Изменения

{{Стр|168|}}

{{Стр|168|}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|монады от сферы А к сфере G или Z... «мировое кольцо» правильно... Решительно посоветуйте г-ну... согласиться на номенклатуре, прежде чем идти дальше».}}}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|монады от глобуса А к глобусу G или Z... «мировое кольцо» правильно... Решительно посоветуйте г-ну... согласиться на номенклатуре, прежде чем идти дальше».}}}}

Несмотря на это соглашение, многие ошибки, благодаря этой путанице, проникли в самые ранние учения. Даже «расы» иногда смешивались с «кругами» и «кольцами» и повели к подобным же ошибкам в «Человек: фрагменты забытой истории». С самого начала махатма писал:

Несмотря на это соглашение, многие ошибки, благодаря этой путанице, проникли в самые ранние учения. Даже «расы» иногда смешивались с «кругами» и «кольцами» и повели к подобным же ошибкам в труде «Человек: фрагменты забытой истории». С самого начала махатма писал:

{{Стиль А-Цитата|«Так как мне не разрешено выдать вам всю истину или же раскрыть число отдельных дробей... Я не в состоянии удовлетворить вас».}}

{{Стиль А-Цитата|«Так как мне не разрешено выдать вам всю истину или же раскрыть число отдельных дробей... Я не в состоянии удовлетворить вас».}}

Это было сказано в ответ на вопросы: «Если мы правы, то всё существование, предшествующее человеческому периоду равняется 637, и т. д. На все вопросы, касающиеся цифр, ответ был:

Это было сказано в ответ на вопросы: «Если мы правы, то всё существование, предшествующее человеческому периоду равняется 637», и т. д. На все вопросы, касающиеся цифр, ответ был:

{{Стиль А-Цитата|«Пытайтесь решить задачу 777 воплощений... Хотя я принуждён отказать вам в осведомлении... всё же, если вы разрешите задачу самостоятельно, моим долгом будет подтвердить это».}}

{{Стиль А-Цитата|«Пытайтесь решить задачу 777 воплощений... Хотя я принуждён отказать вам в осведомлении... всё же, если вы разрешите задачу самостоятельно, моим долгом будет подтвердить это».}}

{{Стр|169|Семь ветвей древа знания}}

{{Стр|169|Семь ветвей древа знания}}

{{Стиль А-Текст без отступа|получения некоторых результатов; маха-видья, великое (магическое) знание, выродившееся в тантрические культы; гухья-видья, наука мантр и их истинный ритм или напев мистических вызываний и т.&nbsp;д.; атма-видья или истинная ''духовная'' и ''божественная мудрость'' – лишь последняя может пролить конечный и абсолютный свет на учения трёх, ранее названных. Без помощи атма-видья, остальные три остаются не более, нежели ''поверхностными'' науками, геометрическми величинами, имеющими длину и ширину, но лишёнными глубины. Они, как бы душа, члены и ум спящего человека, способного на механические движения, хаотические сны и даже на хождение во сне и производящего даже видимые следствия, но стимулированные лишь инстинктивными, но не разумными причинами и менее всего вполне сознательными духовными импульсами. Многое может быть выдано и объяснено из этих трёх, ранее названных наук. Но если ключ к этим учениям не будет дан через атма-видья, они навсегда останутся отрывками обкромсанного учебника, подобно слабым отражениям великих истин, тускло усматриваемых самыми духовными, но искажаемых вне всякой пропорции теми, кто хотели бы пригвоздить к стене каждую тень. Далее ещё другое, ещё большее недоумение было создано в умах учеников неполным изложением доктрины эволюции монад. Чтобы вполне усвоить этот процесс, так же как и процесс рождения сфер-миров, оба они должны быть рассмотрены гораздо больше в их метафизическом аспекте, нежели с так называемой статистической точки зрения, вовлекая цифры и числа, которые редко разрешается выдавать на широкое пользование. К сожалению, очень немногие склонны к только метафизическому изучению этих доктрин. Даже лучший из западных писателей о нашей доктрине, говоря об эволюции монад, объявляет в своём труде, что «мы не занимаемся сейчас подобной чистой метафизикой»<ref>«Эзотерический буддизм» (5-е изд.), стр.&nbsp;46.</ref>. В таком случае, как замечает Учитель в письме к нему же:}}  

{{Стиль А-Текст без отступа|получения некоторых результатов; маха-видья, великое (магическое) знание, выродившееся в тантрические культы; гухья-видья, наука мантр и их истинный ритм или напев мистических вызываний и т.&nbsp;д.; атма-видья или истинная ''духовная'' и ''божественная мудрость'' – лишь последняя может пролить конечный и абсолютный свет на учения трёх, ранее названных. Без помощи атма-видья, остальные три остаются не более, нежели ''поверхностными'' науками, геометрическми величинами, имеющими длину и ширину, но лишёнными глубины. Они, как бы душа, члены и ум спящего человека, способного на механические движения, хаотические сны и даже на хождение во сне и производящего даже видимые следствия, но стимулированные лишь инстинктивными, но не разумными причинами и менее всего вполне сознательными духовными импульсами. Многое может быть выдано и объяснено из этих трёх, ранее названных наук. Но если ключ к этим учениям не будет дан через атма-видью, они навсегда останутся отрывками обкромсанного учебника, подобно слабым отражениям великих истин, тускло усматриваемых самыми духовными, но искажаемых вне всякой пропорции теми, кто хотели бы пригвоздить к стене каждую тень. Далее ещё другое, ещё большее недоумение было создано в умах учеников неполным изложением доктрины эволюции монад. Чтобы вполне усвоить этот процесс, так же как и процесс рождения глобусов, оба они должны быть рассмотрены гораздо больше в их метафизическом аспекте, нежели с так называемой статистической точки зрения, вовлекая цифры и числа, которые редко разрешается выдавать на широкое пользование. К сожалению, очень немногие склонны к только метафизическому изучению этих доктрин. Даже лучший из западных писателей о нашей доктрине, говоря об эволюции монад, объявляет в своём труде, что «мы не занимаемся сейчас подобной чистой метафизикой»<ref>«Эзотерический буддизм» (5-е изд.), стр.&nbsp;46.</ref>. В таком случае, как замечает Учитель в письме к нему же:}}  

{{Стиль А-Цитата|«К чему вся эта проповедь наших доктрин, к чему весь этот тягостный труд подъёма и плавание против течения {{Стиль С-Язык иностранный|(in adversum flumen)}}? К чему Западу... учиться... у Востока... тому, что никогда не ответит требованиям особого вкуса эстетиков?» И привлекает внимание своего корреспондента на «ужасающие затруднения, встречаемые нами (адептами) при каждой попытке, делаемой нами, чтоб объяснить нашу метафизику западному уму».}}

{{Стиль А-Цитата|«К чему вся эта проповедь наших доктрин, к чему весь этот тягостный труд подъёма и плавание против течения {{Стиль С-Язык иностранный|(in adversum flumen)}}? К чему Западу... учиться... у Востока... тому, что никогда не ответит требованиям особого вкуса эстетиков?» И привлекает внимание своего корреспондента на «ужасающие затруднения, встречаемые нами (адептами) при каждой попытке, делаемой нами, чтоб объяснить нашу метафизику западному уму».}}