Изменения

{{Стиль А-Цитата|"Всевечный! Я вижу Брахму-Творца, восседающего в тебе на лотосе!".<ref>Bhagvat-Geeta, 1785. P. 90-91. Lecture XI (SDR, TUP). Ср.: “. . . вижу на лотосе Брахму-владыку” (Бхагавадгита, 1999. Гл. 11, ст. 15. С. 63).</ref>}}  

{{Стиль А-Цитата|"Всевечный! Я вижу Брахму-Творца, восседающего в тебе на лотосе!".<ref>Bhagvat-Geeta, 1785. P. 90-91. Lecture XI (SDR, TUP). Ср.: “. . . вижу на лотосе Брахму-владыку” (Бхагавадгита, 1999. Гл. 11, ст. 15. С. 63).</ref>}}  

И сэр Уильям Джонс показывает (как мы уже отмечали в стансах), что даже не проросшее семя лотоса уже содержит в себе полностью сформировавшиеся листья, миниатюрную копию того растения, в которое это семя должно однажды превратиться. В Индии лотос выступает символом плодородия земли и, более того, символом горы Меру. Каждый из четырёх ангелов — гениев четырёх частей неба (махараджей, см. стансы) — непременно стоит на цветке лотоса. Лотос несёт в себе двойную символику, передавая идею божественного и человеческого гермафродитизма, то есть как бы обоеполости.

И сэр Уильям Джонс показывает, что даже не проросшее семя лотоса (как мы и отмечали это выше в стансах) уже содержит в себе полностью сформировавшиеся листья, миниатюрную копию того растения, в которое это семя должно однажды превратиться.

Дух огня (или тепла) — который будит, оплодотворяет собой и обращает в конкретность всё, что (в соответствии с идеей-прототипом) рождается из {{Стиль С-Капитель|ВОДЫ}} (протоземли) — разворачивает из себя Брахму (у индуистов). Образ цветка лотоса, вырастающего из пупа Вишну, — бога, покоящегося на водах пространства и на Змее Бесконечности, — это, пожалуй, самая яркая из всех существующих сегодня в мире аллегорий, передающих идею вселенной, разворачивающейся из центрального Солнца, из {{Стиль С-Капитель|точки}}, из вечно сокрытого зародыша. Мы видим, что и Лакшми, выступающая

 

Дух огня (или тепла) — который будит, оплодотворяет собой и обращает в конкретность всё, что (в соответствии с идеей-прототипом) рождается из ВОДЫ ("протоземли") — разворачивает из себя Брахму (у индуистов). Образ цветка лотоса, вырастающего из пупа Вишну,<ref>См. иллюстрацию выше (часть I, с. 123).</ref> — бога, покоящегося на водах пространства и на Змее Бесконечности, — это, пожалуй, самая яркая из всех существующих сегодня в мире аллегорий, передающих идею развёртывания Вселенной из центрального "солнца" — из ТОЧКИ, из вечно сокрытого зародыша. Мы видим, что и Лакшми, которая выступает

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}