) и ''алетея'' (истина).

Они были первыми, кто открыли миру то, что оставалось сокрытым на протяжении веков; именно, Тау в форме Прокрустова ложа, и Христа ({{Стиль С-Язык иностранный|Christos}}), как воплощающегося в Хреста ({{Стиль С-Язык иностранный|Chrestos}}), в того, кто становился для определённых целей добровольным кандидатом и подвергался ряду мучительных испытаний, ментальных и физических.

Они были первыми, кто открыли миру то, что оставалось сокрытым на протяжении веков; именно, Тау в форме Прокрустова ложа, и Христа ({{Стиль С-Язык иностранный|Christos}}), как воплощающегося в Хреста ({{Стиль С-Язык иностранный|Chrestos}}), в того, кто становился для определённых целей добровольным кандидатом и подвергался ряду мучительных испытаний, ментальных и физических.

Число пять было не менее священно и у греков. «Пять слов» Брахмы (панчадаси) превратились у гностиков в «Пять Слов», написанных на акашном (блистающем) одеянии Иисуса при его преображении – слова {{ТД-исправление|текст=«зама, зама озза рахама озай»|ред1=|анг1=ZAMA ZAMA ΩZZA ΡΑΧΑΜΑ ΩZAI|анг3=Zama Zama Ôzza Rachama Ôzai|инфо=На арамейском языке: '''Оз''' – сила, крепость, величие; '''Озай''' – моя сила;

Число пять было не менее священно и у греков. «Пять слов» Брахмы (панчадаси) превратились у гностиков в «Пять Слов», написанных на акашном (блистающем) одеянии Иисуса при его преображении – слова {{ТД-исправление|текст=«зама, зама озза рахама озай»|ред1=|анг1=ZAMA ZAMA ΩZZA ΡΑΧΑΜΑ ΩZAI|анг3=Zama Zama Ôzza Rachama Ôzai|инфо=На арамейском языке: '''Оз''' – сила, крепость, величие; '''Озай''' – моя сила;

'''Рахама''' – любовь, милость|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:43, 15 августа 2020}}, переведённые востоковедами, как «одеяние, прекрасное одеяние моей силы». Эти слова, в свою очередь, были анаграмматическим «сокрытием» пяти мистических сил, изображённых на одеянии «воскресшего» посвящённого, после его последнего трёхдневного транса: пять становилось семью лишь после его «смерти», когда адепт становился {{ТД-исправление|текст=окончательно|ред1=полным|анг1=Adept became the full Christos|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:43, 15 августа 2020}} '''Христом''', полным '''Кришной-Вишну''', то есть, после погружения в нирвану. Также буква эпсилон {{Стиль С-Язык иностранный|Е}}, священный дельфийский символ, означало, опять-таки, число ''пять;'' и насколько оно было священно, ясно из того факта, что коринфяне, согласно Плутарху, заменили деревянную цифру в дельфийском храме бронзовой, а затем она была заменена {{ТД-исправление|текст=Ливией Августа|ред1=Ливием Августом|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:33, 3 ноября 2019}} точной копией из золота<ref>Ч. В. Кинг, «Гностики и их реликвии», стр.&nbsp;297.</ref>.

'''Рахама''' – любовь, милость|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:43, 15 августа 2020}}, переведённые востоковедами, как «одеяние, прекрасное одеяние моей силы». Эти слова, в свою очередь, были анаграмматическим «сокрытием» пяти мистических сил, изображённых на одеянии «воскресшего» посвящённого, после его последнего трёхдневного транса: пять становилось семью лишь после его «смерти», когда адепт становился {{ТД-исправление|текст=окончательно|ред1=полным|анг1=Adept became the full Christos|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:43, 15 августа 2020}} '''Христом''', полным '''Кришной-Вишну''', то есть, после погружения в нирвану. Также буква эпсилон {{Стиль С-Язык иностранный|Е}}, священный дельфийский символ, означало, опять-таки, число ''пять;'' и насколько оно было священно, ясно из того факта, что коринфяне, согласно Плутарху, заменили деревянную цифру в дельфийском храме бронзовой, а затем она была заменена {{ТД-исправление|текст=Ливией Августой|ред1=Ливием Августом|анг1=|анг3=|инфо=жена Октавиана Августа, мать императора Тиберия|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:33, 3 ноября 2019}} точной копией из золота<ref>Ч. В. Кинг, «Гностики и их реликвии», стр.&nbsp;297.</ref>.

Легко признать в двух {{ТД-исправление|текст=духах|ред1=«Spiritus»|анг1=in the two spirits|анг3=|инфо=а также «дыханиях»|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 02:49, 10 декабря 2018}} ({{ТД-исправление|текст=два греческих знака придыхания (‘,)|ред1=греческие знаки (,‛)|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 02:49, 10 декабря 2018}}, о которых говорил Рагон<ref>См. выше.</ref>) атму и буддхи, или божественный дух и его носителя, духовную душу.

Легко признать в двух {{ТД-исправление|текст=духах|ред1=«Spiritus»|анг1=in the two spirits|анг3=|инфо=а также «дыханиях»|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 02:49, 10 декабря 2018}} ({{ТД-исправление|текст=два греческих знака придыхания (‘,)|ред1=греческие знаки (,‛)|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 02:49, 10 декабря 2018}}, о которых говорил Рагон<ref>См. выше.</ref>) атму и буддхи, или божественный дух и его носителя, духовную душу.

'''Десять''' или декада приводит все эти {{ТД-исправление|текст=числа|ред1=единицы|анг1=digits|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:43, 15 августа 2020}} назад к единству и заканчивает таблицу Пифагора. Потому  {{ТД-исправление|текст=это число ([[Файл:Единство в нуле.svg|30px]],  ''единство в нуле'') было |ред1=эта фигура – ⴱ – ''единица в нуле – была'' |анг1=this figure – unity within zero|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 02:49, 10 декабря 2018}} символом божества, вселенной и человека. Таков тайный смысл «мощного захвата львиною лапою племени Иуды» («пожатие мастера-масона») между двумя руками, соединённые пальцы дают число ''десять.''

'''Десять''' или декада приводит все эти {{ТД-исправление|текст=числа|ред1=единицы|анг1=digits|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:43, 15 августа 2020}} назад к единству и заканчивает таблицу Пифагора. Потому  {{ТД-исправление|текст=это число ([[Файл:Единство в нуле.svg|30px]],  ''единство в нуле'') было |ред1=эта фигура – ⴱ – ''единица в нуле – была'' |анг1=this figure – unity within zero|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 02:49, 10 декабря 2018}} символом божества, вселенной и человека. Таков тайный смысл «мощного захвата львиною лапою племени Иуды» («пожатие мастера-масона») между двумя руками, соединённые пальцы дают число ''десять.''

