Изменения

  | том =1

  | том =1

  | страница =11

  | страница =11

  | пояснение =  

  | пояснение =  

  | предыдущая = 10

  | предыдущая = 10

В число последних входят братья Эдди, двое молодых людей, столь же хорошо известных в Америке, как братья Дэвенпорт<ref>{{Стиль А-Прим. пер.|Братья ''Дэвенпорт'' (Davenport) — американские медиумы, выступавшие и в Америке, а также известные своими турне по Англии. Им приписываются изобретение медиумического «шкафа» и использование музыкальных инструментов во время сеансов. Выступали они и в Санкт-Петербурге, в том числе специально для российского царя и его семьи.}}</ref> в Англии. Проехав по самым крупным городам, в которых они получили точно такой же плохой приём, какому, как правило, подвергаются медиумы, они расстались со столь напряжённым образом жизни и поселились на небольшой ферме в Читтендене, в штате Вермонт, где они, впрочем, вскоре привлекли внимание своих соседей, которые стали ежедневными свидетелями вещей, слишком необычных для того, чтобы остаться незамеченными. Пробудилось общественное любопытство, и вскоре братья поняли, что больше не могут продолжать тихую жизнь фермеров, и им пришлось подчиниться тому чрезвычайному давлению, которое оказывали на них руководящие ими духи. Их небольшая ферма, не имеющая условий для приёма гостей, стала заполняться незнакомцами из дальних уголков страны, которые стали свидетелями явлений гораздо более необычных, чем когда-либо слышали в любой стране.

В число последних входят братья Эдди, двое молодых людей, столь же хорошо известных в Америке, как братья Дэвенпорт<ref>{{Стиль А-Прим. пер.|Братья ''Дэвенпорт'' (Davenport) — американские медиумы, выступавшие и в Америке, а также известные своими турне по Англии. Им приписываются изобретение медиумического «шкафа» и использование музыкальных инструментов во время сеансов. Выступали они и в Санкт-Петербурге, в том числе специально для российского царя и его семьи.}}</ref> в Англии. Проехав по самым крупным городам, в которых они получили точно такой же плохой приём, какому, как правило, подвергаются медиумы, они расстались со столь напряжённым образом жизни и поселились на небольшой ферме в Читтендене, в штате Вермонт, где они, впрочем, вскоре привлекли внимание своих соседей, которые стали ежедневными свидетелями вещей, слишком необычных для того, чтобы остаться незамеченными. Пробудилось общественное любопытство, и вскоре братья поняли, что больше не могут продолжать тихую жизнь фермеров, и им пришлось подчиниться тому чрезвычайному давлению, которое оказывали на них руководящие ими духи. Их небольшая ферма, не имеющая условий для приёма гостей, стала заполняться незнакомцами из дальних уголков страны, которые стали свидетелями явлений гораздо более необычных, чем когда-либо слышали в любой стране.

Полковник Генри С. Олкотт из Нью-Йорка, чье имя в связи со спиритуализмом мне незнакомо, но который, как мне говорят, является человеком весьма достойным, обладающим значительным литературным талантом и большим влиянием в прессе своей страны, недавно был призван заняться исследованием спиритуализма в его феноменальном аспекте, в особенности тех его проявлений, какие происходят у Эдди. После нескольких недель терпеливого изучения он убедился в подлинности духоформ, создаваемых медиумами, и в течение некоторого времени был автором серии статей в нью-йоркской ежедневной газете «График», размещая там описания «явлений духов, увиденных, услышанных и испытанных на ферме Эдди в Вермонте». Этому рассказу «График» уделила многие страницы, проиллюстрировав его многочисленными гравюрами. Полковник Олкотт встретил в Читтендене высокообразованную русскую даму, графиню Елену П. де Блаватскую, предоставившую ему подтверждение её общественного положения, в их числе письма от князя Витгенштейна. «Эта дама, — пишет он, — провела чрезвычайно насыщенные годы, путешествуя почти во всех странах Востока, разыскивая остатки древности в основании пирамид, и проникла с вооружённым эскортом далеко вглубь Африки». Присутствие графини на нескольких сеансах у Эдди привело к самым удивительным манифестациям, включая появление духов нескольких лиц, знакомых ей по другим {{#tag:span|<span style="text-decoration:underline">странам</span>}}<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|На полях после этого абзаца приписано рукой ЕПБ: {{Стиль С-ЛА ЕПБ. Дописано ЕПБ|Да, ибо я {{#tag:span|<span style="text-decoration:underline;text-decoration-style:double">сама</span>}} вызвала их. — ЕПБ.}}}}</ref>.

