Изменения

Это утверждение наивно принимается и в него верят тысячи и десятки тысяч лишь потому, что они не знают, что сказано в Библиях других народов. Две страницы из маленькой брошюры, лекции м-ра Джеральда Мэсси<ref>Ор. cit., стр. 278.</ref> настолько опрокидывают аргументы и доказательства восторженного м-ра Гратана Гиннеса, занимающие более 760 страниц мелкой печати, что навсегда предотвратят им возможность поднять голову. М-р Мэсси трактует о Падении и говорит:

Это утверждение наивно принимается и в него верят тысячи и десятки тысяч лишь потому, что они не знают, что сказано в Библиях других народов. Две страницы из маленькой брошюры, лекции м-ра Джеральда Мэсси<ref>Ор. cit., стр. 278.</ref> настолько опрокидывают аргументы и доказательства восторженного м-ра Гратана Гиннеса, занимающие более 760 страниц мелкой печати, что навсегда предотвратят им возможность поднять голову. М-р Мэсси трактует о Падении и говорит:

{{Стиль А-Цитата|«Здесь, как и раньше, генезис не начинается с начала. Было более раннее падение, нежели первичной пары. В нём количество тех, кто потерпели неудачу и пали, было семь. Мы встречаемся с этими семью в Египте (восемь вместе с Матерью), где их называют «детьми инертности», которые были изгнаны из Ам-Смена, Рая Восьми; также в вавилонской легенде о Сотворении, как Семеро Братьев, которые были семью царями, подобно семи царям «Книги Откровения»; и семь бесчувственных сил, ставших семью восставшими ангелами, которые вели войну в небесах. Семь Кронидов, описанных как семеро стражей, которые вначале были сформированы внутри небес. Небеса, как свод, они растягивали или углубляли; то, что было незримо, они поднимали, а то, чему, не было ''выхода,'' они открывали; творческая работа была в точности такая же, как у элохимов в Книге Бытия. Это семь элементальных сил пространства, которые в дальнейшем становились семью держателями времени. О них сказано: «Держать дозор было их должностью, но среди звёзд небесных они дозора не держали», и их провалом было Падение. В Книге Еноха этими же семью дозорными на небесах являются звёзды, которые нарушили заповедь Бога до наступления своего срока, ибо не явились в надлежащее время и тем оскорбили его, и он связал их до периода завершения их преступлений, в конце ''тайного'' или великого года мира, т.&nbsp;е. периода процессии, когда должно произойти восстановление и новое начинание. Еноху эти Семь повергнутых созвездий казались подобными семи опрокинутым пламенеющим горам – как семь гор «Откровения», на которых сидит Женщина в Алом»<ref>«The Hebrew and other Creations: with a reply of Professor А. Н. Sayce», стр. 19.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Здесь, как и раньше, генезис не начинается с начала. Было более раннее падение, нежели первичной пары. В нём количество тех, кто потерпели неудачу и пали, было семь. Мы встречаемся с этими семью в Египте (восемь вместе с Матерью), где их называют «детьми инертности», которые были изгнаны из Ам-Смена, Рая Восьми; также в вавилонской легенде о Сотворении, как Семеро Братьев, которые были семью царями, подобно семи царям «Книги Откровения»; и семь бесчувственных сил, ставших семью восставшими ангелами, которые вели войну в небесах. Семь Кронидов, описанных как семеро стражей, которые вначале были сформированы внутри небес. Небеса, как свод, они растягивали или углубляли; то, что было незримо, они поднимали, а то, чему, не было ''выхода,'' они открывали; творческая работа была в точности такая же, как у элохимов в Книге Бытия. Это семь элементальных сил пространства, которые в дальнейшем становились семью держателями времени. О них сказано: «Держать дозор было их должностью, но среди звёзд небесных они дозора не держали», и их провалом было Падение. В Книге Еноха этими же семью дозорными на небесах являются звёзды, которые нарушили заповедь Бога до наступления своего срока, ибо не явились в надлежащее время и тем оскорбили его, и он связал их до периода завершения их преступлений, в конце ''тайного'' или великого года мира, т.&nbsp;е. периода прецессии, когда должно произойти восстановление и новое начинание. Еноху эти Семь повергнутых созвездий казались подобными семи опрокинутым пламенеющим горам – как семь гор «Откровения», на которых сидит Женщина в Алом»<ref>«The Hebrew and other Creations: with a reply of Professor А. Н. Sayce», стр. 19.</ref>.}}