Если теперь мы обратим внимание на египетский крест или тау, мы увидим, что эта буква, которая была так возвеличена египтянами, греками и евреями, таинственно связана с декадою. Тау есть альфа и омега тайной божественной мудрости, которая символизирована начальной и последней буквою Тота (Гермеса). Тот был изобретателем египетского алфавита и буква тау замыкала алфавиты евреев и самаритян, называвших эту букву «концом» или «совершенством», «кульминацией» и «безопасностью». Отсюда Рагон утверждает, что слова терминус ({{Стиль С-Язык иностранный|terminus}}), «конец» и тектум ({{Стиль С-Язык иностранный|tectum}}), «крыша», являются символами убежища и безопасности – что является довольно прозаическим определением. Но такова обычная судьба идей и вещей в этом мире духовного падения, хотя, в то же время, и физического прогресса. '''Пан''', одно время, был абсолютною природою, единым и '''Великим Всем'''; но когда история уловила первый проблеск о нём, Пан уже был низведён до ''низшего бога'' полей, до местного бога; история не желает признавать его, тогда как богословие делает из него дьявола! Тем не менее, его {{ТД-исправление|текст=семиствольная|ред1=семиголосая|анг1=seven-piped flute|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:33, 3 ноября 2019}} свирель, эмблема семи сил природы, семи планет, семи музыкальных нот, короче говоря, всех семеричных гармоний, ясно устанавливает его первоначальный характер. То же самое и с крестом. Задолго до того времени, когда евреи разделили свой золотой храмовый подсвечник на ''три'' ответвления с одной стороны и на ''четыре'' с другой, и сделали из ''семи'' женское число, число зарождения<ref>Размышляя о кресте, автор «Источника мер» доказывает, что этот подсвечник в Храме «был так составлен, что с обеих сторон в нём было ''четыре'' ветки для свечей; тогда как наверху находилась ''одна общая ''для обеих сторон, таким образом, в действительности, нужно считать с одной стороны ''3'' ветки, а с другой ''4,'' что в общем составляет число ''7'', согласно той же идее единства, выявленной и в кресте. Возьмите линию шириною в одну единицу (величины) и три в длину и поместите её наклонно; возьмите другую в 4 единицы длины и прислоните её на эту же с противоположного наклона, таким образом, чтобы верхняя величина, имеющая 4 л. длины, образовала угол или вершину треугольника. Это и будет формою подсвечника. Теперь уберите линию в три линии длины и ''пересеките'' ею линию из 4 единиц в длину, и вы получите форму ''креста.'' Та же мысль передана и в шести днях недели в Книге Бытия, завершаемых седьмым, который сам по себе употребляется, как основание измерения круга» (стр.&nbsp;51).</ref> – внеся таким образом фаллический элемент в религию – народы, более духовного умозрения, сделали из креста (как 3+4=7) свой самый священный, божественный символ. В действительности, круг, крест и семь, при чём последнее число было принято за основание измерения окружности – являются первыми изначальными символами. Пифагор, принёсший свою мудрость из Индии, передал потомству проблеск этой истины. Школа его рассматривала число 7, как совокупность чисел 3 и 4, которые они объясняли двояким способом. На плане нуменального мира треугольник, как первое понятие проявленного Божества, был его изображением – «Отец-Мать-Сын»; и {{ТД-исправление|текст=четверица|ред1=четверичность|анг1=Quaternary|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:43, 15 августа 2020}}, совершенное число, было нуменальным идеальным корнем всех чисел и вещей на физическом плане. Некоторые ученики, в виду священности тетрактиса и тетраграмматона, ошибаются в мистическом значении четверичности. Последняя у древних была лишь ''второстепенным'' «совершенством», так сказать, ибо она относилась лишь к проявленным планам. Тогда как именно ''треугольник'', греческая ''дельта'' ({{Стиль С-Символ|Δ}}), был «проводником неведомого Божества». Существенное доказательство этому заключается в имени божества, начинающегося с дельты. Жители Беотии писали Зевс как Девс (Δεύς), отсюда и {{Стиль С-Язык иностранный|Deus}} латинян. Это относится к метафизическому представлению и что касается до значения семеричности в ''проявленном мире;'' но для целей экзотерического толкования символизм этот менялся. ''Три'' стало {{Вопрос|идеограммой|какое изображение этой идеограммы?|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:47, 10 ноября 2019}} ''трёх материальных стихий'': воздуха, воды и земли, а ''четыре'' стало принципом всего того, что является ни телесным, ни зримым. Но это никогда не понималось так истинными последователями Пифагора. Рассматриваемое, как совокупность, состоящая из 6 и 1, или {{ТД-исправление|текст=''шестерицы'' и ''единицы''|ред1=шестиричности и Единства|анг1=the senary and the unity|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:43, 15 августа 2020}}, число 7 было невидимым центром, духом всего, ибо не существует {{ТД-исправление|текст=ни одного тела, форма которого обазована шестью линиями|ред1=шестиугольного тела|анг1=as there exists no body with six lines constituting its form without a seventh being found as the central point in it|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 09:49, 15 августа 2020 (EEST)}} без ''седьмого'' свойства, которое составляет его центральную точку, как например, кристаллы и снежинки в так называемой «неодушевлённой» природе. Кроме того, число ''семь,'' говорят они, имеет все совершенства '''единицы''' – числа чисел. Ибо, как абсолютное единство не создано и неделимо (следовательно, не имеет и {{ТД-исправление|текст=чисел|ред1=числа|анг1=number-less|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 09:49, 15 августа 2020 (EEST)}}) и ни одно число не может воспроизвести его, так же точно и число ''семь'': ни одна единица, заключающаяся внутри декады, не может породить или воспроизвести его. И именно 4 даёт арифметическое деление между ''единицей'' и ''семёркой'', ибо оно превосходит первую тем же числом (три), {{ТД-исправление|текст=которым семёрка превосходит её саму|ред1=так же как оно само превышается ''семью''|анг1=as it surpasses the former by the same