Полковник Генри С. Олкотт из Нью-Йорка, чье имя в связи со спиритуализмом мне незнакомо, но который, как мне говорят, является человеком весьма достойным, обладающим значительным литературным талантом и большим влиянием в прессе своей страны, недавно был призван заняться исследованием спиритуализма в его феноменальном аспекте, в особенности тех его проявлений, какие происходят у Эдди. После нескольких недель терпеливого изучения он убедился в подлинности духоформ, создаваемых медиумами, и в течение некоторого времени был автором серии статей в нью-йоркской ежедневной газете «График», размещая там описания «явлений духов, увиденных, услышанных и испытанных на ферме Эдди в Вермонте». Этому рассказу «График» уделила многие страницы, проиллюстрировав его многочисленными гравюрами. Полковник Олкотт встретил в Читтендене высокообразованную русскую даму, графиню Елену П. де Блаватскую, предоставившую ему подтверждение её общественного положения, в их числе письма от князя Витгенштейна. «Эта дама, — пишет он, — провела чрезвычайно насыщенные годы, путешествуя почти во всех странах Востока, разыскивая остатки древности в основании пирамид, и проникла с вооружённым эскортом далеко вглубь Африки». Присутствие графини на нескольких сеансах у Эдди привело к самым удивительным манифестациям, включая появление духов нескольких лиц, знакомых ей по другим {{Стиль С-ЛА ЕПБ. Подчёркнуто ЕПБ|странам}}<ref>{{Стиль С-ЛА ЕПБ. Дописано ЕПБ|Да, ибо я {{Стиль С-Двойное подчёркивание|сама}} вызвала их. — ЕПБ.}}</ref>.

Полковник Олькотт изо всех сил старается не поддаваться скептицизму, и после того, как он убедился в статусе этой дамы, в её знании иностранных языков и в невозможности того, что она способна вступить в вульгарный заговор с целью обмануть его, он начинает рассказывать о том, что произошло во время их первого совместного сеанса:

Полковник Олькотт изо всех сил старается не поддаваться скептицизму, и после того, как он убедился в статусе этой дамы, в её знании иностранных языков и в невозможности того, что она способна вступить в вульгарный заговор с целью обмануть его, он начинает рассказывать о том, что произошло во время их первого совместного сеанса:

В своём письме он пишет:

В своём письме он пишет:

{{Стиль А-Цитата|«С тех пор как я писал тебе последний раз, продвижение спиритуализма в этой стране было поистине замечательным. Многие из наших главных газет выходят с подробными описаниями сеансов, на которых происходят феномены материализации. Спиритуализм более не является предметом для осмеяния в среде наших наиболее интеллигентных редакторов. На протяжении примерно последних десяти недель дважды в неделю в “Дэйли График” выходили подробные и интереснейшие отчёты полковника Генри С. Олкотта с рисованными иллюстрациями о манифестациях, производимых медиумами Эдди в Вермонте…<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Четыре предложения данного абзаца отмечены в альбоме Е.П.Б. синим карандашом.}}</ref> Нью-йоркская “Таймз”, нью-йоркская “Сан”, чикагская “Таймз”, “Демократ” в Сент-Луисе, “Республиканец” в Спрингфилде (штат Массачусетс), хартфордские “Куранты”<ref>{{Стиль А-Прим. пер.|Названия американских газет.}}</ref>, все влиятельные и выходящие большим тиражом журналы подробно освещали эту тему, и это ещё не всё. Наши ведущие ежемесячные журналы “Атлантик Мантли”, “Галактика” и “Липпинкоттс Мэгэзин” посвятили этой теме пространные и, по большей части, справедливые статьи, а в январе “Атлантик Мантли” обещает отчёт м-ра Дэйла Оуэна о филадельфийских материализациях… Эти материализации пока производят такое впечатление, последствия которого мы ещё не начали замечать. Люди не хотят более довольствоваться насмешками и опровержениями, отговорками и намеренными искажениями фактов, исходящими от так называемых “учёных”. Прошёл тот день, когда вопрос можно было закрыть, просто назвав спиритуалистов наивными “дурачками” и “простачками” или жертвами галлюцинаций… Вчера я получил от уважаемого в Сент-Луисе врача, д-ра Генри С. Чейза, письмо, к которому прилагалась ''вырезка'' от 16 ноября из выходящей в Сент-Луисе газеты “Демократ” с письмом преподобного Айзека Келсо из Сетона, штат Иллинойс, в котором он описывает некоторые весьма удивительные феномены, производимых новым медиумом, м-ром Моттом из Мемфиса, штат Теннесси. Были созданы такие условия, чтобы исключить любые подозрения в мошенничестве. Материализовавшийся дух, видимо, молодой человек лет восемнадцати представился и сказал, что он совершил самоубийство, утопившись в реке Миссисипи, что его звали Джеймс Уолкер, что его родители были очень расстроены, и что он желал, чтобы м-р Келсо позвал его мать. М-р Келсо, не зная, является ли история подлинной, написал в Сент-Луис; вскоре приехала мать Уолкера, опознала его и, на момент написания д-ром Чейзом письма мне, каждый день участвовала в беседах, представляющих большой интерес. Он пишет: “М-р Келсо мне друг. Я хорошо знаком со всеми лицами, на которых он ссылается. Д-р Дж. С. Уолкер, проживающий в его городе, является отцом молодого человека. М-р Мотт – очевидно, прекрасный медиум-материализатор; его ребёнок, четырёх лет от роду, получает письменные послания на двойной привинченной доске<ref>{{Стиль А-Прим. пер.|Двойная доска — устройство, применяемое спиритуалистами: две прикреплённых друг к другу доски для писания мелом, который помещался между ними.}}</ref>, и т.&nbsp;д., и т.&nbsp;п. … Сообщи м-ру Альфреду Уоллесу, что его памфлет в защиту спиритуализма пользуется большим успехом у лучших умов этой страны, и что феномены, происходящие теперь в большом количестве, уже подтверждают всё то, о чём он как свидетель пишет. Надеюсь, что он сможет сказать ещё много столь нужных слов в поддержку этой великой истины”… Из сказанного мной ты можешь сложить примерное представление о том, какие большие шаги совершает здесь спиритуализм. Ничего подобного не было с тех пор, как более четверти века тому назад начались феномены в Гайдсвилле<ref>{{Стиль А-Прим. пер.|Гайдсвилль (''англ. ''Hydesville) — город в штате Нью-Йорк, известный благодаря феноменам, связанным с именем сестер Фокс, которые, как считается, положили начало широкого распространения спиритуализма в США.}}</ref>».}}

{{Стиль А-Цитата|«С тех пор как я писал тебе последний раз, продвижение спиритуализма в этой стране было поистине замечательным. Многие из наших главных газет выходят с подробными описаниями сеансов, на которых происходят феномены материализации. Спиритуализм более не является предметом для осмеяния в среде наших наиболее интеллигентных редакторов. На протяжении примерно последних десяти недель дважды в неделю в “Дэйли График” выходили подробные и интереснейшие отчёты полковника Генри С. Олкотта с рисованными иллюстрациями о манифестациях, производимых медиумами Эдди в Вермонте…<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Четыре предложения данного абзаца отмечены в альбоме Е.П.Б. синим карандашом.}}</ref> Нью-йоркская “Таймз”, нью-йоркская “Сан”, чикагская “Таймз”, “Демократ” в Сент-Луисе, “Республиканец” в Спрингфилде (штат Массачусетс), хартфордские “Куранты”<ref>{{Стиль А-Прим. пер.|Названия американских газет.}}</ref>, все влиятельные и выходящие большим тиражом журналы подробно освещали эту тему, и это ещё не всё. Наши ведущие ежемесячные журналы “Атлантик Мантли”, “Галактика” и “Липпинкоттс Мэгэзин” посвятили этой теме пространные и, по большей части, справедливые статьи, а в январе “Атлантик Мантли” обещает отчёт м-ра Дэйла Оуэна о филадельфийских материализациях… Эти материализации пока производят такое впечатление, последствия которого мы ещё не начали замечать. {{Стиль С-ЛА ЕПБ. Продолжение следует}} }}  

 

Эти американские факты, вкупе с нашими собственными, должны иметь важное влияние на исправление {{Стиль С-ЛА ЕПБ. Подчёркнуто ЕПБ|ошибок}} как науки, так и теологии.

 

{{Стиль С-ЛА ЕПБ. Дописано ЕПБ|– и – {{#tag:span|<span style="text-decoration:underline;text-decoration-style:double">спиритуализма</span>}}, прошу добавить. Вера в «духов» и развоплощённые души в связи с этими феноменами так же глупа и нерациональна, как и вера в посредничество Святого Духа при создании Иисуса, — если последний когда-нибудь жил. Е. П. Блаватская}}

{{Сноски}}

{{Сноски}}