Имеется семь ключей к этой, как и к каждой другой аллегории, будь то в Библии или в языческих религиях. В то время, как м-р Мэсси напал на ключ к тайнам космогонии, Джон Бентли в своей «Индусской астрономии» заявляет, что падение ангелов, или ''война в небесах,'' в изложении индусов, ни что иное как цифра вычислений периодов времени и приводит доказательства, что среди народов Запада та же самая война с подобными результатами приняла форму войны титанов.

Имеется семь ключей к этой, как и к каждой другой аллегории, будь то в Библии или в языческих религиях. В то время, как м-р Мэсси напал на ключ к тайнам космогонии, Джон Бентли в своей «Индусской астрономии» заявляет, что падение ангелов, или ''война в небесах,'' в изложении индусов, ни что иное как способ вычислений периодов времени и приводит доказательства, что среди народов Запада та же самая война с подобными результатами приняла форму войны титанов.

Короче говоря, он делает это ''астрономическим.'' То же самое делает автор «Источника мер»:

Короче говоря, он делает это ''астрономическим.'' То же самое делает автор «Источника мер»:

{{Стр|194|}}

{{Стр|194|}}

{{Стиль А-Цитата|«Небесная сфера с землёю была разделена на двенадцать отделений (астрономически), и эти отделения считались ''имеющими'' пол, причём ''владыками,'' или ''мужьями ''считались соответственно главенствующие над ними планеты. Так как это было установленной схемой, то с течением времени отсутствие надлежащего корректирования привело бы к ошибкам и к путанице, возникающим вследствие того, что эти отделения попадали бы под господство других планет. В результате вместо законного брака происходили бы незаконные сношения между планетами, ''«сыновьями элохимов»,'' и этими отделениями, «дочерями А-Адама», или ''земного'' человека; и фактически четвёртый стих шестой главы «Бытия» должен получить ''это'' толкование вместо обычного, а именно: «В те же самые дни или периоды происходили несвоевременные рождения на земле; и также затем, когда сыновья элохимов приходили к дочерям А-Адама, они зачали в них потомство блуда», и т.&nbsp;д., астрономически указывая на эту путаницу»<ref>Ор. cit., стр. 243.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Небесная сфера с землёю была разделена на двенадцать отделений (астрономически), и эти отделения считались ''имеющими'' пол, причём ''владыками,'' или ''мужьями ''считались соответственно главенствующие над ними планеты. Так как это было установленной схемой, то с течением времени отсутствие надлежащего корректирования привело бы к ошибкам и к путанице, возникающим вследствие того, что эти отделения попадали бы под господство других планет. В результате вместо законного брака происходили бы незаконные сношения между планетами, ''«сыновьями элохимов»,'' и этими отделениями, «дочерями А-Адама (H-Adam)», или ''земного'' человека; и фактически четвёртый стих шестой главы «Бытия» должен получить ''это'' толкование вместо обычного, а именно: «В те же самые дни или периоды происходили несвоевременные рождения на земле; и также затем, когда сыновья элохимов приходили к дочерям А-Адама, они зачали в них потомство блуда», и т.&nbsp;д., астрономически указывая на эту путаницу»<ref>Ор. cit., стр. 243.</ref>.}}

