Изменения

|происхождение=санскр.

|происхождение=санскр.

|варианты=Трилокья

|варианты=Трилокья

|описание=Буквально, «три сферы» или мира; дополнительная триада к браминской четвёрке миров под названием Бхуванатрайа. Буддийский непосвящённый мирянин назовёт лишь три деления каждого мира, тогда как непосвящённый брамин будет утверждать, что их четыре. Четыре деления последнего чисто физические и чувственные. Трайлокья буддистов чисто духовные и этические. Полное описание браминского деления можно найти под словом Вьяхрити, а пока что разница достаточно представлена в следующей параллели [См. таблицу ниже]. Всё это миры посмертных состояний. Например, Камалока или Камадхату, сфера Мары, есть то, что средневековые и современные каббалисты называют миром астрального света и «миром оболочек». Камалока, подобно всем остальным областям, имеет свои семь делений, низшее из которых начинается на земле или, невидимо, в её атмосфере; шесть других постепенно уходят ввысь, причём самое высшее является обителью тех, кто умер в результате несчастного случая или самоубийства в припадке временного умопомешательства, или иным образом явились жертвами внешних сил. Это место, где все те, кто умер до истечения отпущенного им времени, и чьи высшие принципы, поэтому, не идут сразу в состояние дэвакхана, — спят сладким сном забвения без сновидений, по окончании которого они или немедленно воплощаются, или постепенно переходят в состояние дэвакхана. Рупадхату — это небесный мир форм, или то, что мы называем дэвакханом. Непосвящённые брамины, китайские и другие буддисты делят рупадхату на восемнадцать брамов, или дэвалок; жизнь души там длится от полуюги до 16 000 юг или кальп, и высота «Теней» составляет от полуйоджаны до 16 000 йоджан (йоджана — мера длины от пяти с половиной до десяти миль!!); и тому подобная теологическая чушь, вышедшая из жреческих мозгов. Но эзотерическая философия учит, что хотя Эго в это время существует, в полном объёме или в одной из сохраняющей его форм (как во сне), всё же, так как рупадхату есть чисто ментальная сфера и состояние, то само Эго вне пределов собственного сознания не имеет формы. Эзотеризм делит эту «сферу» на семь дхьян, «сфер» или состояний созерцания, которые являются не местностями, но их ментальными представительствами. Арупадхату: эта «сфера» опять делится на семь дхьян, ещё более абстрактных и бесформенных, ибо этот «мир» лишён вообще каких-либо форм или желаний. Это высшая сфера посмертной Трайлокьи; и так как это обитель тех, кто уже почти готов для нирваны, и по существу, является порогом к состоянию нирваны, то ясно, что в арупадхате (или Арупавачаре) не может быть ни формы, ни ощущения, ни какого-либо чувства, связанного с нашей трёхмерной Вселенной.{{бтс-источник|ТС}}. {{Деление миров}}

|описание=Буквально, «три сферы» или мира; дополнительная триада к браминской четвёрке миров под названием Бхуванатрайа. Буддийский непосвящённый мирянин назовёт лишь три деления каждого мира, тогда как непосвящённый брамин будет утверждать, что их четыре. Четыре деления последнего чисто физические и чувственные. Трайлокья буддистов чисто духовные и этические. Полное описание браминского деления можно найти под словом Вьяхрити, а пока что разница достаточно представлена в следующей параллели [См. таблицу ниже]. Всё это миры посмертных состояний. Например, Камалока или Камадхату, сфера Мары, есть то, что средневековые и современные каббалисты называют миром астрального света и «миром оболочек». Камалока, подобно всем остальным областям, имеет свои семь делений, низшее из которых начинается на земле или, невидимо, в её атмосфере; шесть других постепенно уходят ввысь, причём самое высшее является обителью тех, кто умер в результате несчастного случая или самоубийства в припадке временного умопомешательства, или иным образом явились жертвами внешних сил. Это место, где все те, кто умер до истечения отпущенного им времени, и чьи высшие принципы, поэтому, не идут сразу в состояние дэвакхана, — спят сладким сном забвения без сновидений, по окончании которого они или немедленно воплощаются, или постепенно переходят в состояние дэвакхана. Рупадхату — это небесный мир форм, или то, что мы называем дэвакханом. Непосвящённые брамины, китайские и другие буддисты делят рупадхату на восемнадцать брамов, или дэвалок; жизнь души там длится от полуюги до 16 000 юг или кальп, и высота «Теней» составляет от полуйоджаны до 16 000 йоджан (йоджана — мера длины от пяти с половиной до десяти миль!!); и тому подобная теологическая чушь, вышедшая из жреческих мозгов. Но эзотерическая философия учит, что хотя Эго в это время существует, в полном объёме или в одной из сохраняющей его форм (как во сне), всё же, так как рупадхату есть чисто ментальная сфера и состояние, то само Эго вне пределов собственного сознания не имеет формы. Эзотеризм делит эту «сферу» на семь дхьян, «сфер» или состояний созерцания, которые являются не местностями, но их ментальными представительствами. Арупадхату: эта «сфера» опять делится на семь дхьян, ещё более абстрактных и бесформенных, ибо этот «мир» лишён вообще каких-либо форм или желаний. Это высшая сфера посмертной Трайлокьи; и так как это обитель тех, кто уже почти готов для нирваны, и по существу, является порогом к состоянию нирваны, то ясно, что в арупадхате (или Арупавачаре) не может быть ни формы, ни ощущения, ни какого-либо чувства, связанного с нашей трёхмерной Вселенной.{{бтс-источник|ТС}}. {{Деление миров}}

}}

}}