Изменения

  | редакция = еир2

  | редакция = еир2

}}

}}

{{Стиль А-Заголовок|Станца I, шлока 7}}

{{Стиль А-Заголовок|Станца I, шлока 7}}

{{Стиль А-ТД. Текст станцы|Причины существования исчезли {{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(а)}}; бывшее видимое и сущее невидимое покоились в вечности не-бытия – едином бытии {{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(b)}}.}}

{{Стиль А-ТД. Текст станцы|Причины существования исчезли {{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(а)}}; бывшее видимое и сущее невидимое покоились в вечности не-бытия – едином бытии {{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(b)}}.}}

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|b) }}Представление «Вечного Не-Бытия», которое есть «Единое Бытие», покажется парадоксом каждому, кто не помнит, что мы ограничиваем наши мысли о Бытии нашим настоящим сознанием Существования, делая его специфическим термином вместо универсального. Нерождённый младенец, если бы он мог думать в нашем понимании этого термина, неизбежно и подобным же образом ограничил бы своё представление о Бытии лишь одною известною ему жизнью в утробе матери; и если бы он попытался выразить в своём сознании представление о жизни после рождения (смерти для него), то за отсутствием данных для этого, также и способностей постижения подобных данных, он, по всей вероятности, выразил бы эту жизнь, как «Не-Бытие, которое есть Истинное Бытие». В нашем случае Единое Бытие является нуменом всех нуменов, долженствующих, как мы это знаем, лежать в основании феноменов и снабжать их тою тенью реальности, которую они имеют, но для постижения которой мы не имеем, сейчас, ни надлежащих чувств, ни познавательных способностей. Неосязаемые атомы золота, рассеянные в тонне златоносного кварца, могут быть неприметны невооружённому глазу рудокопа, всё же, он знает, что они не только находятся там, но, именно, лишь они придают его кварцу ценность; и это отношение золота к кварцу может слабо оттенить отношение нумена к феномену. Но рудокоп знает, как будет выглядеть золото по извлечении его из кварца, тогда как простой смертный не может оформить представления о реальности вещей, отделённых от Майи, затемняющей их и в которой они скрыты. Только посвящённый, обогащённый знанием, приобретённым бесчисленными поколениями его предшественников, направляет «Глаз Дангмы» в сущность вещей, на которую никакая Майя не может влиять. Именно тут учения Эзотерической философии в связи с Ниданами и четырьмя Истинами приобретают величайшее значение, но они хранятся втайне.

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|b) }}Представление «Вечного Не-Бытия», которое есть «Единое Бытие», покажется парадоксом каждому, кто не помнит, что мы ограничиваем наши мысли о Бытии нашим настоящим сознанием Существования, делая его специфическим термином вместо универсального. Нерождённый младенец, если бы он мог думать в нашем понимании этого термина, неизбежно и подобным же образом ограничил бы своё представление о Бытии лишь одною известною ему жизнью в утробе матери; и если бы он попытался выразить в своём сознании представление о жизни после рождения (смерти для него), то за отсутствием данных для этого, также и способностей постижения подобных данных, он, по всей вероятности, выразил бы эту жизнь, как «Не-Бытие, которое есть Истинное Бытие». В нашем случае Единое Бытие является нуменом всех нуменов, долженствующих, как мы это знаем, лежать в основании феноменов и снабжать их тою тенью реальности, которую они имеют, но для постижения которой мы не имеем, сейчас, ни надлежащих чувств, ни познавательных способностей. Неосязаемые атомы золота, рассеянные в тонне златоносного кварца, могут быть неприметны невооружённому глазу рудокопа, всё же, он знает, что они не только находятся там, но, именно, лишь они придают его кварцу ценность; и это отношение золота к кварцу может слабо оттенить отношение нумена к феномену. Но рудокоп знает, как будет выглядеть золото по извлечении его из кварца, тогда как простой смертный не может оформить представления о реальности вещей, отделённых от Майи, затемняющей их и в которой они скрыты. Только посвящённый, обогащённый знанием, приобретённым бесчисленными поколениями его предшественников, направляет «Глаз Дангмы» в сущность вещей, на которую никакая Майя не может влиять. Именно тут учения Эзотерической философии в связи с Ниданами и четырьмя Истинами приобретают величайшее значение, но они хранятся втайне.

{{Сноски ТД}}

{{Сноски ТД}}