Если теперь мы обратим внимание на египетский крест или тау, мы увидим, что эта буква, которая была так возвеличена египтянами, греками и евреями, таинственно связана с декадою. Тау есть альфа и омега тайной божественной мудрости, которая символизирована начальной и последней буквою Тота (Гермеса). Тот был изобретателем египетского алфавита и буква {{ТД-исправление|текст=''тав''|ред1=тау|анг1=tau|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 11:15, 15 августа 2020 (EEST)}} замыкала алфавиты евреев и самаритян, называвших эту букву «концом» или «совершенством», «кульминацией» и «безопасностью». Отсюда Рагон утверждает, что слова терминус ({{Стиль С-Язык иностранный|terminus}}), «конец» и тектум ({{Стиль С-Язык иностранный|tectum}}), «крыша», являются символами убежища и безопасности – что является довольно прозаическим определением. Но такова обычная судьба идей и вещей в этом мире духовного падения, хотя, в то же время, и физического прогресса. '''Пан''', одно время, был абсолютною природою, единым и '''Великим Всем'''; но когда история уловила первый проблеск о нём, Пан уже был низведён до ''низшего бога'' полей, до местного бога; история не желает признавать его, тогда как богословие делает из него дьявола! Тем не менее, его {{ТД-исправление|текст=семиствольная|ред1=семиголосая|анг1=seven-piped flute|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:33, 3 ноября 2019}} свирель, эмблема семи сил природы, семи планет, семи музыкальных нот, короче говоря, всех семеричных гармоний, ясно устанавливает его первоначальный характер. То же самое и с крестом. Задолго до того времени, когда евреи разделили свой золотой храмовый подсвечник на ''три'' ответвления с одной стороны и на ''четыре'' с другой, и сделали из ''семи'' женское число, число зарождения<ref>Размышляя о кресте, автор «Источника мер» доказывает, что этот подсвечник в Храме «был так составлен, что с обеих сторон в нём было ''четыре'' ветки для свечей; тогда как наверху находилась ''одна общая ''для обеих сторон, таким образом, в действительности, нужно считать с одной стороны ''3'' ветки, а с другой ''4,'' что в общем составляет число ''7'', согласно той же идее единства, выявленной и в кресте. Возьмите линию шириною в одну единицу (величины) и три в длину и поместите её наклонно; возьмите другую в 4 единицы длины и прислоните её на эту же с противоположного наклона, таким образом, чтобы верхняя величина, имеющая 4 л. длины, образовала угол или вершину треугольника. Это и будет формою подсвечника. Теперь уберите линию в три линии длины и ''пересеките'' ею линию из 4 единиц в длину, и вы получите форму ''креста.'' Та же мысль передана и в шести днях недели в Книге Бытия, завершаемых седьмым, который сам по себе употребляется, как основание измерения круга» (стр.&nbsp;51).</ref> – внеся таким образом фаллический элемент в религию – народы, более духовного умозрения, сделали из креста (как 3+4=7) свой самый священный, божественный символ. В действительности, круг, крест и семь, при чём последнее число было принято за основание измерения окружности – являются первыми изначальными символами. Пифагор, принёсший свою мудрость из Индии, передал потомству проблеск этой истины. Школа его рассматривала число 7, как совокупность чисел 3 и 4, которые они объясняли двояким способом. На плане нуменального мира треугольник, как первое понятие проявленного Божества, был его изображением – «Отец-Мать-Сын»; и {{ТД-исправление|текст=четверица|ред1=четверичность|анг1=Quaternary|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:43, 15 августа 2020}}, совершенное число, было нуменальным идеальным корнем всех чисел и вещей на физическом плане. Некоторые ученики, в виду священности тетрактиса и тетраграмматона, ошибаются в мистическом значении четверичности. Последняя у древних была лишь ''второстепенным'' «совершенством», так сказать, ибо она относилась лишь к проявленным планам. Тогда как именно ''треугольник'', греческая ''дельта'' ({{Стиль С-Символ|Δ}}), был «проводником неведомого Божества». Существенное доказательство этому заключается в имени божества, начинающегося с дельты. Жители Беотии писали Зевс как Девс (Δεύς), отсюда и {{Стиль С-Язык иностранный|Deus}} латинян. Это относится к метафизическому представлению и что касается до значения семеричности в ''проявленном мире;'' но для целей экзотерического толкования символизм этот менялся. ''Три'' стало {{Вопрос|идеограммой|какое изображение этой идеограммы?|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:47, 10 ноября 2019}} ''трёх материальных стихий'': воздуха, воды и земли, а ''четыре'' стало принципом всего того, что является ни телесным, ни зримым. Но это никогда не понималось так истинными последователями Пифагора. Рассматриваемое, как совокупность, состоящая из 6 и 1, или {{ТД-исправление|текст=''шестерицы'' и ''единицы''|ред1=шестиричности и Единства|анг1=the senary and the unity|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:43, 15 августа 2020}}, число 7 было невидимым центром, духом всего, ибо не существует {{ТД-исправление|текст=ни одного тела, форма которого обазована шестью линиями|ред1=шестиугольного тела|анг1=as there exists no body with six lines constituting its form without a seventh being found as the central point in it|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 09:49, 15 августа 2020}} без ''седьмого'' свойства, которое составляет его центральную точку, как например, кристаллы и снежинки в так называемой «неодушевлённой» природе. Кроме того, число ''семь,'' говорят они, имеет все совершенства '''единицы''' – числа чисел. Ибо, как абсолютное единство не создано и неделимо (следовательно, не имеет и {{ТД-исправление|текст=чисел|ред1=числа|анг1=number-less|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 09:49, 15 августа 2020}}) и ни одно число не может воспроизвести его, так же точно и число ''семь'': ни одна единица, заключающаяся внутри декады, не может породить или воспроизвести его. И именно 4 даёт арифметическое деление между ''единицей'' и ''семёркой'', ибо оно превосходит первую тем же числом (три), {{ТД-исправление|текст=которым семёрка превосходит её саму|ред1=так же как оно само превышается ''семью''|анг1=as it surpasses the former by the same number (three), as it is itself surpassed by the seven|анг3=|инфо=разница между этой частью предложения и последующей в глаголах surpass (превосходить, обгонять) и be above (превышать, находиться над)|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 09:49, 15 августа 2020}}, ибо ''четыре'' настолько же чисел превышает ''единицу,'' насколько ''семь'' превышает ''четыре''<ref>Взято из рукописи, приписываемой Сен-Жермену, включённой Рагоном, ''ор. cit,'' стр.&nbsp;434.</ref>.

number (three), as it is itself surpassed by the seven|анг3=|инфо=разница между этой частью предложения и последующей в глаголах surpass (превосходить, обгонять) и be above (превышать, находиться над)|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 09:49, 15 августа 2020 (EEST)}}, ибо ''четыре'' настолько же чисел превышает ''единицу,'' насколько ''семь'' превышает ''четыре''<ref>Взято из рукописи, приписываемой Сен-Жермену, включённой Рагоном, ''ор. cit,'' стр.&nbsp;434.</ref>.

{{Стиль А-Цитата|«У египтян число 7 было символом вечной ''жизни'', – говорит Рагон, и добавляет, что, –  потому и греческая буква {{Стиль С-Язык иностранный|Z}}, представляющая лишь двойную семёрку, является первой буквой в {{Стиль С-Язык иностранный|Zaô}}, "Я живу" и в Зевсе – "отце всего сущего"».}}

{{Стиль А-Цитата|«У египтян число 7 было символом вечной ''жизни'', – говорит Рагон, и добавляет, что, –  потому и греческая буква {{Стиль С-Язык иностранный|Z}}, представляющая лишь двойную семёрку, является первой буквой в слове {{ТД-исправление|текст=Zάω|ред1=Zaô|анг1=Zaô|анг3=|инфо=также Ζῶ|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 11:15, 15 августа 2020 (EEST)}}, "Я живу" и в Зевсе – "отце всего сущего"».}}

Кроме того, цифра 6 была символом Земли во время осенних и зимних месяцев «сна», цифра же 7 символизировала Землю в период весны и лета, ибо в это время Дух Жизни оживлял её – седьмая или центральная оживляющая сила. То же самое встречаем мы в египетском мифе и символе Озириса и Изиды, метафизически олицетворяющих огонь и воду, и физически – Солнце и Нил. Число солнечного года в 365 дней есть числовая величина слова Неилос (Нила). Это число и бык с серпом Луны и крестом тау между его рогами, и Земля под её астрономическим символом ♁ являются самыми фаллическими символами позднейшей древности.