Разве любое из этих учёных объяснений показывает что-либо другое, кроме возможной искусной аллегории и олицетворения небесных тел мифологами и жрецами древности? Доведённые до полного завершения, они бесспорно много выяснили бы, и таким образом представили бы один из правильных семи ключей, который подошёл бы ко многим библейским загадкам, всё же при этом не открывая естественно и целиком ни одной, вместо того, чтобы быть научными и искусными отмычками. Но всё же они доказывают одно – что ни семиформная хронология, ни семиформная теогония и эволюция всего в Библии не из божественного источника. Для этого давайте посмотрим на источники, из которых Библия извлекла своё божественное вдохновение в отношении свящённого числа семь. В той же самой лекции м-р Мэсси говорит:

Разве любое из этих учёных объяснений показывает что-либо другое, кроме возможной искусной аллегории и олицетворения небесных тел мифологами и жрецами древности? Доведённые до полного завершения, они бесспорно много выяснили бы, и таким образом представили бы один из правильных семи ключей, который подошёл бы ко многим библейским загадкам, всё же при этом не открывая естественно и целиком ни одной, вместо того, чтобы быть научными и искусными отмычками. Но всё же они доказывают одно – что ни семиформная хронология, ни семиформная теогония и эволюция всего в Библии не из божественного источника. Для этого давайте посмотрим на источники, из которых Библия извлекла своё божественное вдохновение в отношении свящённого числа семь. В той же самой лекции м-р Мэсси говорит:

{{Стр|195|Джеральд Мэсси по поводу семи творцов}}

{{Стр|195|Джеральд Мэсси по поводу семи творцов}}

{{Стиль А-Цитата|семью кабирами, которые в Египте считаются семью сыновьями Пта, и семью духами Ра в Книге Мёртвых; ... в Америке с семью хохгатами, ... в Ассирии с семью лумазами ... Их всегда семеро числом ...которые ''Каб – ''т.&nbsp;е. оборачиваются, вместе, откуда и слово «Кабири»... Также они Или, или Боги на ассирийском, которых было семеро числом! ...Они сперва родились от Матери в пространстве<ref>Когда они анупадаки (без родителей) тайного учения. См. Станцы, I, 9, том I, 97.</ref> и затем эти семеро соучастников перешли в сферу в качестве помощников Кронуса или сыновей мужского родителя. Как говорит Дамаский в своих «Первоначальных принципах», маги считают, что пространство и время были источниками всего; и из сил воздуха богам пришлось стать держателями времени для людей. Семь созвездий были отведены им ... Так как семеро оборачивались в своде сферы, их назвали семью спутниками моряков, риши или элохимами. Первые «семь звёзд» не планеты. Они – ведущие звёзды семи созвездий, которые оборачиваются кругом вместе с Большой Медведицей, описывая годовой круг<ref>Эти ведут начало от арийцев, которые поместили туда своих «ярко-увенчанных» (Читра-Шикхандан) семь риши. Но всё это гораздо более оккультно, нежели кажется, судя по поверхности.</ref>. Ассирийцы их называли семью лумазами, или вождями звёздных стад, наименованных овцами. По еврейской линии происхождения или развития, этих элохимов опознают для нас каббалисты и гностики, которые сохранили сокровенную мудрость, или гнозис – ключ, абсолютно необходимый для правильного понимания мифологии или теологии. ... Было два созвездия с семью звёздами в каждом. ''Мы'' называем их Двумя Медведицами. Но семь звёзд Малой Медведицы когда-то считались семью головами Полярного Дракона, которого мы встречаем (как зверя с семью головами) в Аккадийских гимнах и в «Откровении». Мифический Дракон ведёт своё происхождение от крокодила, который ''есть'' дракон Египта. ... Теперь, в одном особом культе, в культе Сут-Тифона, первым богом был Севекх (семеричный), который имеет крокодилью голову, так же, как и змий, и который есть дракон, или чьё созвездие было Драконом. ... В Египте Большая Медведица была созвездием Тифона, или Кефа, древняя производящая, называемая Матерью Вращений; и дракон с семью головами был отведён её сыну, Савекх-Кронусу, или Сатурну, называемому Драконом Жизни. То есть, типичный дракон или змей с семью головами сперва был женского пола, а затем этот образ получил продолжение как мужской в её сыне Севекхе, Семеричном змее, в Эа семеричном, ... Иао Хнубис и других. Этих двух мы находим в «Откровении Иоанна». Одна – это женщина в алом, мать тайны, великая блудница, которая сидела на алого цвета звере с семью головами, который представляет собою красного дракона полюса. Она держала в руках нечистые предметы своего блуда. Это значит эмблемы мужского и женского пола, находящиеся по представлениям египтян в полярном центре, самой утробе творения, как было указано бедренным созвездием, называемым Хепшем Тифоном, старого Дракона, в северном месте рождения времени в небесах. Эти двое вращались вокруг ''полюса небес,'' или Древа, как его называли, который находился в центре звёздного движения. В Книге Еноха эти два созвездия опознаны, как Левиафан и Бегемот-Бехмут, или Дракон и Гиппопотам – Большая Медведица, и они являются первоначальной парой, которая первой была сотворена в саду Эдема. Так что египетская первая }}

