Изменения

Не найдём ли мы философского смысла в этой двоякой группе Прародителей?

Не найдём ли мы философского смысла в этой двоякой группе Прародителей?

Так как Питри разделены на ''Семь'' Классов, то мы снова имеем перед собою то же мистическое число. Почти все Пураны согласны, что три Класса среди них принадлежат к Арупа, бесформенным, тогда как остальные четыре имеют тела. Первые – разумные и духовные, последние – материальные и лишённые разума. Эзотерически, именно, Асура составляют первые три Класса Питри – «рождённые в Теле Ночи» – тогда как остальные четыре Класса произошли из «Тела Сумерек». Их Отцы, боги, были осуждены родиться на Земле как глупцами, согласно Вайю'' ''Пуране. Легенды намеренно спутаны и очень затуманены; в одной – Питри сыны богов, в другой – они сыны Брахмы, тогда как третья делает из них наставников их же собственных Отцов. Именно Сонмы четырёх материальных Классов создают людей в семи Зонах одновременно.

Так как Питри разделены на ''Семь'' Классов, то мы снова имеем перед собою то же мистическое число. Почти все Пураны согласны, что три Класса среди них принадлежат к Арупа, бесформенным, тогда как остальные четыре имеют тела. Первые – разумные и духовные, последние – материальные и лишённые разума. Эзотерически, именно, Асура составляют первые три Класса Питри – «рождённые в Теле Ночи» – тогда как остальные четыре Класса произошли из «Тела Сумерек». Их Отцы, боги, были осуждены родиться на Земле как {{ТД-исправление|текст=глупцы|ред1=неразумные|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 11:56, 13 января 2019 (EET)}}, согласно Вайю Пуране. Легенды намеренно спутаны и очень затуманены; в одной – Питри сыны богов, в другой – они сыны Брахмы, тогда как третья делает из них наставников их же собственных Отцов. Именно Сонмы четырёх материальных Классов создают людей в семи Зонах одновременно.

Теперь, что касается Семи Классов Питри, из которых каждый снова подразделён на семь, мы обратимся с несколькими словами к изучающему и вопросом к непосвящённому. Тот Класс «Огненных Дхиани», которых мы отождествляем на неоспоримом основании с Агнишваттами, называется в нашей системе «Сердцем» дхиан-чоханической Группы, и сказано, что они воплотились в Третьей Расе людей и сделали их совершенными. Эзотерическая Мистагогия говорит о таинственной связи, существующей между семеричной сущностью или естеством этого ангельского Сердца и сущностью человека, каждый физический орган и психическая и духовная функция которого является отражением, так сказать, копией на земном плане образца или прообраза ''наверху''. Спрашивается, почему существует такое странное повторение числа ''семь'' в анатомической системе человека? Почему сердце имеет ''четыре нижние'' полости и ''три высшие'' отделения, так странно отвечающие семеричному подразделению человеческих принципов, разделённых на две группы, низшую и высшую; и почему то же самое подразделение находим мы в различных Классах Питри и, особенно, среди наших «Огненных Дхиани»? Ибо, как уже сказано, эти существа отвечают четырём Телесным или более плотным и трём Бестелесным или тонким «Принципам», впрочем, можете называть их любым иным наименованием. Почему семь нервных центров тела излучают семь лучей? Почему имеются эти семь центров и почему человеческая кожа имеет семь определённых слоёв?

Теперь, что касается Семи Классов Питри, из которых каждый снова подразделён на семь, мы обратимся с несколькими словами к изучающему и вопросом к непосвящённому. Тот Класс «Огненных Дхиани», которых мы отождествляем на неоспоримом основании с Агнишваттами, называется в нашей системе «Сердцем» дхиан-чоханической Группы, и сказано, что они воплотились в Третьей Расе людей и сделали их совершенными. Эзотерическая Мистагогия говорит о таинственной связи, существующей между семеричной сущностью или естеством этого ангельского Сердца и сущностью человека, каждый физический орган и психическая и духовная функция которого является отражением, так сказать, копией на земном плане образца или прообраза ''наверху''. Спрашивается, почему существует такое странное повторение числа ''семь'' в анатомической системе человека? Почему сердце имеет ''четыре нижние'' полости и ''три высшие'' отделения, так странно отвечающие семеричному подразделению человеческих принципов, разделённых на две группы, низшую и высшую; и почему то же самое подразделение находим мы в различных Классах Питри и, особенно, среди наших «Огненных Дхиани»? Ибо, как уже сказано, эти существа отвечают четырём Телесным или более плотным и трём Бестелесным или тонким «Принципам», впрочем, можете называть их любым иным наименованием. Почему семь нервных центров тела излучают семь лучей? Почему имеются эти семь центров и почему человеческая кожа имеет семь определённых слоёв?

Комментарий гласит:

Комментарий гласит:

{{Стиль А-Цитата|«Выявив свои Тени и создав людей из единого Элемента (Эфира), Прародители вновь восходят в Маха-Локу, откуда, при обновлении Мира, они периодически сходят, чтобы дать рождение новым Людям.

{{Стиль А-Цитата|«Выявив свои тени и создав людей из единого элемента (Эфира), прародители вновь восходят в Маха-Локу, откуда, при обновлении мира, они периодически сходят, чтобы дать рождение новым людям.

Тонкие Тела остаются без разумения (Манаса) до пришествия Суров (богов), ныне называемых Асурами (не-боги)».}}

Тонкие тела остаются без разумения (манаса) до пришествия суров (богов), ныне называемых асурами (не-боги)».}}

«Не-боги», может быть, для браминов, но высшие «Дыхания» для оккультиста, ибо эти Прародители (Питара), бесформенные и разумные, отказываются слагать человека, но одаряют его Разумом; тогда как четыре телесные Класса создают лишь его тело.

«Не-боги», может быть, для браминов, но высшие «Дыхания» для оккультиста, ибо эти Прародители (Питара), бесформенные и разумные, отказываются слагать человека, но одаряют его Разумом; тогда как четыре телесные Класса создают лишь его тело.