Кроме того, цифра 6 была символом Земли во время осенних и зимних месяцев «сна», цифра же 7 символизировала Землю в период весны и лета, ибо в это время Дух Жизни оживлял её – седьмая или центральная оживляющая сила. То же самое встречаем мы в египетском мифе и символе Озириса и Изиды, метафизически олицетворяющих огонь и воду, и физически – Солнце и Нил. Число солнечного года в 365 дней есть числовая величина слова Неилос (Нила). Это число и бык с серпом Луны и крестом тау между его рогами, и Земля под её астрономическим символом ♁ являются самыми фаллическими символами позднейшей древности.

{{Стиль А-Цитата|«Нил был рекою времени с числом одного года или года и одного дня (364+1=365). Он представлял плодоносную воду Изиды или Матери Земли, луну, женщину и корову, также и ''мастерскую'' Озириса, представляя {{Вопрос|Т’зод Олаум|Вероятно опечатка.

{{Стиль А-Цитата|«Нил был рекою времени с числом одного года или года и одного дня (364+1=365). Он представлял плодоносную воду Изиды или Матери Земли, луну, женщину и корову, также и ''мастерскую'' Озириса, представляя {{ТД-исправление|текст=Йесод Олам|ред1=Т’зод Олаум|анг1=T’sod Olaum|анг3=|инфо=ОАФ: Вероятно опечатка. Должно быть I’sod Olaum (Йесод Олам, ивр.: יסוד עולם) Мир Основания|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 11:15, 15 августа 2020 (EEST)}} евреев. Древнее имя этой реки было Эридан или же еврейский Иордан с коптским или старо-греческим суффиксом. Это было ключом к еврейскому слову Иаред или ''источник'', или ''сошествие''... реки Иордан, имевшей то же мистическое значение среди евреев, как и Нил у египтян<ref>Вначале это не имело такого значения, так же как и во время ранних династий.</ref>, она была источником сошествия и хранилищем жизни»<ref>Из неопубликованной рукописи.</ref>.}}

ОАФ: должно быть I’sod Olaum (Йесод Олам) Мир Основания. Изд.1, стр. 583: "also the workshop of Osiris, representing the T’sod Olaum of the Hebrews"|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 02:49, 10 декабря 2018}} евреев. Древнее имя этой реки было Эридан или же еврейский Иордан с коптским или старо-греческим суффиксом. Это было ключом к еврейскому слову Иаред или ''источник'', или ''сошествие''... реки Иордан, имевшей то же мистическое значение среди евреев, как и Нил у египтян<ref>Вначале это не имело такого значения, так же как и во время ранних династий.</ref>, она была источником сошествия и хранилищем жизни»<ref>Из неопубликованной рукописи.</ref>.}}

Яснее говоря, это было символом олицетворённой Земли или Изиды, рассматриваемой как чрево этой Земли. Это показано достаточно ясно; и Иордан – река столь священная ныне для христиан – заключала в себе значение, не более высокое или поэтическое, чем плодоносные воды Луны – Изиды или Иеговы в его женственном аспекте. Теперь, как это показано тем же учёным, Озирис был Солнцем и рекою Нилом и годом в 365 дней; тогда как Изида была Луною, руслом этой реки или Матерью Землёю, «для плодоносных энергий которой вода была необходимостью», так же и Лунным годом в 354 дня, «регулятором периодов нарастания». Итак, всё это является сексуальным и фаллическим, наши современные учёные, по-видимому, не могут найти в этих символах ничего, кроме физиологического и фаллического значения. Тем не менее, три цифры 365 или же число дней в солнечном году должны быть лишь расшифрованы ключом Пифагора, чтобы найти в них высокий философский и моральный смысл. Одного примера будет достаточно. Они могут быть прочтены следующим образом:

Яснее говоря, это было символом олицетворённой Земли или Изиды, рассматриваемой как чрево этой Земли. Это показано достаточно ясно; и Иордан – река столь священная ныне для христиан – заключала в себе значение, не более высокое или поэтическое, чем плодоносные воды Луны – Изиды или Иеговы в его женственном аспекте. Теперь, как это показано тем же учёным, Озирис был Солнцем и рекою Нилом и годом в 365 дней; тогда как Изида была Луною, руслом этой реки или Матерью Землёю, «для плодоносных энергий которой вода была необходимостью», так же и Лунным годом в 354 дня, «регулятором периодов нарастания». Итак, всё это является сексуальным и фаллическим, наши современные учёные, по-видимому, не могут найти в этих символах ничего, кроме физиологического и фаллического значения. Тем не менее, три цифры 365 или же число дней в солнечном году должны быть лишь расшифрованы ключом Пифагора, чтобы найти в них высокий философский и моральный смысл. Одного примера будет достаточно. Они могут быть прочтены следующим образом:

{{Стиль А-Цитата|«Эти группы тридцати трёх божеств... существуют от века до века, и появление их и исчезновение аналогичны восходу и заходу Солнца»<ref>Вишну Пурана, I, XV; перевод Уильсона, II, 29.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Эти группы тридцати трёх божеств... существуют от века до века, и появление их и исчезновение аналогичны восходу и заходу Солнца»<ref>Вишну Пурана, I, XV; перевод Уильсона, II, 29.</ref>.}}

Было время, когда восточный символ креста и круга, свастика, был всемирно принят. Для буддистов, китайцев и монголов эзотерически и экзотерически свастика означает «десять тысяч истин». Эти истины, говорят они, принадлежат к тайнам Невидимой Вселенной и первозданной космогонии и теогонии.

Было время, когда восточный символ креста и круга, ''свастика'', был всемирно принят. Для буддистов, китайцев и монголов эзотерически и экзотерически свастика означает «10&nbsp;000 истин». Эти истины, говорят они, принадлежат к тайнам Невидимой Вселенной и первозданной космогонии и теогонии.

