Изменения

{{Стиль А-Цитата|«Именно этот мнимый герой, сумрачных вечностей, наделён клеветнически безобразием и украшен рогами и когтями, которые гораздо лучше приличествуют его неумолимому мучителю»<ref>''Ibid., loc. cit.''</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Именно этот мнимый герой, сумрачных вечностей, наделён клеветнически безобразием и украшен рогами и когтями, которые гораздо лучше приличествуют его неумолимому мучителю»<ref>''Ibid., loc. cit.''</ref>.}}

Это он, кто был, наконец, преображён в Змия – Красного Дракона. Но, всё же, Элифас Леви находился в слишком большом подчинении у своих католических авторитетов (можно было бы добавить, сам был слишком иезуитичен) чтобы признаться, что этим Дьяволом было человечество и, что он никогда не существовал на Земле вне этого человечества<ref>Какой ''дьявол'' мог быть одержим большей хитростью, ловкостью и жестокостью, нежели убийца из Уайт-чапель, «Джэк {{ТД-исправление|текст=Патрошитель|ред1=Распариватель животов|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}» в 1888 году, чья беспримерная жажда крови и холодная жестокость толкнули его на хладнокровное убийство и калечение семи несчастных, ''ни в чём'' неповинных, женщин! Следует лишь почитать ежедневные газеты, чтобы признать в этих, избивающих жён и детей, пьяных животных (мужей и отцов), ''малый ''процент которых ежедневно появляется перед судом, – полное олицетворение дьяволов христианского Ада!</ref>.

Это он, кто был, наконец, преображён в Змия – Красного Дракона. Но, всё же, Элифас Леви находился в слишком большом подчинении у своих католических авторитетов (можно было бы добавить, сам был слишком иезуитичен) чтобы признаться, что этим Дьяволом было человечество и, что он никогда не существовал на Земле вне этого человечества<ref>Какой ''дьявол'' мог быть одержим большей хитростью, ловкостью и жестокостью, нежели убийца из Уайт-чапель, «Джэк {{ТД-исправление|текст=Потрошитель|ред1=Распариватель животов|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}» в 1888 году, чья беспримерная жажда крови и холодная жестокость толкнули его на хладнокровное убийство и калечение семи несчастных, ''ни в чём'' неповинных, женщин! Следует лишь почитать ежедневные газеты, чтобы признать в этих, избивающих жён и детей, пьяных животных (мужей и отцов), ''малый ''процент которых ежедневно появляется перед судом, – полное олицетворение дьяволов христианского Ада!</ref>.

В этом христианское богословие, хотя и следуя рабски по стопам язычества, было лишь верно своей традиционной политике. Оно должно было обособиться и утвердить свой авторитет. Следовательно, оно не могло сделать ничего лучшего, как превратить любое языческое божество в {{ТД-исправление|текст=дьявола|ред1=демонов|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 14:37, 2 июня 2019 (EEST)}}. Каждый лучезарный солнечный бог древности – величественное Божество днём и свой собственный Противник ночью, называемый Драконом мудрости, ибо предполагалось, что он заключал в себе зародыши ночи и дня, – этот Бог теперь был превращён в антитезную Тень Бога и стал Сатаною на основании единственного и не подтверждённого авторитета деспотической человеческой догмы. После чего все эти создатели света и тени, все солнечные и лунные боги были преданы проклятию и, таким образом, один бог, избранный из многих, и Сатана, оба были очеловечены. Но, по-видимому, богословие упустило из виду способность человека разбираться и, в конце концов, анализировать всё, что искусственно навязывается ему для почитания. История {{ТД-исправление|текст=показывает|ред1=утверждает|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 14:37, 2 июня 2019 (EEST)}}, что каждой расе и даже племени, особенно семитским народностям, присущ естественный импульс к прославлению своего собственного племенного божества превыше всех других, к установлению его гегемонии над всеми богами, и при этом она доказывает, что бог израильтян был именно таким ''родовым'' богом, несмотря даже на то, что христианская церковь, следуя водительству «избранного народа», охотно заставляет почитать именно это особое божество и придаёт анафеме всех остальных. Было ли это заблуждение первоначально сознательным или несознательным, тем не менее, оно было таким. Иегова всегда был в древности лишь богом «среди» других «богов»<ref>''Псалмы,'' LХХХI, 1.</ref>. ''Господь'' появляется Аврааму и, говоря: «Я Бог ''Всемогущий»,'' добавляет однако – «и поставлю завет Мой... что Я буду Богом твоим» (Авраама); и для ''семени его'' после него<ref>Книга Бытия, XVII, 7.</ref>, – но не для арийцев-европейцев.

В этом христианское богословие, хотя и следуя рабски по стопам язычества, было лишь верно своей традиционной политике. Оно должно было обособиться и утвердить свой авторитет. Следовательно, оно не могло сделать ничего лучшего, как превратить любое языческое божество в {{ТД-исправление|текст=дьявола|ред1=демонов|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 14:37, 2 июня 2019 (EEST)}}. Каждый лучезарный солнечный бог древности – величественное Божество днём и свой собственный Противник ночью, называемый Драконом мудрости, ибо предполагалось, что он заключал в себе зародыши ночи и дня, – этот Бог теперь был превращён в антитезную Тень Бога и стал Сатаною на основании единственного и не подтверждённого авторитета деспотической человеческой догмы. После чего все эти создатели света и тени, все солнечные и лунные боги были преданы проклятию и, таким образом, один бог, избранный из многих, и Сатана, оба были очеловечены. Но, по-видимому, богословие упустило из виду способность человека разбираться и, в конце концов, анализировать всё, что искусственно навязывается ему для почитания. История {{ТД-исправление|текст=показывает|ред1=утверждает|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 14:37, 2 июня 2019 (EEST)}}, что каждой расе и даже племени, особенно семитским народностям, присущ естественный импульс к прославлению своего собственного племенного божества превыше всех других, к установлению его гегемонии над всеми богами, и при этом она доказывает, что бог израильтян был именно таким ''родовым'' богом, несмотря даже на то, что христианская церковь, следуя водительству «избранного народа», охотно заставляет почитать именно это особое божество и придаёт анафеме всех остальных. Было ли это заблуждение первоначально сознательным или несознательным, тем не менее, оно было таким. Иегова всегда был в древности лишь богом «среди» других «богов»<ref>''Псалмы,'' LХХХI, 1.</ref>. ''Господь'' появляется Аврааму и, говоря: «Я Бог ''Всемогущий»,'' добавляет однако – «и поставлю завет Мой... что Я буду Богом твоим» (Авраама); и для ''семени его'' после него<ref>Книга Бытия, XVII, 7.</ref>, – но не для арийцев-европейцев.