Её истинное эзотерическое толкование есть настоящее Правосудие Божие, настигшее так называемых «Падших Ангелов»; ''добровольных'' и ''недобровольных, создателей'', и тех, ''отказавшихся создавать'', которые сейчас перемешаны самым невероятным образом христианами-католиками, забывшими, что их Высочайший Архангел св. Михаил, представленный ими победителем (овладевшим и усвоившим) ''Дракона мудрости'' и божественного Самопожертвования – ныне же в заблуждении оклеветанный и названный Сатаной, – ''был первым, который отказался создавать!'' Это повело к бесконечной путанице. Христианское богословие настолько мало понимает парадоксальность выражений Востока и его символизм, что оно даже принимает – ''в мёртвом смысле буквы'' – обряды китайских буддистов и экзотерические ритуалы индусов, как, например, произведение шума во время некоторых затмений, чтобы устрашить «великого красного дракона», замышляющего унести «свет»! Но здесь «свет» означает эзотерическую мудрость, и мы уже достаточно пояснили тайный смысл терминов Дракон, Змий и т.&nbsp;д., – все они относятся к Адептам и посвящённым.</ref>. Некоторые из них были Нирманакая из других Манвантар. Потому во всех Пуранах мы видим их, появляющимися вновь на этой планете в Третьей Манвантаре – т.&nbsp;е., в Третьей Коренной Расе – как Цари, Риши и Герои. Этот тезис, будучи слишком философичным и метафизическим, чтобы быть понятым массами, был, как уже сказано, искажён священством с целью сохранения власти над толпой посредством суеверного страха.

Её истинное эзотерическое толкование есть настоящее Правосудие Божие, настигшее так называемых «Падших Ангелов»; ''добровольных'' и ''недобровольных, создателей'', и тех, ''отказавшихся создавать'', которые сейчас перемешаны самым невероятным образом христианами-католиками, забывшими, что их Высочайший Архангел св. Михаил, представленный ими победителем (овладевшим и усвоившим) ''Дракона мудрости'' и божественного Самопожертвования – ныне же в заблуждении оклеветанный и названный Сатаной, – ''был первым, который отказался создавать!'' Это повело к бесконечной путанице. Христианское богословие настолько мало понимает парадоксальность выражений Востока и его символизм, что оно даже принимает – ''в мёртвом смысле буквы'' – обряды китайских буддистов и экзотерические ритуалы индусов, как, например, произведение шума во время некоторых затмений, чтобы устрашить «великого красного дракона», замышляющего унести «свет»! Но здесь «свет» означает эзотерическую мудрость, и мы уже достаточно пояснили тайный смысл терминов Дракон, Змий и т.&nbsp;д., – все они относятся к Адептам и посвящённым.</ref>. Некоторые из них были Нирманакая из других Манвантар. Потому во всех Пуранах мы видим их, появляющимися вновь на этой планете в Третьей Манвантаре – т.&nbsp;е., в Третьей Коренной Расе – как Цари, Риши и Герои. Этот тезис, будучи слишком философичным и метафизическим, чтобы быть понятым массами, был, как уже сказано, искажён священством с целью сохранения власти над толпой посредством суеверного страха.

Итак, предполагаемые «Восставшие» были просто те, кто вынуждаемые Кармическим Законом испить чашу горечи до её последней капли, должны'' были вновь родиться'' и, таким образом, создать ответственных мыслящих сущностей из астральных статуй, отброшенных их низшими братьями. Некоторые из них, как сказано, отказались, ибо они не имели в себе требуемого материала, – то есть, астрального тела – ибо они были Арупа. Отказ других был основан на том, что они были Адептами и Йогами в давно прошедших предыдущих Манвантарах; ещё одна тайна. Но позднее, как Нирманакая, они пожертвовали собою на благо и спасение Монад, ожидавших своей очереди и которые иначе должны были бы томиться на протяжении бесчисленных веков в безответственных животно-подобных, хотя на вид и человеческих, формах. Это может быть притча и аллегория, заключённая в другой аллегории. Решение её предоставляется интуиции изучающего, если только он даст себе труд прочесть последующее ''духовным'' оком.

Итак, предполагаемые «Восставшие» были просто те, кто вынуждаемые Кармическим Законом испить чашу горечи до её последней капли, должны'' были вновь родиться'' и, таким образом, создать {{ТД-исправление|текст=ответственных|ред1=-|анг1=responsible|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 11:56, 13 января 2019 (EET)}} мыслящих сущностей из астральных статуй, {{ТД-исправление|текст=отброшенных|ред1=выявленных|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 11:56, 13 января 2019 (EET)}} их низшими братьями. Некоторые из них, как сказано, отказались, ибо они не имели в себе требуемого материала, – то есть, астрального тела – ибо они были арупа. Отказ других был основан на том, что они были адептами и йогами в давно прошедших предыдущих манвантарах; ещё одна тайна. Но позднее, как Нирманакая, они пожертвовали собою на благо и спасение Монад, ожидавших своей очереди и которые иначе должны были бы томиться на протяжении бесчисленных веков в безответственных животно-подобных, хотя на вид и человеческих, формах. Это может быть притча и аллегория, заключённая в другой аллегории. Решение её предоставляется интуиции изучающего, если только он даст себе труд прочесть последующее ''духовным'' оком.

Что же касается до их Формовщиков или Предков – тех Ангелов, которые в экзотерических легендах подчинились закону – они должны быть отождествлены с Питри Бархишадами или Питри-Дэвата, т.&nbsp;е., с теми, которые обладали ''физическим творческим огнём. ''Они могли создать или, вернее, облечь человеческие Монады только своей собственной астральной сущностью, но они не могли создать человека по образу и подобию своему. «Человек не должен быть подобен одному из нас», говорят боги ''Создатели'', которым было доверено сложить низшего животного человека – но выше<ref>См. Книгу Бытия и «Тимей» Платона.</ref>. Создание подобия людей из их собственного божественного Естества, эзотерически означает, что, именно, они стали Первой Расой и, таким образом, разделили её участь и дальнейшую эволюцию. Они ''не хотели'' просто потому, что они ''не могли'' дать человеку ту сокровенную священную искру, которая горит и развивается в цветок человеческого разума и самосознания, ибо они не имели её, чтобы дать. Это было предоставлено тому Классу Дэв, символом которых в Греции был Прометей; именно тем, которые не имели никакого касания к физическому телу, но всецело к чисто духовному человеку.