{{Стиль А-Цитата|«С того времени, как Фохат пересёк Круг подобно двум линиям пламени [горизонтально и вертикально], Воинства Благословенных никогда не переставали посылать своих представителей на планеты, которые от начала они должны охранять».}}

{{Стиль А-Цитата|«С того времени, как Фохат пересёк Круг подобно двум линиям пламени [горизонтально и вертикально], Воинства Благословенных никогда не переставали посылать своих представителей на планеты, которые от начала они должны охранять».}}

Вот почему свастика всегда полагается (так же как и тау возлагался в Египте) на грудь умерших мистиков. Свастика встречается на месте сердца в изображениях и статуях Будды в Тибете и Монголии. Свастика есть ''печать,'' налагавшаяся также на сердца живущих посвящённых, при чём у некоторых она была навсегда запечатлена на теле огнём. Именно потому, что они должны хранить эти истины нерушимыми и неприкосновенными в вечном молчании и тайне «до дня, когда они будут познаны и прочтены их избранными преемниками» – новыми посвящёнными, «достойными доверия и вручения им десяти тысяч совершенств». Однако, символ этот настолько унижен сейчас, что он часто украшает головные уборы «богов», отвратительных идолов святотатственных последователей бонпо (дугпа или колдунов в Тибетских пограничных землях) до тех пор, пока он не открыт каким-либо гелугпа и не сорван вместе с головой «бога», хотя было бы лучше если бы, именно, голова подобного поклонника была отделена от его греховного тела. Всё же свастика никогда не может утратить своих сокровенных свойств. Оглянёмся назад и мы увидим, что она употреблялась, как посвящёнными и ясновидцами, так и жрецами Трои, ибо много изображений её найдены были Шлиманном на месте этого древнего города. Она встречается у древних перуанцев, ассирийцев, халдеев, так же как и на стенах циклопических построек, старых как мир; в катакомбах ''Нового'' Света и в катакомбах ''Старого'' Света (?), в Риме, где – вследствие того, что христиане скрывали себя и свою религию – она называется «Сокровенный крест» ({{Стиль С-Язык иностранный|Crux Dissimulata}}).

Вот почему свастика всегда полагается (так же как и тау возлагался в Египте) на грудь умерших мистиков. Свастика встречается на месте сердца в изображениях и статуях Будды в Тибете и Монголии. Свастика есть ''печать,'' налагавшаяся также на сердца живущих посвящённых, при чём у некоторых она была навсегда запечатлена на теле огнём. Именно потому, что они должны хранить эти истины нерушимыми и неприкосновенными в вечном молчании и тайне «до дня, когда они будут познаны и прочтены их избранными преемниками» – новыми посвящёнными, «достойными доверия и вручения им десяти тысяч совершенств». Однако, символ этот настолько унижен сейчас, что он часто украшает головные уборы «богов», отвратительных идолов святотатственных последователей бонпо (дугпа или колдунов в Тибетских пограничных землях) до тех пор, пока он не открыт каким-либо гелугпа и не сорван вместе с головой «бога», хотя было бы лучше если бы, именно, голова подобного поклонника была отделена от его греховного тела. Всё же свастика никогда не может утратить своих сокровенных свойств. Оглянёмся назад и мы увидим, что она употреблялась, как посвящёнными и ясновидцами, так и жрецами Трои, ибо много изображений её найдены были Шлиманном на месте этого древнего города. Она встречается у древних перуанцев, ассирийцев, халдеев, так же как и на стенах циклопических построек, старых как мир; в катакомбах ''Нового'' Света и в катакомбах ''Старого'' Света (?), в Риме, где – вследствие того, что христиане скрывали себя и свою религию – она называется «Сокровенный крест» ({{Стиль С-Язык иностранный|Crux Dissimulata}}).

{{Стиль А-Цитата|«По мнению де Росси, свастика от самого раннего периода была любимой формой креста, ''употреблявшегося с оккультным значением,'' что доказывает, что тайна эта не принадлежала христианскому кресту. Один крест, в виде свастики, в катакомбах стоит как знак на одной надписи, которая читается: {{Стиль С-Язык иностранный|"ΖΩΤΙΚΩ ΖΟΤΙΚΗ [? ΖΩΤΙΚΗ] Vitalis Vitalia"}}, или жизнь жизни»<ref>Приведено в «Естественном развитии», I, 427, Джеральда Мэсси.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«По мнению де Росси, свастика от самого раннего периода была любимой формой креста, ''употреблявшегося с оккультным значением,'' что доказывает, что тайна эта не принадлежала христианскому кресту. Один крест, в виде свастики, в катакомбах стоит как знак на одной надписи, которая читается: "Зотико зотике" ({{Стиль С-Язык иностранный|ΖΩΤΙΚΩ ΖΟΤΙΚΗ}}), "{{Стиль С-Язык иностранный|Vitalis Vitalia}}", или жизнь жизни»<ref>Приведено в «Естественном развитии», I, 427, Джеральда Мэсси.</ref>.}}

Но лучшим свидетельством древности креста есть то, которое приводится самим автором «Естественного развития»:

Но лучшим свидетельством древности креста есть то, которое приводится самим автором «Естественного развития»:

{{Стиль А-Цитата|«Предполагается, что значение креста, как христианского символа, относится к эпохе, когда Иисус Христос был распят. И, тем не менее, в «христианской» ''иконографии катакомб, в течение первых шести или семи столетий, нигде не встречается фигуры человека на кресте.'' Имеются всевозможные формы креста, за исключением этой – которую считают исходной точкой новой религии. Это не было начальной формой, но законченной формой Креста Распятия<ref>Несомненно так для христиан. Но для дохристианских символистов это было, как сказано, ложем пытки во время мистерии посвящения; при чём «крест распятия» полагался горизонтально на землю, а не в стоячем положении, как во времена Рима, когда он стал виселицей.</ref>. На протяжении приблизительно шести столетий после христианской эры, основание христианской религии на распятом Искупителе совершенно отсутствует в христианском искусстве! Самая ранняя форма человеческой фигуры на кресте есть распятие, поднесённое Папою Григорием Великим, королеве Теодолинде Ломбардской, ныне находящееся в Церкви Св. Иоанна в Монзе, тогда как в катакомбах Рима не было найдено ни одного распятия, относящегося к более раннему периоду, чем изображение, находящееся в Сан-Джулио и принадлежащее к седьмому или восьмому столетию...

{{Стиль А-Цитата|«Предполагается, что значение креста, как христианского символа, относится к эпохе, когда Иисус Христос был распят. И, тем не менее, в «христианской» ''иконографии катакомб, в течение первых шести или семи столетий, нигде не встречается фигуры человека на кресте.'' Имеются всевозможные формы креста, за исключением этой – которую считают исходной точкой новой религии. Это не было начальной формой, но законченной формой Креста Распятия<ref>Несомненно так для христиан. Но для дохристианских символистов это было, как сказано, ложем пытки во время мистерии посвящения; при чём «крест распятия» полагался горизонтально на землю, а не в стоячем положении, как во времена Рима, когда он стал виселицей.</ref>. На протяжении приблизительно шести столетий после христианской эры, основание христианской религии на распятом Искупителе совершенно отсутствует в христианском искусстве! Самая ранняя форма человеческой фигуры на кресте есть распятие, поднесённое Папою Григорием Великим, королеве Теодолинде Ломбардской, ныне находящееся в Церкви Св. Иоанна в Монзе, тогда как в катакомбах Рима не было найдено ни одного распятия, относящегося к более раннему периоду, чем изображение, находящееся в Сан-Джулио и принадлежащее к седьмому или восьмому столетию...