{{Стиль А-Цитата|семью кабирами, которые в Египте считаются семью сыновьями Пта, и семью духами Ра в Книге Мёртвых; ... в Америке с семью хохгатами, ... в Ассирии с семью лумазами ... Их всегда семеро числом ...которые ''Каб – ''т.&nbsp;е. оборачиваются, вместе, откуда и слово «Кабири»... Также они Или, или Боги на ассирийском, которых было семеро числом! ...Они сперва родились от Матери в пространстве<ref>Когда они анупадаки (без родителей) тайного учения. См. Станцы, I, 9, том I, 97.</ref> и затем эти семеро соучастников перешли в сферу в качестве помощников Кроноса или сыновей мужского родителя. Как говорит Дамаский в своих «Первоначальных принципах», маги считают, что пространство и время были источниками всего; и из сил воздуха богам пришлось стать держателями времени для людей. Семь созвездий были отведены им ... Так как семеро оборачивались в своде сферы, их назвали семью спутниками моряков, риши или элохимами. Первые «семь звёзд» не планеты. Они – ведущие звёзды семи созвездий, которые оборачиваются кругом вместе с Большой Медведицей, описывая годовой круг<ref>Эти ведут начало от арийцев, которые поместили туда своих «ярко-увенчанных» (Читра-Шикхандан) семь риши. Но всё это гораздо более оккультно, нежели кажется, судя по поверхности.</ref>. Ассирийцы их называли семью лумазами, или вождями звёздных стад, наименованных овцами. По еврейской линии происхождения или развития, этих элохимов опознают для нас каббалисты и гностики, которые сохранили сокровенную мудрость, или гносис – ключ, абсолютно необходимый для правильного понимания мифологии или теологии. ... Было два созвездия с семью звёздами в каждом. ''Мы'' называем их Двумя Медведицами. Но семь звёзд Малой Медведицы когда-то считались семью головами Полярного Дракона, которого мы встречаем (как зверя с семью головами) в Аккадийских гимнах и в «Откровении». Мифический Дракон ведёт своё происхождение от крокодила, который ''есть'' дракон Египта. ... Теперь, в одном особом культе, в культе Сут-Тифона, первым богом был Севекх (семеричный), который имеет крокодилью голову, так же, как и змий, и который есть дракон, или чьё созвездие было Драконом. ... В Египте Большая Медведица была созвездием Тифона, или Кефа, древняя производящая, называемая Матерью Вращений; и дракон с семью головами был отведён её сыну, Савекх-Кроносу, или Сатурну, называемому Драконом Жизни. То есть, типичный дракон или змей с семью головами сперва был женского пола, а затем этот образ получил продолжение как мужской в её сыне Севекхе, Семеричном змее, в Эа семеричном, ... Иао Хнубис и других. Этих двух мы находим в «Откровении Иоанна». Одна – это женщина в алом, мать тайны, великая блудница, которая сидела на алого цвета звере с семью головами, который представляет собою красного дракона полюса. Она держала в руках нечистые предметы своего блуда. Это значит эмблемы мужского и женского пола, находящиеся по представлениям египтян в полярном центре, самой утробе творения, как было указано бедренным созвездием, называемым Хепшем Тифоном, старого Дракона, в северном месте рождения времени в небесах. Эти двое вращались вокруг ''полюса небес,'' или Древа, как его называли, который находился в центре звёздного движения. В Книге Еноха эти два созвездия опознаны, как Левиафан и Бегемот-Бехмут, или Дракон и Гиппопотам – Большая Медведица, и они являются первоначальной парой, которая первой была сотворена в саду Эдема. Так что египетская первая }}