Что же касается до их Формовщиков или Предков – тех Ангелов, которые в экзотерических легендах подчинились закону – они должны быть отождествлены с Питри Бархишадами или Питри-{{ТД-исправление|текст=Дэвата|ред1=Давата|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 11:56, 13 января 2019 (EET)}}, т.&nbsp;е., с теми, которые обладали ''физическим творческим огнём. ''Они могли создать или, вернее, облечь человеческие монады только своей собственной астральной сущностью, но они не могли создать человека по образу и подобию своему. «Человек не должен быть подобен одному из нас», говорят боги ''Создатели'', которым было доверено сложить низшего животного человека – {{Вопрос|но выше|кроме высшего?|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 11:56, 13 января 2019 (EET)}}<ref>См. Книгу Бытия и «Тимей» Платона.</ref>. Создание подобия людей из их собственного божественного Естества, эзотерически означает, что, именно, они стали Первой Расой и, таким образом, разделили её участь и дальнейшую эволюцию. Они ''не хотели'' просто потому, что они ''не могли'' дать человеку ту сокровенную священную искру, которая горит и развивается в цветок человеческого разума и самосознания, ибо они не имели её, чтобы дать. Это было предоставлено тому Классу Дэв, символом которых в Греции был Прометей; именно тем, которые не имели никакого касания к физическому телу, но всецело к чисто духовному человеку.

Каждый Класс Создателей одаряет человека тем, что он должен дать: один строит его внешнюю форму; другой даёт ему своё естество, которое позднее становится Человеческим Высшим Я, благодаря ''личным усилиям индивида;'' но они не могли сделать людей такими, какими они были сами – совершенными, ибо без греха; без греха, потому что они обладали лишь первым, бледным и неясным намёком на атрибуты, причём последние, с человеческой точки зрения, были совершенными – белые, чистые и холодные, как девственный снег. Там, где нет борьбы, там нет и заслуги. Человечеству, «земному и от Земли», не было суждено быть созданными Ангелами от Первичного Божественного Дыхания. Потому и сказано, что они отказались создавать, и человек должен был быть оформлен более материальными создателями<ref>Несмотря на все свои усилия, направленные против этого, христианское богословие, принявшее тяжёлое бремя еврейского эзотерического описания человека, понимаемого им ''дословно'' – не может найти никакого разумного извинения для своего «Бога-Творца», который создаёт человека, лишённым разума и чувств, так же, как оно не может оправдать наказание за поступок, в котором Адам и Ева могут считать себя неповинными. Ибо, если допустить, что эта чета не ведала ничего о добре и зле до вкушения запрещённого плода, то как можно было ожидать, что они будут знать, что ''непослушание является злом?'' Если первичный человек был осуждён оставаться существом полуразумным или, вернее, неразумным, то создание его являлось бесцельным и даже жестоким, если оно было созданием всеведающего и совершенного бога. Но даже в самой Книге Бытия Адам и Ева явлены, как созданные Группою низших божественных Элохимов, которые настолько ревниво относились к своим личным преимуществам сознательных и разумных существ, что они не хотят допустить, чтобы человек стал «одним из нас». Это ясно даже из мёртвой буквы Библии. Потому гностики были правы, рассматривая еврейского бога, как принадлежавшего к группе более низких материальных и не очень святых обитателей Невидимого Мира.</ref>, которые, в свою очередь, могли дать лишь то, что было присуще их собственной природе и не более. Подвластные вечному закону, чистые боги могли выявить из себя лишь ''тени'' людей, немного менее эфирообразные и духовные, менее ''божественные'' и ''совершенные'', нежели сами они, – но всё же лишь тени. Потому первое человечество было бледной копией своих Прародителей; слишком материальное даже в своей эфирности, чтобы быть иерархией богов; слишком духовное и чистое, чтобы быть людьми, будучи одарёнными всеми отрицательными (ниргуна) совершенствами. Совершенство, чтобы быть вполне таковым, должно родиться из несовершенства. ''Нетленное'' должно вырасти из тленного, имея последнее своим носителем, основою и противоположением. Абсолютный свет есть абсолютная тьма и {{Стиль С-Язык иностранный|viсe versa<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|vice versa}} (лат.) – «обратной чередой», наоборот; в обратном порядке, обратно.}}</ref>}}. В действительности же нет ни света, ни Тьмы в обителях Истины. Добро и зло близнецы, порождение Пространства и времени под владычеством Иллюзии. Разъедините их, отсеките одно от другого, и они оба умрут. Ни одно из них не может жить само по себе как таковые, ибо каждое из них должно быть рождено и создано из другого для того, чтобы получить бытие, оба они должны быть познаны и оценены, прежде чем стать предметами умозрения, потому в уме смертного они должны быть разделены.

Каждый Класс Создателей одаряет человека тем, что он должен дать: один строит его внешнюю форму; другой даёт ему своё естество, которое позднее становится Человеческим Высшим Я, благодаря ''личным усилиям индивида;'' но они не могли сделать людей такими, какими они были сами – совершенными, ибо без греха; без греха, потому что они обладали лишь первым, бледным и неясным намёком на атрибуты, причём последние, с человеческой точки зрения, были совершенными – белые, чистые и холодные, как девственный снег. Там, где нет борьбы, там нет и заслуги. Человечеству, «земному и от Земли», не было суждено быть созданными Ангелами от Первичного Божественного Дыхания. Потому и сказано, что они отказались создавать, и человек должен был быть оформлен более материальными создателями<ref>Несмотря на все свои усилия, направленные против этого, христианское богословие, принявшее тяжёлое бремя еврейского эзотерического описания человека, понимаемого им ''дословно'' – не может найти никакого разумного извинения для своего «Бога-Творца», который создаёт человека, лишённым разума и чувств, так же, как оно не может оправдать наказание за поступок, в котором Адам и Ева могут считать себя неповинными. Ибо, если допустить, что эта чета не ведала ничего о добре и зле до вкушения запрещённого плода, то как можно было ожидать, что они будут знать, что ''непослушание является злом?'' Если первичный человек был осуждён оставаться существом полуразумным или, вернее, неразумным, то создание его являлось бесцельным и даже жестоким, если оно было созданием всеведающего и совершенного бога. Но даже в самой Книге Бытия Адам и Ева явлены, как созданные Группою низших божественных Элохимов, которые настолько ревниво относились к своим личным преимуществам сознательных и разумных существ, что они не хотят допустить, чтобы человек стал «одним из нас». Это ясно даже из мёртвой буквы Библии. Потому гностики были правы, рассматривая еврейского бога, как принадлежавшего к группе более низких материальных и не очень святых обитателей Невидимого Мира.</ref>, которые, в свою очередь, могли дать лишь то, что было присуще их собственной природе и не более. Подвластные вечному закону, чистые боги могли выявить из себя лишь ''тени'' людей, немного менее эфирообразные и духовные, менее ''божественные'' и ''совершенные'', нежели сами они, – но всё же лишь тени. Потому первое человечество было бледной копией своих Прародителей; слишком материальное даже в своей эфирности, чтобы быть иерархией богов; слишком духовное и чистое, чтобы быть людьми, будучи одарёнными всеми отрицательными (ниргуна) совершенствами. Совершенство, чтобы быть вполне таковым, должно родиться из несовершенства. ''Нетленное'' должно вырасти из тленного, имея последнее своим носителем, основою и противоположением. Абсолютный свет есть абсолютная тьма и {{Стиль С-Язык иностранный|viсe versa<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|vice versa}} (лат.) – «обратной чередой», наоборот; в обратном порядке, обратно.}}</ref>}}. В действительности же нет ни света, ни Тьмы в обителях Истины. Добро и зло близнецы, порождение Пространства и времени под владычеством Иллюзии. Разъедините их, отсеките одно от другого, и они оба умрут. Ни одно из них не может жить само по себе как таковые, ибо каждое из них должно быть рождено и создано из другого для того, чтобы получить бытие, оба они должны быть познаны и оценены, прежде чем стать предметами умозрения, потому в уме смертного они должны быть разделены.