Нет ни Христа и нет Распятого; Крест есть Христос, так же как {{Стиль С-Язык иностранный|Stauros}} (Крест) был образом и именем Гора, Христа гностиков. Крест, не сам Распятый, является первоначальным символом христианской церкви. Крест, не сам Распятый, есть основной предмет изображения в её искусстве и почитания в её религии. Зародыш всего роста и развития можно проследить до креста. И этот крест является до-христианским, он языческий, и крест неверных и имеет с пол-дюжины различных форм. Культ начался с креста, и Юлиан был прав, говоря, что он поддерживал «войну против X», которого он очевидно считал, как принятого а-гностиками и {{ТД-исправление|текст=почитателями мифов|ред1=мифолаторами|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:49, 17 ноября 2019}}, чтобы придать ему недопустимое значение<ref>Так оно было и не могло быть иначе. Император Юлиан был посвящённым и потому хорошо знал «тайное значение», как метафизическое, так и физическое.</ref>. На протяжении столетий крест являлся символом Христа и к нему обращались, как если бы он был живым существом. "Он был обожествлён сначала и очеловечен в конце"»<ref>Джеральд Мэсси, «Естественное развитии», I, 433.</ref>.}}

Нет ни Христа и нет Распятого; Крест есть Христос, так же как {{Дополнение|ставрос (крест)|греч. Σταυρός - крест|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 11:15, 15 августа 2020 (EEST)}} был образом и именем Гора, Христа гностиков. Крест, не сам Распятый, является первоначальным символом христианской церкви. Крест, не сам Распятый, есть основной предмет изображения в её искусстве и почитания в её религии. Зародыш всего роста и развития можно проследить до креста. И этот крест является до-христианским, он языческий, и крест неверных и имеет с пол-дюжины различных форм. Культ начался с креста, и Юлиан был прав, говоря, что он поддерживал «войну против X», которого он очевидно считал, как принятого а-гностиками и {{ТД-исправление|текст=почитателями мифов|ред1=мифолаторами|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:49, 17 ноября 2019}}, чтобы придать ему недопустимое значение<ref>Так оно было и не могло быть иначе. Император Юлиан был посвящённым и потому хорошо знал «тайное значение», как метафизическое, так и физическое.</ref>. На протяжении столетий крест являлся символом Христа и к нему обращались, как если бы он был живым существом. "Он был обожествлён сначала и очеловечен в конце"»<ref>Джеральд Мэсси, «Естественное развитии», I, 433.</ref>.}}

Мало мировых символов, которые были бы так насыщены истинным оккультным значением, как свастика. Она символизируется цифрою 6. Подобно этой цифре, в своём конкретном представлении она указывает, так же как и идеограф числа, на зенит и на надир, на север, юг, запад и восток; всюду встречается единица и единица эта отражается во всех и в каждой единице. Это есть эмблема деятельности фохата, постоянного вращения «колёс» и четырёх стихий, «священных четырёх» в их мистическом, а не только в одном их космическом значении; далее её четыре руки, согнутые под прямым углом, тесно связаны, как это показано в ином месте, с {{Вопрос|весами|звукоряд, музыкальный строй, анг.: scale|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:49, 17 ноября 2019}} Пифагора и Гермеса. Посвящённый в тайны значения свастики, говорят Комментарии, «может начертать на ней, с математическою точностью, эволюцию космоса и весь период сандхья». Также «отношение Видимого к Невидимому» и «первое зарождение человека и видов».

Мало мировых символов, которые были бы так насыщены истинным оккультным значением, как свастика. Она символизируется цифрою 6. Подобно этой цифре, в своём конкретном представлении она указывает, так же как и идеограф числа, на зенит и на надир, на север, юг, запад и восток; всюду встречается единица и единица эта отражается во всех и в каждой единице. Это есть эмблема деятельности фохата, постоянного вращения «колёс» и четырёх стихий, «священных четырёх» в их мистическом, а не только в одном их космическом значении; далее её четыре {{ТД-исправление|текст=рукова|ред1=руки|анг1=arms|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 11:15, 15 августа 2020 (EEST)}}, согнутые под прямым углом, тесно связаны, как это показано в ином месте, с {{Вопрос|весами|звукоряд, музыкальный строй, анг.: intimately related, as shown elsewhere, to the Pythagorean and Hermetic scales|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:49, 17 ноября 2019}} Пифагора и Гермеса. Посвящённый в тайны значения свастики, говорят Комментарии, «может начертать на ней, с математическою точностью, эволюцию космоса и весь период сандхья». Также «отношение Видимого к Невидимому» и «первое зарождение человека и видов».

Для восточного оккультиста Древо знания в раю сердца самого человека становится Древом Жизни Вечной и не имеет ничего общего с человеческими животными чувствами. Это есть совершенная тайна, открывающаяся лишь через усилия {{ТД-исправление|текст=манаса заключённого в темнице|ред1= заключённого манаса|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:49, 17 ноября 2019}}, эго, направленные к освобождению из рабства чувственных восприятий и к прозрению в свет единой, вечно сущей Реальности. Для западного каббалиста, но ещё больше для поверхностного символиста, воспитанного в губительной атмосфере материалистической науки, главным объяснением тайн креста есть – его сексуальный элемент. Даже современный комментатор из спиритуалистов, мышление которого в другом отношении не лишено духовности, усматривает именно эту черту в кресте и свастике прежде всех прочих.

Для восточного оккультиста '''Древо''' Знания в раю сердца самого человека становится Древом Жизни Вечной и не имеет ничего общего с человеческими животными чувствами. Это есть совершенная тайна, открывающаяся лишь через усилия {{ТД-исправление|текст=манаса заключённого в темнице|ред1= заключённого манаса|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:49, 17 ноября 2019}}, эго, направленные к освобождению из рабства чувственных восприятий и к прозрению в свет единой, вечно сущей Реальности. Для западного каббалиста, но ещё больше для поверхностного символиста, воспитанного в губительной атмосфере материалистической науки, главным объяснением тайн креста есть – его сексуальный элемент. Даже современный комментатор из спиритуалистов, мышление которого в другом отношении не лишено духовности, усматривает именно эту черту в кресте и свастике прежде всех прочих.