{{Стр|196|}}

{{Стр|196|}}

{{Стиль А-Цитата|мать, Кефа, имя которой означает «тайну», была прообразом еврейской Хава – нашей Евы; потому Адам идентичен с Севекхом семеричным, солнечным драконом, в котором объединены силы света и тьмы; и семеричная натура была показана в семи лучах, носимых гностическим Иас-Хнубис, богом числа семь, который есть Севекх по имени и форма первого отца в качестве главы Семи»<ref>Ор. cit., стр. 19–22.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|мать, Кефа, имя которой означает «тайну», была прообразом еврейской Хава – нашей Евы; потому Адам идентичен с Севекхом семеричным, солнечным драконом, в котором объединены силы света и тьмы; и семеричная натура была показана в семи лучах, носимых гностическим Иас-Хнубисом, богом числа семь, который есть Севекх по имени и форма первого отца в качестве главы Семи»<ref>Ор. cit., стр. 19–22.</ref>.}}

Всё это даёт ключ к астрономическому прототипу аллегории в Книге Бытия, но не даёт другого ключа к тайне, заключающейся в семеричном глифе. Талантливый египтолог показывает также, что Адам сам, согласно раввинистической и гностической традиции, был главою тех семи, кто упали с неба, и он связывает их с патриархами, согласуясь таким образом с эзотерическим учением. Ибо путём мистической пермутации и тайны первых перевоплощений и установления, семеро риши в действительности стали тождественными с семью праджапати, отцами и творцами человечества, и также с кумарами, первыми сыновьями Брахмы, которые отказались производить потомство и размножаться. Это кажущееся противоречие объясняется семеричностыо натуры – сделайте её четверичной по метафизическим принципам, и это приведёт к тому же – небесных людей, дхьян чоханов. Эта натура сделана делимой и разобщающейся; и в то время как высшие принципы (атма-буддхи) этих «создателей людей», как сказано, являются духами семи созвездий, их средние и низшие принципы соединены с Землёю и представлены

Всё это даёт ключ к астрономическому прототипу аллегории в Книге Бытия, но не даёт другого ключа к тайне, заключающейся в семеричном глифе. Талантливый египтолог показывает также, что Адам сам, согласно раввинистической и гностической традиции, был главою тех семи, кто упали с неба, и он связывает их с патриархами, согласуясь таким образом с эзотерическим учением. Ибо путём мистической пермутации и тайны первых перевоплощений и установления, семеро риши в действительности стали тождественными с семью праджапати, отцами и творцами человечества, и также с кумарами, первыми сыновьями Брахмы, которые отказались производить потомство и размножаться. Это кажущееся противоречие объясняется семеричностыо натуры – сделайте её четверичной по метафизическим принципам, и это приведёт к тому же – небесных людей, дхьян чоханов. Эта натура сделана делимой и разобщающейся; и в то время как высшие принципы (атма-буддхи) этих «создателей людей», как сказано, являются духами семи созвездий, их средние и низшие принципы соединены с Землёю и представлены