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|b)&nbsp;}}«Тени» эти были рождены, «каждая своего цвета и вида», каждая также «степенью ниже степени своего Отца» или Создателя, ибо последний был завершённым Существом своего вида. Комментарии поясняют первую фразу, как указание на цвет кожи каждой таким образом выявленной человеческой расы. В Пэмандре все Семь Первоначальных Людей, созданных природой от «Небесного Человека», разделяют качества Семи «Руководителей» или «Правителей», возлюбивших Человека – их собственное отображение и синтез.

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|b)&nbsp;}}«Тени» эти были рождены, «каждая своего цвета и вида», каждая также «степенью ниже степени своего Отца» или Создателя, ибо последний был завершённым Существом своего вида. Комментарии поясняют первую фразу, как указание на цвет кожи каждой таким образом выявленной человеческой расы. В Пэмандре все Семь Первоначальных Людей, созданных природой от «Небесного Человека», разделяют качества Семи «Руководителей» или «Правителей», возлюбивших Человека – их собственное отображение и синтез.

В северных легендах можно признать в Асгарде обитель богов, так же как и в самых Асах тех же мистических Локи и олицетворения, составляющие основу пряжи народных «мифов», как и нашей Тайной Доктрины; и мы находим их в Ведах, в Пуранах, в писаниях маздеев и в каббале. Асы Скандинавии, Правители Мира, предшествовавшего нашему, имя которых дословно означает «Столбы Мира», его «Устои», тождественны, таким образом, греческим Космократорам, «семи работникам или правителям» в Пэмандре, семи Риши и Питри Индии, семи халдейским богам и семи Злым Духам, семи Сефирот каббалы, синтезированным верхней Триадою, и даже семи Планетарным Духам христианских мистиков. Асы создают землю, моря, небо, облака, весь видимый мир из останков сражённого великана Имира; но они не создают Человека, но лишь его форму из древа Аск или Ясеня. Бог Один одаряет его жизнью и душою после того, как Лодур дал ему кровь и кости и, наконец, именно Хёнир снабжает его разумом (Манас) и сознательными чувствами<ref>«Асгард и боги», стр.&nbsp;4.</ref>. Скандинавский Аск, древо Аш Гесиода, от которого произошли люди бронзового поколения, Третья Коренная Раса, и Древо Ците в Пополь Вух, из которого была создана мексиканская ''третья'' раса, все они едины. Это очевидно для каждого читателя. Но кто из западных учёных может объяснить оккультную причину, почему скандинавский Иггдразил, индусский Ашваттха<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Ашваттхам}} – дерево баньян.}}</ref>, Гогард, Древо Жизни эллинов, и тибетский Цампун, все являют тождественность с каббалистическим древом Сефирот и даже со Священным Древом, созданным Ахура Мазда, и Древом Эдема<ref>Джеме Дарместетер, переводчик Вендидада, говоря о нём, выражается: «Древо, ''какое бы оно ни было…''» – «Священные Книги Востока», том IV, стр.&nbsp;209.</ref>? Тем не менее плоды всех этих «Древ», будь то Пиппала, или Хаома, или даже более прозаическая Яблоня, все они – «растения жизни», фактически и воистину. Все прототипы наших рас заключались в Микрокосмическом Древе, которое выросло и развилось ''внутри и под'' обширным мировым Макрокосмическим Древом<ref>«Тимей», Платона.</ref>; и тайна эта наполовину разоблачается в «Диргхотамас», где сказано:

В северных легендах можно признать в Асгарде обитель богов, так же как и в самых Асах тех же мистических Локи и олицетворения, составляющие основу пряжи народных «мифов», как и нашей Тайной Доктрины; и мы находим их в Ведах, в Пуранах, в писаниях маздеев и в каббале. Асы Скандинавии, Правители Мира, предшествовавшего нашему, имя которых дословно означает «Столбы Мира», его «Устои», тождественны, таким образом, греческим Космократорам, {{ТД-исправление|текст=«семи работникам или правителям»|ред1=семи «работникам» или Ректорам|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 11:56, 13 января 2019 (EET)}} в Пэмандре, семи Риши и Питри Индии, семи халдейским богам и семи Злым Духам, семи Сефирот каббалы, синтезированным верхней Триадою, и даже семи Планетарным Духам христианских мистиков. Асы создают землю, моря, небо, облака, весь видимый мир из останков сражённого великана Имира; но они не создают Человека, но лишь его форму из древа Аск или {{ТД-исправление|текст=Ясеня|ред1=Аш|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 11:56, 13 января 2019 (EET)}}. Бог Один одаряет его жизнью и душою после того, как Лодур дал ему кровь и кости и, наконец, именно Хёнир снабжает его разумом (Манас) и сознательными чувствами<ref>«Асгард и боги», стр.&nbsp;4.</ref>. Скандинавский Аск, древо Аш Гесиода, от которого произошли люди бронзового поколения, Третья Коренная Раса, и Древо Ците в Пополь Вух, из которого была создана мексиканская ''третья'' раса, все они едины. Это очевидно для каждого читателя. Но кто из западных учёных может объяснить оккультную причину, почему скандинавский Иггдразил, индусский Ашваттха<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Ашваттхам}} – дерево баньян.}}</ref>, Гогард, Древо Жизни эллинов, и тибетский Цампун, все являют тождественность с каббалистическим древом Сефирот и даже со Священным Древом, созданным Ахура Мазда, и Древом Эдема<ref>Джеме Дарместетер, переводчик Вендидада, говоря о нём, выражается: «Древо, ''какое бы оно ни было…''» – «Священные Книги Востока», том IV, стр.&nbsp;209.</ref>? Тем не менее плоды всех этих «Древ», будь то Пиппала, или Хаома, или даже более прозаическая Яблоня, все они – «растения жизни», фактически и воистину. Все прототипы наших рас заключались в Микрокосмическом Древе, которое выросло и развилось ''внутри и под'' обширным мировым Макрокосмическим Древом<ref>«Тимей», Платона.</ref>; и тайна эта наполовину разоблачается в «Диргхотамас», где сказано:

{{Стиль А-Цитата|«Пиппала, сладкий плод того дерева, на который спускаются ''духи, любящие науку'', и где боги производят все чудеса».}}

{{Стиль А-Цитата|«Пиппала, сладкий плод того дерева, на который спускаются ''духи, любящие науку'', и где боги производят все чудеса».}}

Как и на Гогарде, среди роскошных ветвей всех этих Мировых Древ обитает «Змий». Но тогда как Макрокосмическое Древо есть символ Змия Вечности и Абсолютной мудрости как таковой, те, кто обитает в Микрокосмическом Древе, суть Змии Проявленной мудрости, Единый есть и Всеединый; другие – его отражённые частицы. Конечно, «Древо» есть сам человек, Змий же, обитающий в каждом древе, сознательный Манас, связующее звено между Духом и Материей, Небом и Землёю.

Как и на Гогарде, среди роскошных ветвей всех этих Мировых Древ обитает «Змий». Но тогда как Макрокосмическое Древо есть символ Змия Вечности и Абсолютной мудрости как таковой, те, кто обитает в Микрокосмическом Древе, суть Змии Проявленной мудрости, Единый есть и Всеединый; другие – его отражённые частицы. Конечно, «Древо» есть сам человек, Змий же, обитающий в каждом древе, сознательный Манас, связующее звено между Духом и Материей, Небом и Землёю.

Всюду мы видим то же самое. «Творческие» Силы создают Человека, но терпят неудачу в своей конечной цели. Все эти Логосы стремятся наделить человека ''сознательным бессмертным Духом, отражённым лишь в Разуме (Манас);'' они терпят неудачу, и все они представлены, как бы наказанные за эту неудачу, если и не за попытку. Какого же рода это наказание? Осуждение на заключение в низшей или самой низкой области, которая есть ''наша Земля, низшая'' в своей Цепи, на «Вечность», – что означает продолжительность одного Цикла-Жизни – во ''тьме'' Материи или же ''внутри животного Человека''. Отцам церкви показалось полезным, отчасти по невежеству и отчасти преднамеренно, исказить этот изобразительный символ. Они воспользовались метафорой и аллегорией каждой древней религии, чтобы обернуть их к выгоде новой. Таким образом, человек был преображён и ввергнут во тьму материального Ада; его божественное сознание, полученное им от присущего ему Принципа, Манаса, или воплощённого Дэва, стало палящим пламенем Адовых обиталищ, и наша планета самим Адом. Пиппала, Хаома, плод Древа Познания были объявлены, как запрещённый плод, и «Змий мудрости», голос разума и сознания, остался на протяжении веков отождествлённым с Падшим Ангелом, который есть старый Дракон, Дьявол!

Всюду мы видим то же самое. «Творческие» Силы создают Человека, но терпят неудачу в своей конечной цели. Все эти Логосы стремятся наделить человека ''сознательным бессмертным Духом, отражённым лишь в Разуме (Манас);'' они терпят неудачу, и все они представлены, как бы наказанные за эту неудачу, если и не за попытку. Какого же рода это наказание? Осуждение на заключение в низшей или самой низкой области, которая есть ''наша Земля, низшая'' в своей Цепи, на «Вечность», – что означает продолжительность одного Цикла-Жизни – во ''тьме'' Материи или же ''внутри животного Человека''. Отцам церкви показалось полезным, отчасти по невежеству и отчасти преднамеренно, исказить этот изобразительный символ. Они воспользовались метафорой и аллегорией каждой древней религии, чтобы обернуть их к выгоде новой. Таким образом, человек был преображён и ввергнут во тьму материального Ада; его божественное сознание, полученное им от {{ТД-исправление|текст=присущего ему принципа|ред1=обитающего в нём|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 11:56, 13 января 2019 (EET)}}, Манаса, или воплощённого Дэва, стало палящим пламенем Адовых обиталищ, и наша планета самим Адом. Пиппала, Хаома, плод Древа Познания были объявлены, как запрещённый плод, и «Змий мудрости», голос разума и сознания, остался на протяжении веков отождествлённым с Падшим Ангелом, который есть старый Дракон, Дьявол!

То же самое произошло и с другими высокими символами. Свастика, наиболее священный и мистический символ в Индии, «Крест Джаина», как она называется сейчас у масонов, несмотря на её прямую связь и даже тождественность с христианским крестом, была обесчещена тем же способом. Это «дьявольский знак», говорят нам миссионеры Индии. Разве не блистает он на голове великого Змия Вишну, на тысячеглавом Шеша-Ананта в безднах Патала, в Нарака или индусском Аду? Именно так; но что есть Ананта? Так же, как Шеша, это почти бесконечный Манвантарный Цикл Времени, и он становится именно ''Бесконечным'' Временем, когда его именуют Ананта, великим Семиглавым Змием, на котором покоится Вишну, ''Вечное Божество'' на протяжении Бездеятельности Пралайи. Что общего имеет Сатана с этим высоко метафизическим символом? Свастика из всех символов является наиболее философски научным, так же как и наиболее понятным. Это есть суммирование в нескольких линиях всего труда «творения» или, как следовало бы сказать, эволюции, начиная от Космотеогонии до Антропогонии, от неделимого, непостижимого Парабрахмана до скромного монерона материалистической науки, ''начало'' которого ''так же неведомо'' этой науке, как и начало самого Все-Сущего Божества.