{{Стиль А-Цитата|«Крест употреблялся в Египте, как охраняющий талисман и символ спасительной мощи. Тифон или Сатана, действительно, встречается прикованным и привязанным к кресту. В "Ритуале" Озирис восклицает: "Апопис сброшен, верёвки их связывают юг, север, восток и запад, верёвки их на нём. Ха-ру-ба ({{Стиль С-Язык иностранный|Har-ru-bah}}) связал его"<ref>Книга Мёртвых, XXXIX. Апопис или Апап есть Змий Зла, символ человеческих страстей. Солнце (Озирис-Гор) уничтожает его и Апап низвергнут, связан и прикован. Бог Акер, «Глава Врат Бездны» Акера, области Солнца (X, 39), связывает его. Апопис является врагом Ра (света), но «великий Апап пал!» восклицает усопший. «Скорпион ужалил твои уста», говорит он побеждённому врагу (XXXIX, 7). Скорпион есть «червь, никогда не умирающий». У христиан Апопис привязан к тау или Тат, «эмблеме {{ТД-исправление|текст=равновесия|ред1=уравновесия|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}». (См. сооружение Тат в Тату XVIII).</ref>. Это были верёвки четырёх частей света или крест. Сказано, что Тор разбивает главу змия своим молотом... в форме свастики или же четырёхстороннего креста... В первобытных гробницах Египта план Покоя имел форму креста<ref>Также и в святилищах пред-гималайских областей, где живут посвящённые и где пепел их хранится в течение семи лунных лет.</ref>. Пагода в Матуре... место рождение Кришны, была построена в форме креста»<ref>Джеральд Мэсси, «Естественное происхождение», I, 432.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Крест употреблялся в Египте, как охраняющий талисман и символ спасительной мощи. Тифон или Сатана, действительно, встречается прикованным и привязанным к кресту. В "Ритуале" Озирис восклицает: "Апоп сброшен, верёвки их связывают юг, север, восток и запад, верёвки их на нём. Ха-ру-ба ({{Стиль С-Язык иностранный|Har-ru-bah}}) связал его"<ref>Книга Мёртвых, XXXIX. Апоп или Апап есть Змей Зла, символ человеческих страстей. Солнце (Озирис-Гор) уничтожает его и Апап низвергнут, связан и прикован. Бог Акер, «Глава Врат Бездны» Акера, области Солнца (X, 39), связывает его. Апоп является врагом Ра (света), но «великий Апап пал!» восклицает усопший. «Скорпион ужалил твои уста», говорит он побеждённому врагу (XXXIX, 7). Скорпион есть «червь, никогда не умирающий». У христиан Апопис привязан к тау или Тат, «эмблеме {{ТД-исправление|текст=равновесия|ред1=уравновесия|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}» (См. сооружение Тат в Тату XVIII).</ref>. Это были верёвки четырёх частей света или крест. Сказано, что Тор разбивает главу змия своим молотом... в форме свастики или же четырёхстороннего креста... В первобытных гробницах Египта план Покоя имел форму креста<ref>Также и в святилищах пред-гималайских областей, где живут посвящённые и где пепел их хранится в течение семи лунных лет.</ref>. Пагода в Матуре... место рождение Кришны, была построена в форме креста»<ref>Джеральд Мэсси, «Естественное происхождение», I, 432.</ref>.}}

Это совершенно точно и никто не может усмотреть в этом «сексуальный культ», которым востоковеды любят разбивать голову язычества. Но что же сказать о евреях и экзотерических религиях некоторых индусских сект, особенно же о ритуалах валлабхачариев? Ибо, как сказано, культ Шивы, с его лингамом и йони, стоит слишком высоко в философском смысле, несмотря на его современное падение, чтобы его можно было назвать просто фаллическим культом. Но культ Древа или Креста<ref>Крест и Древо тождественны и являются синонимами в символизме.</ref> у евреев, осуждённый их же собственными пророками, едва ли может избежать этого обвинения. «Сыновья колдунов, семя прелюбодеяния»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|«Но приблизьтесь сюда вы, сыновья чародейки, семя прелюбодея и блудницы!» (Исайи 57:3).}}</ref>, как называет их Исайя, никогда не упускали случая, чтобы «воспламенить себя идолами под каждым зелёным деревом»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|«...разжигаемые похотью к идолам под каждым ветвистым деревом, заколающие детей при ручьях, между расселинами скал?» (Исайи 57:5).}}</ref> – что не свидетельствует о метафизических развлечениях. Именно от этих ''монотеистических'' евреев христианские народы заимствовали свою религию, своего «Бога богов, Единого Живого Бога», и в то же время, презирая и высмеивая культ Божества древних философов. Предоставим им верить и поклоняться физической форме креста всеми способами.

Это совершенно точно и никто не может усмотреть в этом «сексуальный культ», которым востоковеды любят разбивать голову язычества. Но что же сказать о евреях и экзотерических религиях некоторых индусских сект, особенно же о ритуалах валлабхачариев? Ибо, как сказано, культ Шивы, с его лингамом и йони, стоит слишком высоко в философском смысле, несмотря на его современное падение, чтобы его можно было назвать просто фаллическим культом. Но культ Древа или Креста<ref>Крест и Древо тождественны и являются синонимами в символизме.</ref> у евреев, осуждённый их же собственными пророками, едва ли может избежать этого обвинения. «Сыновья колдунов, семя прелюбодеяния»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|«Но приблизьтесь сюда вы, сыновья чародейки, семя прелюбодея и блудницы!» (Исайи 57:3).}}</ref>, как называет их Исайя, никогда не упускали случая, чтобы «воспламенить себя идолами под каждым зелёным деревом»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|«...разжигаемые похотью к идолам под каждым ветвистым деревом, заколающие детей при ручьях, между расселинами скал?» (Исайи 57:5).}}</ref> – что не свидетельствует о метафизических развлечениях. Именно от этих ''монотеистических'' евреев христианские народы заимствовали свою религию, своего «Бога богов, Единого Живого Бога», и в то же время, презирая и высмеивая культ Божества древних философов. Предоставим им верить и поклоняться физической форме креста всеми способами.

Но для последователя истинной, восточной, архаической мудрости, для того, кто поклоняется в духе лишь Абсолютному Единству, этому вечно-пульсирующему великому сердцу, которое бьётся всюду, как в каждом атоме природы; каждый такой атом содержит зародыш, из которого он может возрастить Древо Знания, плоды которого дают Жизнь Вечную, а не только лишь физическую. Для него крест и круг, древо или тау – даже после того, как каждый символ, относящийся к этому, был рассмотрен и разобран один за другим, – остаются всё же глубокою тайною в их прошлом, и лишь в это прошлое направляет он свой устремлённый взор. Его мало заботит – будет ли это Семенем, из которого растёт генеалогическое Древо Бытия, называемое Вселенной. Также не трое в одном, троичный аспект семени – его форма, цвет и вещество – интересуют его, но, вернее, та сила, которая направляет его рост, сила, вечно таинственная и вечно непознаваемая. Ибо эта жизненная сила, заставляющая семя прорастать, раскрываться и выпускать ростки, затем образовывать ствол и ветви, которые, в свою очередь, сгибаясь подобно веткам Ашваттха<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Ашваттхам}} - дерево баньян.}}</ref>, священного Древа Бодхи, выбрасывают свои семена, которые укореняются и размножают другие деревья – эта сила есть единая Сила, имеющая реальность для него, ибо это есть никогда не умирающее Дыхание Жизни. Языческий философ искал причину, современный довольствуется лишь следствиями и ищет первую в последних. Что лежит за пределами их, он не знает, также и современный а-гностик не заботится об этом; отбрасывая, таким образом, единственное знание, на котором он может с полною безопасностью основывать свою науку. Тем не менее, эта проявленная сила имеет ответ для того, кто ищет познать её. Тот, кто видит в кресте {{Вопрос|кресто-усечённый круг|что за фигура? крест Х в круге?|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:49, 17 ноября 2019}} Платона, язычника, а не прообраз обрезания, как это полагал {{ТД-исправление|текст=христианин (св.) Августин|ред1= (св.) Августин-христианин|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:49, 17 ноября 2019}}<ref>Проповедь CLX.</ref>, рассматривается церковью, как язычник, наукою же, как сумасшедший. И это потому, что отказываясь поклоняться богу физического зарождения, он признаёт, что он ничего не может знать о Причине, лежащей в основании, так называемой, ''Первичной'' Причины, о Беспричинной Причине этой Жизне-Причины. Молчаливо принимая Вездесущность Беспредельного Круга и делая из него всеохватывающий постулат, на котором основана вся проявленная Вселенная, мудрец в глубоком почитании хранит молчание о том, о чём ни один смертный человек не должен бы дерзать строить догадок. «Логос Бога есть Дающий Откровение человеку, и логос (глагол) человека есть Раскрывающий Бога», говорит Элифас Леви в одном из своих парадоксов. На это восточный оккультист ответил бы: с тем условием, однако, чтобы человек оставался нем о той Причине, которая породила, как Бога, так и его логоса. Иначе он неизменно становится ''осквернителем, ''а не ''раскрывателем'' Непознаваемого Божества.