То же самое произошло и с другими высокими символами. Свастика, наиболее священный и мистический символ в Индии, «Крест Джаина», как она называется сейчас у масонов, несмотря на её прямую связь и даже тождественность с христианским крестом, была обесчещена тем же способом. Это «дьявольский знак», говорят нам миссионеры Индии. Разве не блистает он на голове великого Змия Вишну, на тысячеглавом Шеша-Ананта в безднах Патала, в Нарака или индусском Аду? Именно так; но что есть Ананта? Так же, как Шеша, это почти бесконечный Манвантарный Цикл Времени, и он становится именно ''Бесконечным'' Временем, когда его именуют Ананта, великим Семиглавым Змием, на котором покоится Вишну, ''Вечное Божество'' на протяжении Бездеятельности Пралайи. Что общего имеет Сатана с этим высоко метафизическим символом? Свастика из всех символов является наиболее философски научным, так же как и наиболее понятным. Это есть суммирование в нескольких линиях всего труда «творения» или, как следовало бы сказать, эволюции, начиная от Космотеогонии до Антропогонии, от неделимого, непостижимого Парабрахмана до скромного монерона материалистической науки, ''начало'' которого ''так же неведомо'' этой науке, как и начало самого Все-Сущего Божества.

{{Стиль А-Цитата|«Пламёна Суртура не уничтожили их, так же как и бушующие воды [нескольких потопов]… Там Существовали… сыны Тора. Они принесли с собою Мьёльнир, не как оружие войны, но как молот, посредством которого они освятят новые небеса и новую землю»<ref>См. «Асгард и боги», стр.&nbsp;305.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Пламёна Суртура не уничтожили их, так же как и бушующие воды [нескольких потопов]… Там Существовали… сыны Тора. Они принесли с собою Мьёльнир, не как оружие войны, но как молот, посредством которого они освятят новые небеса и новую землю»<ref>См. «Асгард и боги», стр.&nbsp;305.</ref>.}}

Воистину, многочисленны значения этого молота! В макрокосмической работе «Молот Творения» с его четырьмя концами, загнутыми под прямыми углами, относится к постоянному ''движению'' и круговращению невидимого Космоса Сил. В работе проявленного Космоса и нашей Земли, он указывает на вращение в Циклах Времени мировых осей и их экваториальных поясов; две линии, образующие свастику , означают Дух и Материю, четыре крючка предпосылают движение вращающихся циклов. В приложении к микрокосму, человеку, символ этот показывает, что человек есть связь между Небом и Землёй; кисть правой руки поднята в конце горизонтальной линии руки, левая же указывает на Землю. На Изумрудных Таблицах Гермеса на поднятой кисти руки написано слово {{Стиль С-Язык иностранный|«Solve» }}(растворение), на левой же слово {{Стиль С-Язык иностранный|«Coagula» }}(свёртывание или коагуляция). Этот знак является одновременно алхимическим, космогоническим, антропологическим и магическим с семью ключами к его внутреннему смыслу. Не будет преувеличением сказать, что сложный символизм этого всемирного и наиболее изобразительного из знаков, содержит ключ к семи тайнами Космоса. Зародившийся в мистических представлениях ранних арийцев в поставленный ими у самого порога вечности на главу Змия Ананта, он встретил свою духовную смерть в схоластических толкованиях средневековых антропоморфистов. Это есть Альфа и Омега Всемирной Творческой Силы, исходящей от чистого Духа и кончающейся в плотной Материи. Также это ключ к Циклу Науки божественной и человеческой; и тот, кто поймёт его полный смысл, навсегда освободится от оков Маха-Майи, великой Иллюзии и Обольстителя. Свет, сверкающий из-под Божественного Молота, ныне низведённого до молоточка Великого Мастера масонских лож, достаточен, чтобы рассеять мрак любых человеческих схем или вымыслов.

Воистину, многочисленны значения этого молота! В макрокосмической работе «Молот Творения» с его четырьмя концами, загнутыми под прямыми углами, относится к постоянному ''движению'' и круговращению невидимого Космоса Сил. В работе проявленного Космоса и нашей Земли, он указывает на вращение в Циклах Времени мировых осей и их экваториальных поясов; две линии, образующие свастику {{Стиль С-Символ|卐}}, означают Дух и Материю, четыре крючка предпосылают движение вращающихся циклов. В приложении к микрокосму, человеку, символ этот показывает, что человек есть связь между Небом и Землёй; {{ТД-исправление|текст=кисть правой руки поднята в конце горизонтальной линии руки, левая же указывает на Землю|ред1= правая рука поднята на конце горизонтальной линии, левая же указывает на Землю|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 11:56, 13 января 2019 (EET)}}. На Изумрудных Таблицах Гермеса на поднятой кисти руки написано слово {{Стиль С-Язык иностранный|«Solve» }}{{ТД-исправление|текст=(растворение)|ред1=-|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 11:56, 13 января 2019 (EET)}}, на левой же слово {{Стиль С-Язык иностранный|«Coagula» }}{{ТД-исправление|текст=(свёртывание или коагуляция)|ред1=-|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 11:56, 13 января 2019 (EET)}}. Этот знак является одновременно алхимическим, космогоническим, антропологическим и магическим с семью ключами к его внутреннему смыслу. Не будет преувеличением сказать, что сложный символизм этого всемирного и наиболее изобразительного из знаков, содержит ключ к семи тайнами Космоса. Зародившийся в мистических представлениях ранних арийцев в поставленный ими у самого порога вечности на главу Змия Ананта, он встретил свою духовную смерть в схоластических толкованиях средневековых антропоморфистов. Это есть Альфа и Омега Всемирной Творческой Силы, исходящей от чистого Духа и кончающейся в плотной Материи. Также это ключ к Циклу Науки божественной и человеческой; и тот, кто поймёт его полный смысл, навсегда освободится от оков Маха-Майи, великой Иллюзии и Обольстителя. Свет, сверкающий из-под Божественного Молота, ныне низведённого до молоточка Великого Мастера масонских лож, достаточен, чтобы рассеять мрак любых человеческих схем или вымыслов.

Какими пророческими являются песни трёх скандинавских Норн-богинь, которым Вороны Одина нашёптывают о прошлом и будущем, кружась в своей хрустальной обители под текущей рекой. Все эти песни записаны на «Свитках мудрости», из которых многие утеряны, но некоторые ещё сохранились; и они повторяют в поэтической аллегории учения Архаических Веков. Приведём вкратце, что говорит д-р Вагнер в своей книге «Асгард и боги», относительно «Обновления Мира», и что является пророчеством о Седьмой Расе нашего Круга, оповещённым в далёкие века.

Какими пророческими являются песни трёх скандинавских {{ТД-исправление|текст=богинь норн|ред1=Норн-богинь|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 11:56, 13 января 2019 (EET)}}, которым Вороны Одина нашёптывают о прошлом и будущем, кружась в своей хрустальной обители под текущей рекой. Все эти песни записаны на «Свитках мудрости», из которых многие утеряны, но некоторые ещё сохранились; и они повторяют в поэтической аллегории учения Архаических Веков. Приведём вкратце, что говорит д-р Вагнер в своей книге «Асгард и боги», относительно «Обновления Мира», и что является пророчеством о Седьмой Расе нашего Круга, оповещённым в {{Вопрос|далёкие века|прошедшем времени?|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 11:56, 13 января 2019 (EET)}}.

Мьёльнир исполнил свой долг в этом Круге, и:

Мьёльнир исполнил свой долг в этом Круге, и:

{{Стиль А-Цитата|«На поле Ида, на поле воскресения [для Пятого Круга] собрались сыны высочайших богов и ''в них вновь восстали их отцы'' [Эго всех их прошлых воплощений]. Они говорили о Прошлом и Настоящем и вспоминали мудрость и пророчества своих предков, которые все исполнились. Около них, ''но незримо для них'', находился Сильный, Мощный, кто правит всем сущим, восстанавливает мир между теми, кто враждует между собою, и устанавливает вечные законы, управляющие миром. ''Все они знали, что он находился здесь, они ощущали его присутствие и силу, но не ведали имени его. Его Велением новая Земля поднялась из вод [Пространства]''. К Югу, над Полем Ида, он создал новое небо, названное Аудланг, и дальше от него третье, известное как Видблэн. Над пещерою Гимила был воздвигнут чудесный чертог, который был покрыт золотом и ярко блистал на Солнце. [Эти три суть постепенно восходящие Сферы нашей Цепи]. Там боги снова воссели на свои престолы, ''как было раньше'', и они радовались этому восстановлению и лучшим временам. С вершин Гимила [Седьмой Сферы, наивысшей и наичистейшей] они смотрели вниз на счастливых потомков Лив [и Ливтрасир<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Лив и Ливтрасир (сканд. Lif, LifÞrasir – «Жизнь» и «Пышущий жизнью») – в скандинавской мифологии человеческая пара, женщина и мужчина. – Прим. ред.}}</ref>, грядущих Адама и Еву, очищенного человечества] и указали им взбираться ещё выше, подняться в знании'' и мудрости'', в благочестии и в деяниях любви, шаг за шагом, от одного неба до другого, до тех пор, пока, наконец, они не будут в состоянии объединиться с божествами в Доме Отца Всего Сущего»<ref>Ibid., loc. cit.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«На поле Ида, на поле воскресения [для Пятого Круга] собрались сыны высочайших богов и ''в них вновь восстали их отцы'' [Эго всех их прошлых воплощений]. Они говорили о Прошлом и Настоящем и вспоминали мудрость и пророчества своих предков, которые все исполнились. Около них, ''но незримо для них'', находился Сильный, Мощный, кто правит всем сущим, восстанавливает мир между теми, кто враждует между собою, и устанавливает вечные законы, управляющие миром. ''Все они знали, что он находился здесь, они ощущали его присутствие и силу, но не ведали имени его. Его Велением новая Земля поднялась из вод [Пространства]''. К Югу, над Полем Ида, он создал новое небо, названное Аудланг, и дальше от него третье, известное как Видблэн. Над пещерою Гимила был воздвигнут чудесный чертог, который был покрыт золотом и ярко блистал на Солнце. [Эти три суть постепенно восходящие Сферы нашей Цепи]. Там боги снова воссели на свои престолы, ''как было раньше'', и они радовались этому восстановлению и лучшим временам. С вершин Гимила [Седьмой Сферы, наивысшей и наичистейшей] они смотрели вниз на счастливых потомков Лив [и Ливтрасир<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Лив и Ливтрасир (сканд. Lif, LifÞrasir – «Жизнь» и «Пышущий жизнью») – в скандинавской мифологии человеческая пара, женщина и мужчина.}}</ref>, грядущих Адама и Еву, очищенного человечества] и указали им взбираться ещё выше, подняться в знании'' и мудрости'', в благочестии и в деяниях любви, шаг за шагом, от одного неба до другого, до тех пор, пока, наконец, они не будут в состоянии объединиться с божествами в Доме Отца Всего Сущего»<ref>Ibid., loc. cit.</ref>.}}

Тот, кто знает доктрины эзотерического буддизма или мудрости, хотя всё ещё весьма несовершенно набросанных, ясно поймёт аллегорию, заключающуюся в вышесказанном.

Тот, кто знает доктрины эзотерического буддизма или мудрости, хотя всё ещё весьма несовершенно набросанных, ясно поймёт аллегорию, заключающуюся в вышесказанном.