Но для последователя истинной, восточной, архаической мудрости, для того, кто поклоняется в духе лишь Абсолютному Единству, этому вечно-пульсирующему великому сердцу, которое бьётся всюду, как в каждом атоме природы; каждый такой атом содержит зародыш, из которого он может возрастить Древо Знания, плоды которого дают Жизнь Вечную, а не только лишь физическую. Для него крест и круг, древо или тау – даже после того, как каждый символ, относящийся к этому, был рассмотрен и разобран один за другим, – остаются всё же глубокою тайною в их прошлом, и лишь в это прошлое направляет он свой устремлённый взор. Его мало заботит – будет ли это Семенем, из которого растёт генеалогическое Древо Бытия, называемое Вселенной. Также не трое в одном, троичный аспект семени – его форма, цвет и вещество – интересуют его, но, вернее, та сила, которая направляет его рост, сила, вечно таинственная и вечно непознаваемая. Ибо эта жизненная сила, заставляющая семя прорастать, раскрываться и выпускать ростки, затем образовывать ствол и ветви, которые, в свою очередь, сгибаясь подобно веткам Ашваттха<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Ашваттхам}} - дерево баньян.}}</ref>, священного Древа Бодхи, выбрасывают свои семена, которые укореняются и размножают другие деревья – эта сила есть единая Сила, имеющая реальность для него, ибо это есть никогда не умирающее Дыхание Жизни. Языческий философ искал причину, современный довольствуется лишь следствиями и ищет первую в последних. Что лежит за пределами их, он не знает, также и современный а-гностик не заботится об этом; отбрасывая, таким образом, единственное знание, на котором он может с полною безопасностью основывать свою науку. Тем не менее, эта проявленная сила имеет ответ для того, кто ищет познать её. Тот, кто видит в кресте {{Вопрос|кресто-усечённый круг|что за фигура? крест Х в круге?|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:49, 17 ноября 2019}} Платона, ''язычника'', а не прообраз обрезания, как это полагал {{ТД-исправление|текст=''христианин'' (св.) Августин|ред1=(св.) Августин-христианин|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:49, 17 ноября 2019}}<ref>Проповедь CLX.</ref>, рассматривается церковью, как язычник, наукою же, как сумасшедший. И это потому, что отказываясь поклоняться богу физического зарождения, он признаёт, что он ничего не может знать о Причине, лежащей в основании, так называемой, ''Первичной'' Причины, о Беспричинной Причине этой Жизне-Причины. Молчаливо принимая Вездесущность Беспредельного Круга и делая из него всеохватывающий постулат, на котором основана вся проявленная Вселенная, мудрец в глубоком почитании хранит молчание о том, о чём ни один смертный человек не должен бы дерзать строить догадок. «Логос Бога есть Дающий Откровение человеку, и логос (глагол) человека есть Раскрывающий Бога», говорит Элифас Леви в одном из своих парадоксов. На это восточный оккультист ответил бы: с тем условием, однако, чтобы человек оставался нем о той Причине, которая породила, как Бога, так и его логоса. Иначе он неизменно становится ''осквернителем, ''а не ''раскрывателем'' Непознаваемого Божества.

Теперь мы должны подойти к тайне – семеричности в природе. Возможно, что всё, что бы мы не сказали, будет приписано совпадению. Нам могут сказать, что это число в природе совершенно ''естественно –'' что, в действительности, мы и утверждаем – и не имеет большего значения, нежели иллюзия движения, образующая, так называемые – «{{ТД-исправление|текст=стробоскопические|ред1=веретенообразные|анг1=strobic|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:49, 17 ноября 2019}} круги». Этим ''«{{ТД-исправление|текст=уникальным|ред1=странным|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:49, 17 ноября 2019}} иллюзиям»'' не было придано большого значения, когда проф. Сильванус Томсон представил их на собрании Британской Ассоциации в 1877 г. Тем не менее, мы хотели бы узнать научное объяснение, почему семь всегда является преобладающим числом – шесть концентрических кругов вокруг седьмого, и семь кругов, один внутри другого, вокруг центральной точки, и так далее – в этой {{Вопрос|''иллюзии'', производимой, как движущимся блюдцем, так и любым сосудом|Найти иллюстрацию опыта, добавить ссылку|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 02:49, 10 декабря 2018}}. Мы даём решение, отвергнутое наукою, в следующем отделе.

Теперь мы должны подойти к тайне – семеричности в природе. Возможно, что всё, что бы мы не сказали, будет приписано совпадению. Нам могут сказать, что это число в природе совершенно ''естественно –'' что, в действительности, мы и утверждаем – и не имеет большего значения, нежели иллюзия движения, образующая, так называемые – «{{ТД-исправление|текст=стробоскопические|ред1=веретенообразные|анг1=strobic|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:49, 17 ноября 2019}} круги». Этим ''«{{ТД-исправление|текст=уникальным|ред1=странным|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:49, 17 ноября 2019}} иллюзиям»'' не было придано большого значения, когда проф. Сильванус Томсон представил их на собрании Британской Ассоциации в 1877 г. Тем не менее, мы хотели бы узнать научное объяснение, почему семь всегда является преобладающим числом – шесть концентрических кругов вокруг седьмого, и семь кругов, один внутри другого, вокруг центральной точки, и так далее – в этой {{Вопрос|''иллюзии'', производимой, как движущимся блюдцем, так и любым сосудом|Найти иллюстрацию опыта, добавить ссылку|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 02:49, 10 декабря 2018}}. Мы даём решение, отвергнутое наукою, в следующем отделе.