Читатель яснее поймёт её философский смысл, если глубже задумается над мифом о Прометее. В дальнейшем это рассматривается при свете индусского Прамантха. Толкование их, низведённое до чисто физиологического символа некоторыми востоковедами и взятое лишь в связи с земным огнём, является оскорблением каждой религии, включая и христианство, величайшая тайна которого, таким образом, низвергнута до Материи. «Трение» божественного Прамантха и Арани могло представиться в подобном изображении только лишь грубому понятию немецких материалистов – худших из всех. Правда, что божественное дитя, Агни, у Расы, говорящей на санскритском языке, и ставшее Игнис {{Стиль С-Язык иностранный|(Ignis)}} у латинян, рождается от соединения Прамантха и Арани – свастика – во время ритуала жертвоприношения. Но что же из этого? В Ведах Тваштри (Вишвакарман) есть «божественный художник и ''плотник''»<ref>«Отец священного Огня», пишет проф. Джоли, «носил имя Тваштри… Матерью его была Майа. Сам он именовался как Акта (''помазанник'', Христос), после того, как жрец возлил на главу его {{Стиль С-Язык иностранный|spirituous}}&nbsp;(?)* Сома и на тело его масло, очищенное жертвою («Человек до металлов», стр.&nbsp;190). Источник этих сведений не даётся французским дарвинистом. Но строки эти приведены, чтобы показать, что свет начинает озарять даже материалистов. Адельберт Кюн в его труде «Нисхождение огня и божественного нектара» отождествляет оба знака и с Арани и обозначает их этим именем. Он добавляет: «Этот процесс возжигания огня естественно привёл человека к представлению о половом размножении» и т.&nbsp;д.. Почему бы более достойная и более оккультная мысль не могла привести человека к начертанию этого символа, поскольку он связан в одном из его аспектов с человеческим размножением? Но главный символизм его относится к космогонии.

Читатель яснее поймёт её философский смысл, если глубже задумается над мифом о Прометее. В дальнейшем это рассматривается при свете индусского Прамантха. Толкование их, низведённое до чисто физиологического символа некоторыми востоковедами и взятое лишь в связи с земным огнём, является оскорблением каждой религии, включая и христианство, величайшая тайна которого, таким образом, низвергнута до Материи. «Трение» божественного Прамантха и Арани могло представиться в подобном изображении только лишь грубому понятию немецких материалистов – худших из всех. Правда, что божественное дитя, Агни, у Расы, говорящей на санскритском языке, и ставшее Игнис {{Стиль С-Язык иностранный|(Ignis)}} у латинян, рождается от соединения Прамантха и Арани – свастика – во время ритуала жертвоприношения. Но что же из этого? В Ведах Тваштри (Вишвакарман) есть «божественный {{ТД-исправление|текст=художник|ред1=артист|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 11:56, 13 января 2019 (EET)}} и ''плотник''»<ref>«Отец священного Огня», пишет проф. Джоли, «носил имя Тваштри… Матерью его была Майа. Сам он именовался как Акта (''помазанник'', Христос), после того, как жрец возлил на главу его {{Стиль С-Язык иностранный|spirituous}}&nbsp;(?)* Сома и на тело его масло, очищенное жертвою («Человек до металлов», стр.&nbsp;190). Источник этих сведений не даётся французским дарвинистом. Но строки эти приведены, чтобы показать, что свет начинает озарять даже материалистов. Адельберт Кюн в его труде «Нисхождение огня и божественного нектара» отождествляет оба знака {{Стиль С-Символ|卐}} и [[Image:svastika_s_tochkami.png]] с Арани и обозначает их этим именем. Он добавляет: «Этот процесс возжигания огня естественно привёл человека к представлению о половом размножении» и т.&nbsp;д.. Почему бы более достойная и более оккультная мысль не могла привести человека к начертанию этого символа, поскольку он связан в одном из его аспектов с человеческим размножением? Но главный символизм его относится к космогонии.

«Агни в состоянии Акта или помазанника изображает Христа», замечает проф. Джоли. «Майа, Мария, его Матерь: Тваштри – Св. Иосиф, библейский плотник». В Риг-Веде Вишвакарман есть величайший и древнейший среди богов и их «Отец». Он есть «плотник или строитель», ибо Бог даже монотеистами называется «Зодчим Мироздания». Всё же первоначальное представление есть чисто метафизическая мысль и не имеет ничего общего с позднейшим фаллическим культом.<br>

«Агни в состоянии Акта или помазанника {{Вопрос|изображает Христа|наводит мысль о Христе?|~~~~}}», замечает проф. Джоли. «Майа, Мария, его Матерь: Тваштри – Св. Иосиф, библейский плотник». В Риг-Веде Вишвакарман есть величайший и древнейший среди богов и их «Отец». Он есть «плотник или строитель», ибо Бог даже монотеистами называется «Зодчим Мироздания». Всё же первоначальное представление есть чисто метафизическая мысль и не имеет ничего общего с позднейшим фаллическим культом.<br>

{{Стиль А-Прим. ред.|* {{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|spirituous}} (лат.) – опьяняющий напиток.}}</ref>, и также Отец Богов и «Творящего Огня». Настолько древен этот символ и настолько сокровенен, что почти ни одни раскопки на местах древних городов не обходятся без нахождения его. Много подобных дисков из терракота, называемых {{Стиль С-Язык иностранный|fusaïoles}}, были найдены д-ром Шлиманном ''под'' развалинами древней Трои. Обе формы и были раскопаны в большом количестве; наличность их является ещё одним доказательством, что древние Трояне и предки их были чистыми арийцами.

{{Стиль А-Прим. ред.|* {{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|spirituous}} (лат.) – опьяняющий напиток.}}</ref>, и также Отец Богов и «Творящего Огня». Настолько древен этот символ и настолько сокровенен, что почти ни одни раскопки на местах древних городов не обходятся без нахождения его. Много подобных дисков из терракота, называемых {{Вопрос|{{Стиль С-Язык иностранный|fusaïoles}}|фисэолос?|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 11:56, 13 января 2019 (EET)}}, были найдены д-ром Шлиманном ''под'' развалинами древней Трои. Обе формы [[Image:svastika_s_tochkami.png]] и [[Image:krest_i_5_krugov.png]] были раскопаны в большом количестве; наличность их является ещё одним доказательством, что древние Трояне и предки их были чистыми арийцами.

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|с)&nbsp;}}''Чхая'', как уже было объяснено, есть Астральное Отображение. В санскритских трудах оно имеет, именно, это значение. Таким образом, Санжна, Духовное Сознание, супруга Сурья Солнца, изображается как удаляющаяся в лес для отшельнической жизни и оставляющая своему супругу свою Чхая, Тень или Отображение.

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|с)&nbsp;}}''Чхая'', как уже было объяснено, есть Астральное Отображение. В санскритских трудах оно имеет, именно, это значение. Таким образом, Санжна, Духовное Сознание, супруга Сурья Солнца, изображается как удаляющаяся в лес для отшельнической жизни и оставляющая своему супругу свою Чхая, Тень или Отображение.